隨其深心則意調伏

近來社會上一再發生不幸的自殺事件，許多公共議題也爭嚷不休；在現象 上或都可歸因於生存的壓力和競爭，然而究其根本是人在繁複人事的浮沉 中變得不識本心，不知如何愛惜自己的生命，也尊重他人的生命。 對照於國際上近月來天然災害不斷，佛法上說這是末法時期，有風水火等 大自然災難的大三災，也有饑饉、瘟疫、戰爭的小三災；是濁世而非表面 上看物資豐富、民生樂利的太平盛世。然而，世間的混濁說起來像是遠在 天邊的外在世界，其實近在人我之間，也近在己心的方寸之內。 現代人的生活方式繁忙，在不同的社會空間流動來去，可說是被包圍在大 大小小不同的系統之內；這些系統包括家庭、工作、團體等。所謂價值規 範不再定於傳統的單純標準，而是因時因地因人變得多元化，難免給人無 所適從之感，更可能造成只求自保、不辨是非的人心走向。 立意超越俗世煩惱的宗教信徒，身處這般內外交攻的生存環境中，正可以 藉事鍊心，好好檢視自己行事作為的心念是否合乎正道、是否持謙卑感恩 ，而非自大滿溢的態度；當時時修養提升自己的精神內涵。 以人間佛教的理念而言，成佛需在人間，然而這並非一蹴可幾之事，必須 生生世世行菩薩道才有可能實現。成佛之路的菩薩道考驗多，不論是人我 互動或自身的身心安頓，在這個時代皆需高度的反觀自省歷練，才得度過 人事情感的驚濤駭浪，到達靜寂清澄的智慧彼岸。 《維摩詰經》「佛國品」云：「菩薩隨其直心則能發行。隨其發行則得深 心。隨其深心則意調伏。隨意調伏則如說行。隨如說行則能回向。隨其回 向則有方便。隨其方便則成就眾生，隨成就眾生則佛土淨……若菩薩欲得 淨土當淨其心，隨其心淨則佛土淨。」 這段經文的說法明示：誠懇單純的直心是菩薩行的第一要素。把握住這點 ，所作所為就能更深入薰習何謂佛心，日久就能淨化調伏浮躁煩惱的心； 這樣次第精進，才能真正幫助眾生成為有德之人，淨土才有實現的可能。 「人間菩薩雲來集」的佛教團體是我們淨化社會人心的希望，發心固然可 貴，持之以恆則更為難得，其中的關鍵是所思所做皆須深入薰習何謂佛心 ，堅固深化我們的心念，才能在動盪不安的大小環境中保持清明、不隨波 逐流，學菩薩以無量的悲心幫助別人，也同時成就自己的生命更上一層境 界。 以正面的態度助人助己，這就是尊重生命，這個世界就有更多反濁為清的 能量和希望。