募心更護心

◎撰文／善慧書苑

〈證嚴上人納履足跡〉 ◆十二月二十二日《十一月初八（六）》 【靜思小語】 捨去貪心，才能布施； 捨去瞋心，才能結好緣； 捨去癡心，才能開智慧。 「現在此時」最重要 冬至日，大陸北方舊俗是吃餛飩，取其形似雞卵，有天地混沌之象；南方 則吃湯圓，取其團圓之意。早膳後，大家享用過紅白二色湯圓，遂移往廳 堂席地而坐，聽上人談起「募心」的真義。 上人說，唯有真正去做、去投入，才能有所體會，心也才能定靜而安；至 於捐款數字不論多少，能心無掛礙、心常歡喜，才是真正無量功德；否則 ，若因捐款而執著、自我膨脹起我慢心，反而污染了心地。 「勸募善款時，更重要的是帶動人投注心力做好事，使其法喜充滿，這才 算淨化了心地，也才是募心意義所在。」 有位教聯會老師分享，慈濟援建的希望工程學校不止是千年藝術品，而是 《法華經》中所言的「多寶佛塔」，可想將培養無數的未來佛。上人說： 「剎那就是永恆！」不論過去、現在、未來，最重要的是要把握現在。 「過去佛以覺悟的佛性，開闢成佛之道來讓我們行走；但唯有現在佛才能 膚慰、陪伴眾生；也唯有秉持歡喜心，才能培養更多的未來佛。」上人說 ，「現在此時」最重要，能好好把握每一個當下，就能成就無量的福德因 緣。 慈悲是福，喜捨是慧 離開台中，上人巡視彰化靜思堂各功能空間後，對當地慈濟人開示，成長 慧命在於力行「慈悲喜捨」── 「慈悲」二字是造福。能膚慰眾生苦難，帶來歡喜，就是福；結合團體力 量，救助更多人，感恩一同去付出的人，也是福。 「喜捨」二字是修慧。能捨貪，才能布施；能捨瞋，才能結好緣；能捨癡 ，才能開智慧。有智慧必然勇於身體力行做到捨。 上人以南非為例，慈濟人設置職訓所輔導黑人們自力更生，進而維護他們 的飲食衛生、教育他們的生活文化，這分人文教育得以成功，是南非慈濟 人用心在黑人們的心地上遍撒愛的種子，才有今日的成果。 「照顧會員要多用心，不要像提籃子裝水，邊提邊漏。」上人強調，想要 得人心，必定要先付出愛，才能令其化感動為行動、化無形的愛心為有形 的付出。 「就如農夫只耕田卻沒下種，或有下種卻沒除草，這都不會有所收成的。 種子下田了，若沒有好好除草，很快地又會被雜草埋沒。所以，我們在人 心地上遍撒愛的種子後，還要悉心帶領其走上菩薩道；不要讓人以為捐錢 就能消災免厄，應該要帶動他去做幫助人的事。不論是金錢的捐輸或力量 的投入，若能淡化『我是付出的人』的心態，才能從付出中獲致滿心的歡 喜，涵養開闊的心量。」 上人表示，「一人一善，遠離災難」，並非指做好事就能永保平安、決無 逆境；唯有開口說話謹慎、做事考慮別人，才能減少人我是非的心靈災難 。 續抵大林慈院後，上人與林俊龍院長、簡守信副院長及數位醫師聚談，在 座者尚有隨師而來的靜思手語隊，以及正為《父母恩重難報經》譜曲的郭 孟雍。 「佛教包含了科學、哲學、美學……一切的智慧盡在其中，令人深感佛陀 確是大智慧者，是見道者、開道者、說道者，是人間的導師！」上人以此 經中佛陀禮拜枯骨的因緣，表示眾生生生世世互為父母、子女，所以我們 當視所有人皆是我父母，進而禮敬所有眾生。