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| 上升與沈淪 |
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◎釋德 |
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◆一月十四日《十二月十二（二）》
【靜思小語】
有容人之德與成人之美，修行更上層樓；
無成人之美、不能相互成就，則人格向下沈淪。
發懺悔、去習氣
天才濛濛亮，許多人已端坐大廳，乘著因緣難得，有人問道，何謂「觀罪
性空」？
上人表示，人的本性清淨，無善亦無惡；受後天環境薰染而為善或作惡，
故有善業或惡業產生。
「以白紙喻本性，當無任何造作時，白紙就是白紙；若印上惡的文章，就
是滿紙的惡文；若印上善的文章，就是滿紙善文。同理，本性雖清淨，但
從因緣而生，遂造作惡或善的業。罪業從因緣生，亦從因緣滅；因此，惡
人並不是永遠都是惡人，只要能改過遷善，就能恢復清淨本性。」
在一般佛法共修中，於法會圓滿時，都會至誠唱誦迴向偈：「願消三障諸
煩惱，願得智慧真明了，普願罪障悉消除，世世常行菩薩道。」做錯事後
求懺悔，是否就是將錯誤的觀念從心上去除，再重新開始？
上人表示，改正錯誤的觀念，惡行、惡業就會漸漸消除；若錯誤觀念不改
，則習氣便會隨境現前，而造作惡業。若有心去除不正確的思想、觀念，
就算境界現前，習氣也不會發作，自然就不會造作惡業。
如過去與人結有惡緣，一旦兩人相遇，若不讓惡的習氣發作，則彼此之間
惡的因緣便無由會合，不再繼續增長；但若不明因果亦無心修行，一旦在
業力的牽引下，會不由自己地去排斥對方，並且引導人也去排斥，則彼此
之間的惡因緣愈結愈深，糾纏不已。
上人說，要令這分惡因緣消解，光是心生後悔實無濟於事，必須切實改過
遷善、去除不好的習氣。能夠如此，他日再相會，即使對方的怨恨仍在，
但自己不令習氣發作，或自知慚愧、懺悔，不與對方以牙還牙、冤冤相報
，則彼此之間的怨與恨不再惡化下去，惡緣就會漸漸消解，將大事化小，
小事化無。
所謂「發露懺悔」，是對過去所做的罪惡公開表示改過向善之心，這與私
下面對佛菩薩像表示慚愧與懺悔之意，有何不同？
上人表示，已做出的錯誤，再如何想要掩蓋或保密，都很難不被人發現；
若能及時回頭下定決心改過，同時在大眾面前發露懺悔，便無須再將錯誤
的事重壓心上，而會感到泰然自在。
「做錯了事，若一再掩飾己非，或只在佛菩薩聖像前表示懺悔，就怕習氣
難改，會再三累犯。與其讓人在背後指斥我們多壞而頻頻造口業，不如自
己公開說明改過的決心；在公眾面前坦承，會因自我警惕而不再重犯，同
時也能開釋大家的心，而不會在後流傳是非。總之，不怕做錯事，只怕不
改過啊！」
又有人問，「心包太虛」是何義？上人開示，心包太虛表示心很開闊，無
遠弗屆。心本來就可以放到無量大，就如人的眼睛才小小一點，視線所及
卻可以無限遼闊。
「佛陀教化弟子們要打開心胸，達到『心包太虛，量周沙界』的心靈境界
。心胸若開闊到能包容整個宇宙，自然便沒有國界、種族、宗教的分別。
只要心中有愛，就能跟佛陀一樣包容萬物並平等看待。這分真誠而沒有污
染的愛，就是人人清淨的本性。」
在座又有人問，蓮花在清水中與在污泥中有何不一樣？上人表示，蓮花長
在污泥中，養分充足，花才能開得又大又美！
「當今世間就像個泥水缸，缸裏有好人、有壞人，有富有、貧窮的人，有
各形各色、各種心態的人，是個很複雜的生態環境。居處其間，若心靈充
滿煩惱，人與人之間煩惱充塞，將形成一股污濁之氣。學佛就是要學習處
在污濁中，仍能保持清淨的心；若心能永保清淨，一如蓮花之出污泥而不
染，綻放出美麗的花朵。」
圓與缺角
臨別台中之際，上人在感恩時間中，讚歎規畫此次歲末祝福的志工很用心
、也很體貼。
「許多阿公阿嬤走路不方便，志工們都會及時去攙扶，那種真誠的愛很溫
馨。而培訓中的委員與慈誠，儘管他們尚未授證，但穿著與氣質都非常好
，我雖然叫不出他們的名字，但是每個人的形象看來都一樣，他們共同的
名稱就是『慈濟人』。」
上人讚歎，慈濟人的氣質與形態端正有格，表示他們的內心也很端正，正
所謂「人格成，佛格就成」。反觀現在的人愈來愈沒有修養好自己的品格
，真是令人感嘆與憂慮。
上人說，唯有心存善意去看待他人，做事才能圓滿成就，而不會動輒起爭
執甚至造成對立。切莫只用圓的心態看自己，卻老是用缺角看別人！
「若人人都能將自己的心照顧好，並且相互成就，那麼眾人集合起來就會
呈現出整體美。希望大家調整好自己的心，則只要慈濟人出現的地方，就
能展示出美好的慈濟人文，如此便是美化人生。」
上人強調，「慈濟是修行道場，大家行走在人間菩薩道上，應該要相互成
就、彼此配合，有容人之德與成人之美者，修行才能更上層樓；若無成人
之美，不能相互成就，人格就會往下沈淪。」
上人說，慈濟人遍及全球，都同在每個分分秒秒做好事，每一秒鐘都走得
很踏實、謹慎，不因散漫而空過。「該做、要做的事還那麼多，我是一直
往前走，沒有時間回頭看，大家也要將自己的心照顧好，一路精進相隨啊
！」
在冷風中，上人等一行之車隊經竹東到台北，換搭午後火車繼續東行，於
薄暮時分返抵花蓮，結束十四天之歲末祝福行程。 |
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