▲隨師行記
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不爭,心才能安
◎釋德
◆四月十一日《農閏二月二十二》


靜思小語

以抗爭手段爭取心之所想,即使爭到了,心不能安;
爭不到,煩惱不已。如此人生,將走得很辛苦。



正念,人生的路坦然走

滿田青秧隨著和暢春風,迎向陽光而茁壯;就像年輕的心需要愛的呵護與
陪伴,使其人格品行的養成趨於成熟圓滿。

三百二十九名「慈誠懿德會」成員齊聚靜思堂,參加一連兩天「輔導與諮
商」、「大學生的心理與特質」等研習課程,上午舉行圓緣。

培植社會良才的希望在教育,上人對慈濟青年寄予厚望,故期許慈懿會以
真誠的陪伴與引導,讓慈青步出校園後,能以「正思惟」行「正業」,成
為社會的棟梁砥柱。

舉手投足無不是業,「正業乃正當的行為,來自於正確的觀念與思想。有
正確的思惟,才能步往正確的方向;若思惟偏差、邪迷,將造作諸多錯誤
,致令人生苦不堪言。」

觀現今社會,年輕人常將父母的叮嚀視為囉唆,父母愈是關心,他們愈刻
意背道而馳;還有,思想尚未成熟的孩子,離鄉背井求學,遠離父母照顧
的範圍……這些都令上人擔憂。「不過,幸而在座的慈誠懿德爸爸媽媽,
以菩薩心、父母心,就近關懷。」

「若學生能守本分、照顧好心念、扮演好自己的角色,明白人生的大是大
非,行為就不會偏差。」上人認為,若習以抗爭的方式來求得心之所想,
即使爭到了,心是否能安定下來呢?若是爭取未果,

難免心生懊惱。人生如此,未來的道路將走得很辛苦。

「慈濟人的責任重大,要將孩子的心照顧好。」上人慈勉慈誠懿德爸爸媽
媽,引導孩子思想正確、身心健康成長,使其父母安心,如此未來的社會
才有希望。

如何導正孩子的心態,培養寧靜致遠、知足惜福的觀念?上人表示,慈大
實小教師以「當志工」獎勵表現良好的學生。例如,品學兼優學生的獎勵
是打掃洗手間、為眾人服務,當孩子獲得這項任務時會感到榮譽與成就感
;此外,學生輪流當收餐志工,收拾菜餚餘渣與餐盤。「慈小的教育重點
,就是培養孩子知福、惜福,並以為人服務為榮。」

上人表示,年輕人生涯規畫時,要有正確的人生價值觀及善用時間的觀念
,在付出中體認人生無常。「可以利用課餘時間到老人院關懷,或到孤兒
院輔導院童課業及宣導衛教;總之,週末假日要『修』而不要『休』!」



大愛,在另一個人身上延續

五月,慈濟就要邁入第三十九年了,慈濟志業從成立初時的三十位會員,
以每天存下五毛錢開始做起,「粒米成籮,滴水成河」,點滴的力量不容
輕視。慈濟從「慈善志業」肇始,漸次開展醫療、教育、文化志業,上人
形容一路走來,「像蝸牛爬牆般,一步一步飽嘗艱辛。」

回想花蓮慈院籌建之初,上人北上講經勸募建院經費,另一方面提倡「器
官捐贈」。

「當時醫療科技不如今日發達,一般人又有往生後二十四小時內不能移動
的觀念。但我卻提倡器官捐贈──當生命走到末端、身體無法再使用時,
讓部分功能尚存的器官,在別人身上繼續發揮功能。」

「佛《本生經》有載,佛陀曾捨身餵虎。我認為佛教徒應學習佛陀發大心
、立大願,真正做到『頭目髓腦悉施人』的慈悲境界。」

上人指出,人往生時,神識脫體,輕輕飄飄,是最為解脫之際;若見醫師
摘取心、肝、腎等仍可使用的器官,能夠幫助一個或更多人的生命、家庭
重生,必定生起歡喜心而無痛感。

「一個人可以救很多人,乃至於很多家庭。若器官捐贈者神識尚在,救人
心願圓滿,必然心生歡喜!器官捐贈成就生命大意義,此善行義舉非常值
得提倡!」