▲隨師行記
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清淨無染,愛的法輪
◎釋德
◆二月二十七日《二月初八日(五)》


靜思小語

清淨無染的愛,就是慈濟人文;
此人文的根本,就是實踐、就是付出。



追思大體老師

講台上的大幅投影布幕上,一幀幀大體捐贈者生前之音容笑貌,在柔和的
樂音陪襯下,輕輕掠過觀者眼前,進而深深烙印在心堙C

「落葉似的生命,飄零凋萎,化作塵泥滋潤大地,草木得以汲取養分,長
出新芽。原來那落葉不曾衰敗,生命也從來沒有消失……」時而穿插的字
幕,借景喻情,令人感動。

陰晴晨昏,自然景象刻刻變化;春夏秋冬,四季輪迴自有定律;生老病死
,生理四相無人能免。在宇宙萬事萬物種種變異與無常之中,卻有個恆常
不變的道理──心中有大愛,遂令無常遷流的時空,恆存精神不滅的常理


「慈濟大學大體老師感恩追思典禮」於花蓮靜思堂舉行,共為三十位大體
老師入殮、安奉骨灰及舉行感恩追思儀式。

家屬代表李鼎銘言,父親李宗吉從小無法接受良好教育,如今能當醫學生
的「老師」,令其人生更有意義。台北資深慈濟委員靜銘的公子說,母親
自小生活困苦,接觸慈濟後就好像有個「外家厝(娘家)」可去,令其內
心有所依止。

慈濟委員蔡寶珠之公子分享,母親在人生最後的二十年加入慈濟,並在往
生後捐大體發揮生命的極致價值;母親的人格典範長存,他們將承續母親
的精神,行走在慈濟菩薩道上。

「方才,看到了一位一位的形影藉由相片播映出來,我腦海中浮現出過往
與他們相處的點滴;彷如幾天前,還與他們在一起。他們都是很貼心的弟
子啊……」上人開示時,坦言當下心情充滿感恩,卻也有不捨,非常複雜


上人說,他們生前充分做到「自愛愛人」──人生道路沒有偏差,且淋漓
盡致發揮使用權去助人,這是「大用」;到了最後一口氣還將這分愛化作
永恆的教育──捐出大體讓醫學生學習,成就良醫之愛,啟發他們未來也
要在病人身上發揮無私大愛,這就是「恆用」。

言及陳燦暉教授,他雖是虔誠的基督教徒,卻擁有和佛教徒同樣的大愛,
鼓勵妻子陳錦花投入慈濟,接引了許多人。又如人稱「李爺爺」的李宗吉
居士,自參與慈濟後,四大志業都少不了他,尤其是募款賑災時,他總是
率先響應並號召大家幫忙;慈濟的建築工程,就算是再高的工地,年邁的
他仍不落人後地去巡視。

靜銘是台北第一顆慈濟種子,在慈濟成立三、四年後即加入,並廣招來眾
參與;蔡寶珠居士七十歲才入慈濟,雖然老病,但智慧、毅力過人,一直
做到九十歲,還在忙著擔任營隊活動的生活組,堅持付出到生命的最後一
分鐘……

「無語老師捐贈大體,將生命的價值徹底發揮;他們無私的奉獻,相信能
讓準醫師們學習到生命的價值!」上人感恩大體老師家屬的成全,感恩慈
大老師的培育,感恩慈院醫師的指導,才能使醫學生們在大愛引航下,朝
著醫病醫心的前程,邁開堅定的步伐。



「做」才是根本

欲淨化人心,文化是一股強大的力量。在與文化志業發展處同仁座談時,
上人表示,文化是人與事的結合,有人與事才有人文和歷史。

什麼是慈濟的人文?上人說,清淨無染的愛,就是慈濟人文;而這分「做
」的行動,便是慈濟人文的根本。

上人以此次賑濟伊朗方案為例說明。在評估援建「希望工程」學校及大愛
屋時,過程中得用心去了解建材、價錢、造型、品質等事宜,緣於經過一
而再、再而三的周詳考慮,計畫遂迭有變更。

「慈濟在計畫救助方案時,須『知己知彼』──『知己』是指堅持用清淨
無染的愛去付出;『知彼』意指要用心去了解對方的真正需要以及困難之
處。本著清淨的愛去付出,過程中不斷溝通,乃至於去感化對方,才能真
正完成一件助人的美事。」

上人認為,文化要國際化,須做到對外付出清淨無染的愛,同時也要用心
去了解對方的文化。然則,這就得要內部人人先做到合心、和氣、互愛、
協力,以及知足、感恩、善解、包容,彼此不分你我,力量才能整合,資
源才能共享。

上人強調,文化工作的重點目標,就是「淨化人心」,這是永遠不移的使
命!然而,慈濟文化工作者,應致力於探討及闡揚那些慈濟人事?

上人表示,重點不在他個人身上,而是廣大的慈濟人。「全球慈濟人因為
師父的一句話,即起而行動,並且做得無怨無悔;如此多人的心貼在一起
,向同一個方向轉動,這就是『轉法輪』。」

以環保來說,「我只是在日常生活中善盡物命,提倡環保觀念而已;環保
志工卻是親身投入污臭的垃圾堆中去做資源回收;他們少欲知足並且惜福
造福,這樣的人生多美!多麼富有人文精神!這樣美的人文,實在值得深
入探討。」

上人表示,像這樣長期無所求付出的志工,都是慈濟之寶,也是台灣之寶
、人間之寶,是真正值得向世人推崇的精神典範。