轉壓力成使命

◎善慧書苑

〈證嚴上人衲履足跡〉 ◆三月九日《正月二十六（六）》 【靜思小語】 勇於承擔的人，會將壓力轉化成使命， 則力量源源不竭，且會做得滿心歡喜。 竹之情 走入大愛台，大門後兩側牆面裝飾著許多直立的翠竹，每根竹子都有數節 竹節，據說共計一百零八節，每個竹節上方皆有一橫切小孔，供進出大愛 台的人從竹節小孔中投錢以贊助慈濟志業；亦能藉由日日投錢的動作，長 養愛心。 這別出心裁的設計，引起上人注意，趨前看仔細，上人愛惜地摸摸這些竹 子，似有無限感懷：「每次看到竹子，不但有一分親切感，且有無限感恩 ，想到『竹筒歲月』……」 與大愛台同仁們座談時，上人表示，「竹」在閩南語的諧音是「德」也是 「得」，假如每個人走進大愛台，都能起一念善，則硬幣投入竹節那「咚 」的一聲，即是「種福得慧」。 「慈濟志工或是同仁都在為人群盡心奉獻，讓人充分感受到這個世界充滿 希望。」上人在對同仁開示時表示，有苦難的眾生，才有付出的人，所以 應對示現苦難的眾生懷抱感恩心，肩挑起聞聲救苦的菩薩使命。 「文化工作任重道遠，文化工作者應提起使命感，勇於承擔淨化人心的使 命。勇於承擔的人，會將壓力轉化成使命，則力量源源不竭；若不能承擔 ，就會感到壓力很大，苦不堪言。自勉有承擔的精神，將志業當成人生使 命，如此就會做得滿心歡喜，不覺得壓力大。」 大智慧，大自在 如何才能深契佛法，得大智慧？上人在慈濟關渡園區舉行的北區委員聯誼 會中強調，唯有打開心胸，付出大愛，才能得大智慧。 「佛法若只停在『知』的階段──雖然知道很多佛法，懂得很多道理，但 沒有身體力行──這對於成佛實在無濟於事。只有去做，才能真有體會， 也才會有很多心得可說；這些心得是自己的體悟，是自然而然地明白一切 ，而不是文字表面的了解而已。」 人之所以體悟不到佛陀的本懷，無法登入真理的堂奧，這是因為愛欲障道 。上人舉《四十二章經》所說「人從愛欲生憂，從憂生怖，若離欲愛，何 憂何怖」，分析小愛與大愛的不同。 「愛欲是小愛。執著小愛的人，對於所愛的對象，因為太重視他、太在意 他，很害怕失去他，所以就有患得患失之心，也因此心生憂鬱、恐怖與煩 惱。」 上人表示，莊子所說的「至人無親」，指的是視人人都是自己最親愛的人 ，沒有誰是我最親愛的人；而佛陀之所以「辭親割愛」，也就是割捨小愛 的執著，成就大愛的襟懷，視天下人人無不是自己親愛的人。 「大愛包含小愛，但小愛無法體會大愛；在大愛中才能了悟佛法的道理， 對人人付出清淨的愛。若能以天下眾生為念，懷抱『虛空有盡，我願無窮 』的志願，平等付出而沒有『相』的執著，則心無顛倒，意無貪戀，必能 透徹真理，得大智慧，獲大自在。」