不爭，心才能安

◎釋德

◆四月十一日《農閏二月二十二》 【靜思小語】 以抗爭手段爭取心之所想，即使爭到了，心不能安； 爭不到，煩惱不已。如此人生，將走得很辛苦。 正念，人生的路坦然走 滿田青秧隨著和暢春風，迎向陽光而茁壯；就像年輕的心需要愛的呵護與 陪伴，使其人格品行的養成趨於成熟圓滿。 三百二十九名「慈誠懿德會」成員齊聚靜思堂，參加一連兩天「輔導與諮 商」、「大學生的心理與特質」等研習課程，上午舉行圓緣。 培植社會良才的希望在教育，上人對慈濟青年寄予厚望，故期許慈懿會以 真誠的陪伴與引導，讓慈青步出校園後，能以「正思惟」行「正業」，成 為社會的棟梁砥柱。 舉手投足無不是業，「正業乃正當的行為，來自於正確的觀念與思想。有 正確的思惟，才能步往正確的方向；若思惟偏差、邪迷，將造作諸多錯誤 ，致令人生苦不堪言。」 觀現今社會，年輕人常將父母的叮嚀視為囉唆，父母愈是關心，他們愈刻 意背道而馳；還有，思想尚未成熟的孩子，離鄉背井求學，遠離父母照顧 的範圍……這些都令上人擔憂。「不過，幸而在座的慈誠懿德爸爸媽媽， 以菩薩心、父母心，就近關懷。」 「若學生能守本分、照顧好心念、扮演好自己的角色，明白人生的大是大 非，行為就不會偏差。」上人認為，若習以抗爭的方式來求得心之所想， 即使爭到了，心是否能安定下來呢？若是爭取未果， 難免心生懊惱。人生如此，未來的道路將走得很辛苦。 「慈濟人的責任重大，要將孩子的心照顧好。」上人慈勉慈誠懿德爸爸媽 媽，引導孩子思想正確、身心健康成長，使其父母安心，如此未來的社會 才有希望。 如何導正孩子的心態，培養寧靜致遠、知足惜福的觀念？上人表示，慈大 實小教師以「當志工」獎勵表現良好的學生。例如，品學兼優學生的獎勵 是打掃洗手間、為眾人服務，當孩子獲得這項任務時會感到榮譽與成就感 ；此外，學生輪流當收餐志工，收拾菜餚餘渣與餐盤。「慈小的教育重點 ，就是培養孩子知福、惜福，並以為人服務為榮。」 上人表示，年輕人生涯規畫時，要有正確的人生價值觀及善用時間的觀念 ，在付出中體認人生無常。「可以利用課餘時間到老人院關懷，或到孤兒 院輔導院童課業及宣導衛教；總之，週末假日要『修』而不要『休』！」 大愛，在另一個人身上延續 五月，慈濟就要邁入第三十九年了，慈濟志業從成立初時的三十位會員， 以每天存下五毛錢開始做起，「粒米成籮，滴水成河」，點滴的力量不容 輕視。慈濟從「慈善志業」肇始，漸次開展醫療、教育、文化志業，上人 形容一路走來，「像蝸牛爬牆般，一步一步飽嘗艱辛。」 回想花蓮慈院籌建之初，上人北上講經勸募建院經費，另一方面提倡「器 官捐贈」。 「當時醫療科技不如今日發達，一般人又有往生後二十四小時內不能移動 的觀念。但我卻提倡器官捐贈──當生命走到末端、身體無法再使用時， 讓部分功能尚存的器官，在別人身上繼續發揮功能。」 「佛《本生經》有載，佛陀曾捨身餵虎。我認為佛教徒應學習佛陀發大心 、立大願，真正做到『頭目髓腦悉施人』的慈悲境界。」 上人指出，人往生時，神識脫體，輕輕飄飄，是最為解脫之際；若見醫師 摘取心、肝、腎等仍可使用的器官，能夠幫助一個或更多人的生命、家庭 重生，必定生起歡喜心而無痛感。 「一個人可以救很多人，乃至於很多家庭。若器官捐贈者神識尚在，救人 心願圓滿，必然心生歡喜！器官捐贈成就生命大意義，此善行義舉非常值 得提倡！」