▲隨師行記
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洗心革面
◎撰文/善慧書苑
〈證嚴上人衲履足跡〉


◆九月二十六日《八月初十(三)》


【靜思小語】

常常自我祝福,自然就像有喜事一樣,天天露出笑容;
家家戶戶都有喜事,社會自然一片祥和。




自我祝福


利奇馬颱風緩緩逼近南台灣,上人在早課中說道,七月底的桃芝颱風,破
壞了山河,很多人家的房舍瞬間隨著土石崩落,多少人的家庭破滅、親情
被斷,苦不堪言!

「才過一個多月,又來了納莉颱風!災後十多天來,許多人家中還是一片
狼藉,水還沒退、土還沒有清理完,再看看街上,還是堆積如山的垃圾。
這一波的災難,除了財產損失,許多親人也是再也喚不回來……現在又來
了個利奇馬颱風……」

「天災接踵而至,要祈福消災,光是用嘴說或到寺院去求,這樣就能求得
到嗎?」上人以《論語》「獲罪於天無所禱也」說明,現在最重要的是要
「共行大懺悔,真心來祈禱」──除了虔誠懺悔、祈禱,人與人間更要時
時善解、包容,事事用心思考、常常警惕,不再犯錯。

上人說,「大懺悔」是徹底將整個心淨化、洗滌乾淨;要像彌勒一樣笑口
常開,不要常常用「青面獠牙」的形態來對人。

「不到兩個月之中,台灣和國際間有這麼多災難,我們更要有警世的覺悟
,徹底將內心的道場做一番大懺悔!人與人之間若是懂得善解、起了感恩
心,即使別人說了一句很不好的話,我們也會感恩他的教導、磨鍊,那還
會有什麼過不去的呢?」

上人表示,臺灣過去幾十年來,因為長輩們用心勞苦地付出,大家才能這
麼享福;但每個人也該反省,自己有沒有循規蹈矩?有沒有真正為下一代
著想?在生活、教育、修養、道德上,有沒有自我照顧好?

「看看我們的社會,近幾年來只有一件事情很昌盛,那就是──計較、對
立和示威。」上人表示,年輕人的道德觀、生命觀都來自於父母和社會;
如今社會上充滿戾氣,動不動就是喊叫對立、相互鬥爭,很多人迷失了自
己,這種顛倒的行為也誤導了下一代。

「對人對事要心存感恩,更要常常自我祝福。如果天天面帶笑容,看來就
像有喜事一樣;家家戶戶都有喜事,社會自然一片祥和。」

上人表示,不要以為人定勝天,而做出違逆天理道德的事,唯有以大家心
存善心好念,把心平和下來,才能感得風調雨順的平安日子,「希望世界
上的人,不管在那一個角落,都能虔誠祈求歲歲年年平安吉祥,天下無災
難。」



文化工作者的「一念心」


在精舍二樓中庭的靜思文化出版部,幾位常住師父們正埋首處理上人開示
文稿,上人感於文化工作任重道遠,遂愷示大家於彙編、整理其開示文稿
時,應抱持「聞、思、修」的修行心態,深入思考箇中道理,然後將心得
落實在生活中,而不是只在文字上斟酌。

「吸收之後,最重要的是要能用在生活中!」上人強調,自己幾十年來致
力於將佛法生活化,希望使社會大眾明瞭「心是道場」;佛法並非置於藏
經閣中,而是要成為內在真正的修養,菩薩也不是寺院媗人膜拜的土塑
木雕,而是聞聲救苦、撫慰蒼生。

上人嘆言,做慈濟以來,每每覺得是拉著車步步在爬山,雖然後面有人幫
忙推,但山愈爬愈高,有時候不免感到山高不勝寒,有無法言喻的孤單感
。「值得安慰的是,看到有那麼多慈濟人,以及能刻苦耐勞的弟子們,大
家與我貼心,共同努力於將佛法落實於生活中。」

上人感嘆,地球上天災、人禍不斷,造成生命的生生滅滅。隨著科學發達
,可探知地球上有原始人,也可發現深埋地底下已消失的古代文明。當文
明被天災人禍破壞殆盡,人已一無所有,才逃至山上與獸類為伍,過著原
始的生活;人類似乎總要等到災難最盛、草木皆兵時才會有所覺醒……

「當今世紀天災人禍劇烈,人實在應該要有大懺悔……『大懺悔』就是完
全洗心革面,內心不要有煩惱。我們應該把愛邀向人間,走入人群,引導
大家好好自我反省。」

上人表示,想要將文化工作做好,自己必先要深入慈濟大藏經,從內心真
正去除煩惱污垢,不要再有人我是非的糾葛。彼此若有計較、紛爭、是非
,小則人與人之間結了不好的緣,大則形成社會的亂象,更嚴重的是國與
國爭,造成整個世界動盪不安;而這一切莫不都是從「一念心」肇端。

「國際間的對立、衝突,也是源於少數人的瞋恨心、權力欲,甚至扭曲宗
教真愛的教義。」面對舉世危脆,上人常有悲極無言、無淚的悽苦心情,
期望大家能善體其心。

「我們既懷抱著入世救世的理想,就得先自淨己心,才能進而淨化別人。
所以要好好地將自己心念過往所積累的是非、我執、計較等煩惱,藉著大
懺悔來淨化,在平常時時刻刻中,都要善加自我檢視,努力改往修來。」

上人寓意深長表示,佛法不離世間法,慈濟人將佛法身體力行,所行的是
人間菩薩事,若能深入這部當代人親身寫下的慈濟大藏經,正是成就自己
慧命的資糧。