|
|
|
| 無私大我 |
|
◎釋德 |
|
◆三月八日《二月初六（六）》
【靜思小語】
以眾生苦為苦，是慈悲；觀眾生苦而印證佛陀教示，是智慧。
難過情關
入春以來氣溫回暖，晝漸長而夜漸短。寅時方過未久，天色已呈魚肚白，
和戶外漸暖的天候相應的，是台中分會大廳內，上人與弟子於早餐前的溫
馨小聚。
家住台中市西屯區的慈濟志工陳英邦分享，日前運用自慈誠隊訓練所習得
的急難救助常識，從冰冷的海水中救起一位因婚姻問題而跳海自殺的少婦
。他知道少婦求死不得，心中仍有怨，因此密集前往醫院探訪，與她分享
上人法語，期待她能轉換觀念，善用人身去付出。
聽聞陳居士的分享，上人先問他：「救人的感覺如何？」答：「很踏實。
」
上人欣喜於「救人的感覺真好」，卻又嘆息凡夫難過情關，便以佛經裏的
一則故事說明──
佛世時，有一天一位比丘托缽時看到一位美貌女子，心生愛戀卻礙於自己
的身分無法表白，因此鎮日憂鬱無比，終至生病。
有一天，這位年輕的比丘難耐思懷，遂對其他比丘傾吐心事。比丘們便帶
他來到佛前，向佛陀敘說此事。
佛陀對年輕比丘說：「你就只是為了此事，不吃、不喝、不睡？」
「是啊！我就是無法將那位少女的身影從腦海中去除。」
佛說：「你若真愛她，並不困難。你先去用膳，等有了體力，我再帶你去
看望那位女子。」
比丘吃飽後，與佛陀一同來到這戶人家，發現那位少女已經往生，她的父
母捨不得女兒下葬，遺體還停放在家裏。
佛陀帶著比丘前去探望遺體，遠遠就聞到一股屍臭味。待將蓋在遺體上的
白布掀開，發覺遺體已經發脹，不淨之物也流了出來。年輕比丘看到後，
驚嚇不已，覺悟「人命在呼吸間」，頓時看破情迷的煩惱。
至於那對父母，那怕女兒遺體已經發臭，也不願下葬，這種不捨，就是親
情癡愛。此時，佛陀亦為這對父母說法，說明親情不過是一段緣，緣散後
應相互祝福。
故事說畢，上人喟嘆：「情字真的很折磨人！這位少婦雖然被救起，但她
的心還陷在癡愛與迷情的煩惱中，身體救回來了。」
上人表示，自殺也是造殺業。另外，身體是父精母血的結合，若以此身行
善，便是報父母恩；若是為惡，就會增累父母惡業，且會傷父母的心。
「一念之差，累世苦難。此身不向今生度，更待何生度此身。如果觀念偏
差，迷惘沈淪，就不知道來生能否再得人身來修行了……」
從善解開始
上人每日行腳離開台中前夕，總會與當地志工進行「感恩時刻」。今日正
好有六百位醫院志工、三百多位種子老師在分會培訓，上人以一對父子的
互動，勉眾在菩薩道上相互鞭策。
一位慈誠平時威儀很好，但是一回到家就會鬆懈。有一天，他坐在沙發上
並將雙腳擺放到桌面，兒子看到父親這樣的形態，就說：「爸爸，師公的
眼睛在牆壁上。」這位慈誠遂趕緊將腳收回坐好，合掌對孩子說：「對不
起，爸爸以後會自律。」
上人期待大家學習這對父子，不但要發揮智慧相互鞭策，還要以感恩心接
受他人指正。「有的人會教孩子卻不一定會教自己，會教別人是知識，能
教自己是智慧。光會教人，自己卻做不到，這樣的人很難讓別人信服。要
讓他人徹底相信自己，就要建立完整的人格，用自己的生命走入他人的心
靈世界中。」
「度人也一樣，眾生的苦難，有的是有形的身體病痛或是生活貧困，有的
則被無形的煩惱纏繞，陷入茫茫苦海中。人心中的煩惱像層層波浪，一陣
一陣不斷襲來，要如何恢復心靈平靜？唯一的方法就是善解──心打開，
能善解他人就能包容，這樣的人生不只寬闊，厚度也很夠。」
歡喜造福
上人一行驅車來到新竹聯絡處，勉勵眾人要落實社區，持續愛灑人間，「
若能將大愛灑在人與人之間，灑在宗教與宗教之間；走入人人家中，也讓
他人走入我們心中，這就是『愛灑人間』活動的宗旨。」
午後，於新竹慈濟人聯誼會上，上人從所在的新竹聯絡處說起。「剛開始
這裏是一處不起眼的廢棄陶瓷工廠，在慈濟志工同心整修下，此刻已是窗
明几淨的道場。然而，若沒有很多的愛心匯集，沒有愛、沒有慈悲便發揮
不了力量，道場也不成道場。」
上人表示，智慧要從慈悲中啟發，慈悲要有力量去推動；慈悲智慧就像福
慧二足尊，真有福就要投入去做。一味求福是不可得的，要得福就必須付
出去造福人群；看別人離苦得樂，我們就歡喜，這就是福。
「菩薩以眾生苦為苦，是慈悲；觀眾生苦而印證佛陀教示，是智慧。我們
要學習菩薩去除私心、擴大心胸，走入眾生的生命世界。」
上人表示，每個人的形象隨著時日不斷在變遷，幾十年前還是可愛的小寶
寶，現在卻已是老人，「身體分分秒秒都在改變，這世間有那一個是我？
那一個時刻才是我？若能透徹這些，便知道把握時間，加緊腳步去做！」 |
|