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| 和氣生力量 |
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◎釋德 |
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◆十月二十一日《九月十六（一）》
【靜思小語】
人人在聲色與言語上自我要求，大者團體可以相親相愛，凝聚力量；
小者個人不起煩惱，成長慧命。
用音樂「美教化、移風俗」
下雨天，會客室庭前形形色色的花草，因有水光而更添清麗之姿，眾多水
珠在林木紅葉邊緣晶瑩地閃耀著……這一片晚秋雨後景致，美得可以入畫
。
郭孟雍教授來訪之際，木格子紗窗外風吹得稍緊，林間清風遠近徐來，風
過處則少許葉子飄落，望向落葉去處，安靜的庭園空無人影，室內則有古
箏、琵琶、南胡等樂器合奏之音，悠然鳴響於在場者耳畔。
郭教授新作之《藥師經》曲，在初步完成「序曲」之後，於今接續草擬「
藥師真言」、「藥引」及「因緣」三折。他配合著音樂節奏歌唱，請示上
人有否需要修改的地方。
上人聆賞後表示：「《藥師經》曲攸關佛法之精神理念，用字遣詞宜適度
地使用文言，以保留真理之義涵。不論曲或詞皆須取中道，揉合古雅與現
代，才能兼顧美感與流通。」
《禮記•樂記》云：「樂也者，聖人之所樂也，而可以善民心，其感人深
，其移風易俗，故先王著其教焉。」深知音樂能感動人心，具有移風易俗
教化之功的上人，甚是欣賞郭教授所作之多首慈濟歌集，其中又以佛典入
詞所創作之曲，若再加上靜思手語隊溫柔婉約之表演，更是令上人注重，
總歎道那不是「歌」而是「經」，是深富教育意義而足堪流傳千古之作啊
！
上人表示，音樂的內涵可以作為國家興衰治亂的象徵，太平盛世的音樂安
詳而快樂，亂離時代的音樂則哀怨而憤怒，希望慈濟歌選須透過盡善盡美
的形式與內容，達到「經夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風俗」之淨
化人心功能。
秋雨時下時止，水氣深深的午後，依然在會客室裏，上人與中區慈濟人座
談時，鑑及世界各地禍事未已，慨嘆人禍出於人心，在眾生共業牽引下，
一地有人禍起，就會蔓延各地，於是人為之災難便一波一波接踵而至。然
而，愛心也可以感染，生逢惡世法末時期，慈濟人更應用愛去安住人心，
用愛去感動人心。
「所以，『愛灑人間』不能停止，必定要永遠持續，努力為之。」上人十
分看重「愛灑人間」這項長期運動，但強調慈濟人在廣為遍撒愛的種子之
時，團體內部也要保持與加強「人文的和氣」。
「和氣的形態要表達出來，人人在聲色與言語上若能自我要求，大者團體
可以相親相愛，凝聚力量；小者個人做事不起煩惱，能成長慧命。」
漫談種種之間，雨後初晴，天氣有些悶，木格子紗窗開了幾扇，滿園翠綠
入眼而來…… |
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