智者養慧

一年將盡，上半年曾引起國人恐慌的ＳＡＲＳ疫情，幸好未再爆發，曾發 現的感染病例已在控制療癒中，看來我們得以度過西方基督教傳統的平安 夜，也祝禱即將來臨的舊曆新年能吉祥平安。 工商業時代中的過年氣氛，已比農業時代淡薄許多。過去看天吃飯，以五 穀豐收為過好年的指標，也同樣以此期盼來年的景象。現代人生活水準提 高，飲食富足，平時就常常吃得像過年一樣好，舊曆年似乎已不再有傳統 充滿度過關卡的豐富意涵。 然而，年度佳節總歸還是休養生息的時機，工作暫停，闔家團圓、親朋互 訪，或者出國旅遊，免不了要大吃大喝一番。這現象值得我們想一想：是 否休養生息仍要訴諸最原始的口腹之欲，不管放縱之後的精神是委靡而非 更新？ 在現代社會，生存的危機顯然只是轉換了形式，所擔憂的不再是有形衣食 的匱乏，而是無形病菌的侵襲。不論是ＳＡＲＳ、流行性感冒或禽流感， 已變成醫療科技也無法滅絕的新世紀威脅，籠罩所有人，今年為倖免於患 鬆了一口氣，但不能確保明年是否安然無恙。 所以，現代年關的休養生息應該注入新意義，那就是應力圖調整生活作息 ，飲食有度，最好持齋。因為為滿足人類貪食之欲，被飼養宰殺的動物其 身上病毒就會傳染給人，不但污染了身體，也因欲念牽引纏縛，眾生濁氣 相聚，更造成心靈的污染，加上患病的恐慌，豈非永無寧日，還能保有過 好年的福氣嗎？ 《法句譬喻經》「戒慎品」有云，佛陀提醒修道者應「攝心為行，賤形貴 真，捐棄軀命，食以支形」，意思是應以收攝散亂的心念為行為準則，形 體不及心性可貴，進食不過是為支持身體，提供其基本需要而已，不應花 太多心思。 進食是修道者的功課，非修道之人若以為可不受約束，吃苦的還是自己。 《法句譬喻經》「廣衍品」提到有位國王飲食講求精緻美味，老是覺得飢 餓，讓他的廚師忙個不停；吃太多的結果致身體日益肥胖，坐臥都會喘氣 ，連翻身都有困難。他在別人的攙扶下去問佛陀說，不知造了什麼罪，弄 得自己這麼苦。 佛陀為他分析，肥胖的原因有吃太多、好睡、縱情歡樂、無愁、無所事事 等；一定要痛下決心粗茶淡飯，節食才能保長壽。國王聽從勸告，果真恢 復從前的體形，就高興地來向佛陀致謝。佛陀說，世人不知生命無常，長 期陷於情欲之中，不知造福，「人死神去，留身墳塚。智者養神，愚者養 身，若能解此，奉修聖教」。 佛陀教我們明白人身無常的道理後，就應好好修道。證嚴上人也慨嘆現代 人免疫力降低，體力也不免因年紀增長而下滑，勉勵大家以慧命的提升來 彌補，包括飲食清新、簡單，餐具環保、衛生，這樣時時戒慎地提高警覺 ，才能真正得到清淨的身心智慧。