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| 清淨無染，愛的法輪 |
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◎釋德 |
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◆二月二十七日《二月初八日（五）》
【靜思小語】
清淨無染的愛，就是慈濟人文；
此人文的根本，就是實踐、就是付出。
追思大體老師
講台上的大幅投影布幕上，一幀幀大體捐贈者生前之音容笑貌，在柔和的
樂音陪襯下，輕輕掠過觀者眼前，進而深深烙印在心裏。
「落葉似的生命，飄零凋萎，化作塵泥滋潤大地，草木得以汲取養分，長
出新芽。原來那落葉不曾衰敗，生命也從來沒有消失……」時而穿插的字
幕，借景喻情，令人感動。
陰晴晨昏，自然景象刻刻變化；春夏秋冬，四季輪迴自有定律；生老病死
，生理四相無人能免。在宇宙萬事萬物種種變異與無常之中，卻有個恆常
不變的道理──心中有大愛，遂令無常遷流的時空，恆存精神不滅的常理
。
「慈濟大學大體老師感恩追思典禮」於花蓮靜思堂舉行，共為三十位大體
老師入殮、安奉骨灰及舉行感恩追思儀式。
家屬代表李鼎銘言，父親李宗吉從小無法接受良好教育，如今能當醫學生
的「老師」，令其人生更有意義。台北資深慈濟委員靜銘的公子說，母親
自小生活困苦，接觸慈濟後就好像有個「外家厝（娘家）」可去，令其內
心有所依止。
慈濟委員蔡寶珠之公子分享，母親在人生最後的二十年加入慈濟，並在往
生後捐大體發揮生命的極致價值；母親的人格典範長存，他們將承續母親
的精神，行走在慈濟菩薩道上。
「方才，看到了一位一位的形影藉由相片播映出來，我腦海中浮現出過往
與他們相處的點滴；彷如幾天前，還與他們在一起。他們都是很貼心的弟
子啊……」上人開示時，坦言當下心情充滿感恩，卻也有不捨，非常複雜
。
上人說，他們生前充分做到「自愛愛人」──人生道路沒有偏差，且淋漓
盡致發揮使用權去助人，這是「大用」；到了最後一口氣還將這分愛化作
永恆的教育──捐出大體讓醫學生學習，成就良醫之愛，啟發他們未來也
要在病人身上發揮無私大愛，這就是「恆用」。
言及陳燦暉教授，他雖是虔誠的基督教徒，卻擁有和佛教徒同樣的大愛，
鼓勵妻子陳錦花投入慈濟，接引了許多人。又如人稱「李爺爺」的李宗吉
居士，自參與慈濟後，四大志業都少不了他，尤其是募款賑災時，他總是
率先響應並號召大家幫忙；慈濟的建築工程，就算是再高的工地，年邁的
他仍不落人後地去巡視。
靜銘是台北第一顆慈濟種子，在慈濟成立三、四年後即加入，並廣招來眾
參與；蔡寶珠居士七十歲才入慈濟，雖然老病，但智慧、毅力過人，一直
做到九十歲，還在忙著擔任營隊活動的生活組，堅持付出到生命的最後一
分鐘……
「無語老師捐贈大體，將生命的價值徹底發揮；他們無私的奉獻，相信能
讓準醫師們學習到生命的價值！」上人感恩大體老師家屬的成全，感恩慈
大老師的培育，感恩慈院醫師的指導，才能使醫學生們在大愛引航下，朝
著醫病醫心的前程，邁開堅定的步伐。
「做」才是根本
欲淨化人心，文化是一股強大的力量。在與文化志業發展處同仁座談時，
上人表示，文化是人與事的結合，有人與事才有人文和歷史。
什麼是慈濟的人文？上人說，清淨無染的愛，就是慈濟人文；而這分「做
」的行動，便是慈濟人文的根本。
上人以此次賑濟伊朗方案為例說明。在評估援建「希望工程」學校及大愛
屋時，過程中得用心去了解建材、價錢、造型、品質等事宜，緣於經過一
而再、再而三的周詳考慮，計畫遂迭有變更。
「慈濟在計畫救助方案時，須『知己知彼』──『知己』是指堅持用清淨
無染的愛去付出；『知彼』意指要用心去了解對方的真正需要以及困難之
處。本著清淨的愛去付出，過程中不斷溝通，乃至於去感化對方，才能真
正完成一件助人的美事。」
上人認為，文化要國際化，須做到對外付出清淨無染的愛，同時也要用心
去了解對方的文化。然則，這就得要內部人人先做到合心、和氣、互愛、
協力，以及知足、感恩、善解、包容，彼此不分你我，力量才能整合，資
源才能共享。
上人強調，文化工作的重點目標，就是「淨化人心」，這是永遠不移的使
命！然而，慈濟文化工作者，應致力於探討及闡揚那些慈濟人事？
上人表示，重點不在他個人身上，而是廣大的慈濟人。「全球慈濟人因為
師父的一句話，即起而行動，並且做得無怨無悔；如此多人的心貼在一起
，向同一個方向轉動，這就是『轉法輪』。」
以環保來說，「我只是在日常生活中善盡物命，提倡環保觀念而已；環保
志工卻是親身投入污臭的垃圾堆中去做資源回收；他們少欲知足並且惜福
造福，這樣的人生多美！多麼富有人文精神！這樣美的人文，實在值得深
入探討。」
上人表示，像這樣長期無所求付出的志工，都是慈濟之寶，也是台灣之寶
、人間之寶，是真正值得向世人推崇的精神典範。 |
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