清水般的文化

◎善慧書苑

〈證嚴上人衲履足跡〉 ◆六月九日《四月二十九（日）》 【靜思小語】 大地之水受污染，生命將受威脅； 文化之水受污染，將喪失淨化人心的教育功能。 虛幻人生，真實入戲 「人生似幻化，終當歸空無」，如夢似戲的幻化人生，從出生到死亡，短 短幾度春秋。人生舞台上種種歡喜悲愁，一旦情景不再、人事已非，亦如 春夢無痕。在這虛幻的生命中，總是當局者迷，執著所愛與所有，遂認假 作真、眷戀難捨，為自己人生的下一齣戲，再次鋪陳種種悲歡哀樂。 大愛電視台八點檔之「大愛劇場」，以其真實故事感動人心。上人向來指 示，這劇場是「慈濟大藏經」，故總寄予甚深期許；期盼至深，遂免不了 再三耳提面命，叮嚀節目製作應有的方向與水準。 上人與大愛台總監姚仁祿、顧問楊憲宏提到，假借不實人事編撰的「戲」 ，劇中人物與時空背景隨編劇者的想像流露筆端，文筆佳妙者，自然腳本 就充滿戲劇張力。然則，這戲再好，也不過就只是「戲」而已；不實的戲 ，如何能深遠影響人心？ 大愛劇場以真實人事入戲，目的何在？上人舉例，在慈濟的照顧戶中，有 位先生在身強體壯時，拚盡一己之力為人生奮鬥，當時他覺得自己所擁有 的一身本事，以及家庭幸福、經濟寬裕等條件都是「真」的；但後來他因 重病住院，失去了健康、工作能力……曾經擁有的一切盡皆遠離，變樣的 生活令他終日怨嘆、感到非常痛苦。 「人就是因為對『生命』的本質認識不清楚，以為曾經擁有的都是真，也 必然恆常存在，所以在變化、自以為失去後，便感椎心之痛。然而，就真 理實相來說，宇宙天地乃至於人生世間，本質是遷變無常、變化不已，故 說是虛幻。 上人表示，雖說人生是虛幻不實的，但大愛台要做的是「真」的東西。所 謂的真，就是要借真實的人生世事，彰顯人生虛幻、空無之「真」理。若 是在虛假的人生中又製作許多虛假的人事，這就是假中假的「戲」了！ 但是，真正的「人生道理」為何？上人以「三理四相」來說明。無論是心 理、地理、物理，萬相的本質都是成、住、壞、空四相之遷變輪迴；所有 「相」分析到最後都歸於「空」，這就是「假」；但眾生本自具有的佛性 、清淨的本性，這是常住不變、永恆存在的「真」，故說是「妙有」。 「變化多端的人生，是真不了；而真理的實相，也是假不了。希望大愛台 能藉由虛幻的人生假相，點出實相的真理來。」 上人表示，每一顆果實都是一個「因」，在泥土、陽光、水分的助緣下， 會再長成纍纍的果實；雖然果核極其微小，但果報卻能如大海之無盡無涯 ，這也就是《無量義經》所說的「一生無量，無量生於一」之理。 「大愛劇場對於人生的境遇和淨化過程，當如實詳述、真實入戲，才能觸 動與啟發人心，這『戲說人生』也就蘊含著真理的價值；但若只當作好玩 的『戲』而已，沒有嚴謹的製作過程，這戲劇就失去其價值意義了。」 文化淨水 「水，放在四角形之容器內就成四角形，放在圓形之器具內就成圓形，這 就是所謂『隨方就圓』。水可做成水刀，其尖利可毀滅一切，但溫柔如流 水時，任何利刃也無法將其切割。」 上人以「清水」比喻慈濟之文化工作：「人生少不了水，無清淨之水可飲 ，生命就無法存活。一如人生少不了文化，文化若受到污染、喪失匡正時 弊的教育功能，將反成為毀滅人類的凶具。所以，『淨化人心』是慈濟文 化志業的使命，也是文化工作者責無旁貸的時代使命。」 上人表示，文化志業承擔淨化人心的使命，鑑及當今世風日下，人心不古 ，學校教育也局限於校園中，因此更需要以影響層面更廣闊的文化工作， 來彌補教育的不足處，開創習尚倫理道德的社會風氣。 文化工作者的使命如此任重道遠，上人期待大愛台同仁必須具有合心、互 愛的團隊精神。「欲帶動同仁彼此感恩，就得付出愛的關懷。畢竟人都需 要愛，文化人再剛強，也需要關懷，無妨就隨順眾生，儘量給予他溫暖的 愛，時日既久，就能融化於慈濟精神中。」 上人勉勵兩人：「人生難得遇到志同道合的人──你所說的他聽得懂，你 要做的他了解，這就是『知音』啊！既得遇知音，就該相互珍惜，為志同 道合的共同理想，悉力以赴！」