誰捆綁了你？

◎釋德

◆八月十八∼十九日《七月二十一（一）∼二十二（二）》 【靜思小語】 一念貪心起爭奪，一念瞋心起怨恨； 重重煩惱使人自捆自縛，不得解脫。 貪、瞋之迷 一張嘴能同時吃幾口飯？同時品嘗幾種口味？一個身體能同時穿多少衣服 ？同時穿幾種類型的服飾？ 晨語時間，上人講述「或因四縛造一切罪」，從「貪縛」說起，表示人的 生活所需都有限量，何苦去貪？但有些人總不滿足，有一缺九；不只貪財 ，還貪色、貪吃、貪穿、貪住、貪一切感官的享樂……在有限的人生中一 味追求，甚至因而身敗名裂，實在是愚昧、顛倒。 「四縛」意指貪縛、瞋縛、戒縛、見取縛，四種束縛眾生身心的煩惱。上 人表示：「貪，是無明的源頭，煩惱的起點，使人自捆自縛，墜入欲望的 深淵。」 新聞報導，一對年輕的兄弟以景氣不好、工作難找作藉口，靠闖空門「維 生」。「這就是貪──貪清閒，不願靠勞力賺取生活所需，聰明反被聰明 誤，如今身繫囹圄，失去自由，也寫下一生的污點。」上人慨言，若能將 聰明才智用於關懷人生疾苦，用真誠的愛為社會、為人群、為國家謀福利 ，該是多麼有意義。 「心執著於貪，就會陷入財、利、名的迷惑，無法解脫。」上人表示，佛 經中處處都在教導人們了知無常，勿在順境中得意忘形，以免通身俱縛。 上人再言「瞋縛」。「貪者身心受到許多煩惱捆綁，不得自由；瞋者好發 脾氣，見不得別人好。」在慈濟團體中，人人都是用愛在付出，其中若有 人脾氣不好，就會讓周圍的人很辛苦，即使貢獻很多，也不免帶來一些瑕 疵。 愛恨情仇，總令人糾纏不清，上人舉《百喻經》中的故事說道── 有一個人心中很不快樂，因為他很怨恨一個人，所以每天都是以瞋怒的心 ，想盡辦法要去消滅對方。 他請教一位巫師：「催符念咒如果能損害某個人，我願意不惜代價學會它 。」 巫師告訴他：「這個咒語很靈，你想要傷害什麼人，什麼人就會被你傷害 ；但是在傷害別人之前，會先傷害到你自己。你還願意學嗎？」 儘管如此，滿心怨恨的他還是說：「只要對方能受盡折磨，不管我受到什 麼報應都沒關係。」 「看，這是不是愚癡呢？」上人表示，現實世間，這種恩怨情仇天天都在 上演，男歡女愛，一旦發生口角，錯手就殺死對方，後悔莫及。 「一念貪心起爭奪，所造作的業累積起來，真的是苦不堪言！同樣的，一 念瞋心起怨恨，讓人陷入愚癡，如同拿繩子捆住自己，不得自由，多痛苦 啊！」 雷聲驚醒夢中人 十九日清晨，雷聲隆隆。早課後，上人開示道：「凡夫的人生迷迷茫茫， 宛如睡夢中人；佛法好比雷聲，能喚醒沉睡的人，只是有人兀自沉睡；有 人醒了，卻又倒頭繼續睡；也有人即刻清醒，抱著感恩心展開一天的付出 。」 「一覺千悟。」上人表示，人身難得，佛法難聞，既聞佛法，就不能再迷 迷茫茫。「人生因貪而苦不堪言，如今學佛，知道無明煩惱的源頭，就應 好好成長慧命。」 「智慧是從人群中鍛鍊而得──看見好的形態，要趕緊學習；看到不好的 形態，則要自我警惕，並且不捲入是非之中，這就是見境不動心的智慧。 」 上人表示，福與慧是學佛成佛的目標。在人群中增長了智慧，同時也要造 福人群，才能福慧雙修。福來自於捨──捨去財、利、名，捨去人我是非 ，捨去貪圖欲樂的心，捨去煩惱……能捨就是智慧，此即福慧雙修。 雷聲又響，上人惕勵大家把握分秒，守住本分，善盡本事。 專家們擔心ＳＡＲＳ可能在今秋捲土重來，志工早會中，上人提醒大家， 平日就要注重個人衛生，有感冒症狀就應自愛戴起口罩，避免傳染給別人 ；希望大家提高警覺，人與人之間保持適當距離，且要勤洗手，「戒慎」 就是防治ＳＡＲＳ的最好方法。