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| 「欲」與「願」 |
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◎釋德 |
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◆十二月五日《十一月初二（四）》
【靜思小語】
照顧心念，將自私的愛欲，轉為利群的悲願。
留什麼給下一代？
屏東分會的「書軒」與「竹軒」，日前裝修完成，風格獨特，宜於賞覽。
書軒設在分會一樓，基調以深褐色為主，原木做成的書架上，慈濟出版之
書籍井然羅列，整體氛圍十分古典、儒雅；竹軒則位在戶外，是回收簡易
教室的建材改裝而成，大小粗細不一的竹子或架為梁、柱，或編為牆、廊
，走入其間甚有農村樸拙之趣。上人信步走覽一周，稱歎布置甚是得宜。
今早，上人於會客室與參與隨師行的海外志工們閒談時，一位日本志工問
起，慰訪老人院時唱著日本童謠，並配以簡單的手語來娛樂老人，是否合
宜？
上人表示，老人們需要的是愛心的關懷，藉童謠或老歌來勾起往日美好的
回憶，會使老人家感到親切溫暖、心理有所安慰，也增益彼此熟稔的情誼
，是很貼心的慰訪方式。若是對於一般大眾，就要藉著互動帶入慈濟人文
清流去洗滌人心。
志工再言，日本社會多以為佛教是應付人往生後誦經祈福之事……上人說
，慈濟期待能提升人性的智慧，使信仰更上層樓，而不是偏於迷信神祕的
色彩。
「所以佛教徒更要走入社會去付出，透過人與人之間的互動，輔導人打開
心門、放下執著。而非傳播佛言佛語式的宗教，徒然讓人落入迷信、煩惱
中。」
在座另有位菲律賓志工請教上人：當地暴動時起，要如何改善？上人因時
因地制宜分析道，菲律賓貧富懸殊是暴力衝突的根源之一。
「將心比心想：誰願過著貧困不堪的生活？志工應帶動富有的人去關懷貧
窮的人。富有的人付出、貧窮的人感恩，如此才能平撫貧者的心，進而緩
和社會上的暴戾之氣。」
上人面對在座眾人表示，為後代子孫美好的未來，這一代的人應該負起責
任，「若人心不定、社會不安，留再多錢給子孫也無法改變他們危險的處
境。大家必定要勇於承擔、下大決心，一起來肩挑時代的使命。」
心正，氣旺，邪不侵
晨光普照，窗外椰樹隨風輕輕拂動，在暖洋洋的冬日和風裏，屏東地區慈
濟委員及慈誠幹部聚集會客室，與上人座談所屬鄉鎮之慈濟會務。
「眾生共業」的道理，在上人草創慈濟之初，具有關鍵性的警策作用，今
與眾幹部們言談時，上人再從這四字說起，表示早期做慈濟時，總想如何
在「法末劫濁，眾生垢重」的當今世代，集眾生善業以轉變眾生惡業招感
所將引致的世間災難。
「天下災難以及眾生的煩惱，都起於人心的貪欲。『欲』與『願』二字雖
然都有『希望』之義，但心念的趨向卻大不相同。」
上人進一步說明，心的方向若偏差，便流於私愛的貪欲；心的方向若正確
，就是懷抱利益人群的悲願。「眾生的心念若趨向於自私的愛欲，則世間
濁氣熾盛，將不免於天災人禍四起。如何沖淡世間污穢之氣，將濁流變清
流？如何去除人心自私的貪欲，建立大愛的願望？這便是慈濟三十幾年來
始終堅定不移的『淨化人心』信念。」
上人感恩三十幾年來許多人能認同此理念而投入慈濟，不僅個人改往修來
、去除不好的習氣，同時也為家庭帶來幸福，為社會創造愛與善的循環。
「我愈來愈為現在的世界感到憂心！如宗教或種族的對立與衝突，這已是
世界性的問題，恐怖攻擊一觸即發，不由得讓人擔心！」
基於「眾生共業」之理，上人期盼大家必定要落實社區，接引更多人投入
慈濟，普遍照顧社區裏貧苦無依的人，凝聚眾人善業化解世間惡業。
座談中，有人提及，鄉里民情對於「喪事」相當忌諱，有許多約定俗成的
禁忌……
「疑心才會生暗鬼啊！」上人表示，「迷信」是出於自私的心理，因為害
怕自己遭遇什麼不好的事情，便牽強附和，產生種種迷信。要將「我見」
的執著如倒垃圾般清除，才能讓好的觀念進入心裏並運用得宜；要破除迷
信必須從自己先建立起正確的觀念：心若有正氣，則邪魔不入。
「無私的人擁有大愛，有大愛就有正氣，心若正，人氣就旺，邪就無法侵
入了。
當今天下正是正與邪在拔河之時，期待人人都有正知正見，才能使正氣旺
盛，維繫社會的長治久安以及世界的和平。」
時間在緊接著連續三場歲末祝福中流逝。夜幕捎來清涼意，椰林密處，濃
蔭深邃，穿林過樹而來的晚風送別鄉親，草花處處的庭院人聲熱鬧，一陣
陣的歡聲笑語，將屏東鄉下「年」的氣息點綴得溫馨而有情。 |
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