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| 捨我其誰，千古留芳 |
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◎釋德 |
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◆十一月十六日《十月二十三（日）》
【靜思小語】
先賢的人格形象、導化眾生出離苦海的慈悲與睿智，
啟示後人傳續佛燈慧命。
鑑真大師
「古聖先賢那分修行的決心與精神，多少現代人可以企及？」電視螢幕正
放映「鑑真大師紀錄片」錄影帶，上人懷想大師在距今一千兩百多年前的
唐朝，以五十六歲之齡東渡日本傳戒，歷經波折與險阻，五度失敗，竟至
失明，仍矢志不移東行之舉，終於在六十六歲那年隻身從揚州出海抵達日
本；不由得敬佩萬分！
由大愛電視台製作的「鑑真大師紀錄片」共八集，正在大陸及日本拍攝；
大愛台總監姚仁祿帶來目前拍攝完成之部分畫面，請上人觀看指導。上人
凝神注視畫面流動，一幕幕動人心魄的影像，使人感動屏息。
唐天寶二年（西元七四三年），五十六歲的鑑真大師已是獨步江淮之律學
大師；時日本學問僧榮叡、普照入唐留學十年後將學成返國，途經揚州，
適值鑑真大師在大明寺講律，二人聽講之後十分仰慕，遂頂禮禮請「願大
和尚東遊興化」。
鑑真大師感其至誠，允諾東渡傳戒，但在徵詢弟子們有誰願意相隨時，眾
僧以路遙涉險而默然無應。大師毅然決然表示：「是為法事也，何惜性命
！諸人不去，我即去耳。」於是展開前後五次東渡之行。
當時船舶簡陋、航海技術未發達，鑑真大師船行海上，遭遇「風急波峻，
水黑如墨，沸浪一透如上高山，怒濤再至，似入深谷」之萬般險狀。
五度失敗後，天寶十二年（西元七五三年）十月，鑑真大師已經六十六歲
，但意志彌堅，誓曰：「為傳戒律，發願過海，不至日本國，本願不遂。
」於是再次從揚州出海，終於在十二月二十日安抵日本薩摩國阿多郡秋妻
屋浦。
此後直到七十六歲圓寂，鑑真大師在日本十年間，先在奈良東大寺建立戒
壇，天皇及太子都登壇受菩薩戒，又為四百餘人授沙彌戒，大僧八十餘人
也捨舊戒重受；後則在唐招提寺講律傳戒，日本佛教的律儀，因此漸趨嚴
謹。
由此可以想見，佛教在中國，無論是僧人西行取經或東行傳法，在法雨普
潤十方的盛況背後，實是諸多高僧大德置個人死生於度外，冒險犯難堅毅
以成的結果。
鑑真大師在日本除講戒律外，也講天台宗義，可謂日本天台宗的先驅；大
師精於建寺、造像及醫藥，對於日本的醫術、美術和工藝等文物制度，均
有深遠及重大的影響。
天平寶字元年（西元七五七年），日皇將故新田部親王舊宅送給鑑真大師
作為建築伽藍之用。鑑真即指導弟子們開工建築，落成後，天皇賜「唐招
提寺」匾額懸於山門，並下詔今後凡出家者，必先入唐招提寺學律，於是
習律風尚盛極一時，唐招提寺遂蔚為日本律宗祖庭。
鑑真大師荷擔如來家業、捨我其誰的氣慨，千古留芳，感動著每一位瞻仰
奈良唐招提寺者之心。畫面上的唐招提寺，金堂及講堂等建築所構成的莊
嚴、寧靜之美，古樸、篤實、堅毅的建築風貌，正是古聖先賢留給後世偉
大人格啟示的修行風範。
唐招提寺的金堂是日本國寶，為鑑真大師弟子所造，屬奈良時代末期的建
築，亦是模仿唐朝寺院的形制，那成大緩坡的屋頂占著整個建築的過半高
度，頂上兩端翹起的鴟尾，電視裏介紹著說，那就是名聞遐邇的「天平之
甍」，也成為中日文化交流的象徵物。
「鑑真大師紀錄片」八集內容，走訪大陸和日本兩地拍攝，內容涉及中日
文化交流史；藉著鑑真大師的芳蹤，可感受到一分超越種族和國界的開闊
胸襟。看完紀錄片後，上人指示大愛電視台有系統製作佛教大德紀錄片，
彰顯佛教精神與真義。
冷雨淅瀝，打在會客室外的林木枝葉上，水珠清澈剔透懸在翠葉邊緣閃閃
發光，素淨的天地景致，猶如先賢的人格形象，以志在傳燈顯揚佛法、導
化眾生出離苦海的慈悲與睿智，代代啟示後人傳續慧命，亦當有「士不可
以不弘毅，任重而道遠」的勇健無畏心懷。
是故上人言，圓融演繹諸經的鳩摩羅什與明暢注解經義的道安法師等人，
都應拍攝製作紀錄片，以遠紹如來家業，近光佛教大法！ |
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