|
|
|
| 社區作道場，勇健邁入第三十九年 |
|
| ◎證嚴上人 |
|
世間濁浪滔滔，唯有匯聚清流，
才能膚慰、淨化地球。
慈濟邁入第三十九年，志工當以社區作道場，
敦親睦鄰、廣開善門，接引更多「人間菩薩」，
讓清流匯聚成磅礡大海！
五月十二日（農曆三月二十四日）是慈濟三十八周年紀念日，我們以感恩
心送走過去的三十八年，用虔誠的心迎接第三十九年的來臨──
過去三十八年從無到有的路途雖然坎坷，但至誠感恩慈濟人同心、同志願
投入，交織出全球菩薩網，膚慰陪伴著苦難人。在未來無量的歲月中，慈
濟人仍要以虔誠的心「把握當下、恆持剎那」，持續「人間菩薩招生」，
啟發人人心中的菩提種子。
近年全球氣候的變異，顯現山河大地已經生病了；這病，來自於人為的破
壞。如何為大地療病？當從人心做起。
現在社會充滿戾氣，迫切需要清流來滋潤、滌淨；若人與人之間能合心、
和氣、互愛、協力，源源不絕流露出清流，這汩汩清流匯合，就能淨化、
膚慰人間，讓地球清新祥和。
期望慈濟人不但淨化己心，也要淨化眾生心；就如《無量義經》中所說「
為不請之師」，不需要人家邀請，而能主動出力推動好事或用心配合，以
身教引導人人往好的道路走。社區，就是引導民眾發好願、做好事的最佳
道場。
《無量義經》十功德品：「令菩薩未發心者，發菩提心。」人人皆有佛心
，慈濟人用心體會佛法，把這分體會和身邊的鄰里民眾分享，啟發他們同
心、同感而投入。
什麼是「菩提心」？即「無慈仁者，起於慈心；好殺戮者，起大悲心；生
嫉妒者，起隨喜心；有愛著者，起能捨心」，也就是「慈、悲、喜、捨」
四無量心。
「慈」，即「予樂」，希望人人都能得到快樂。慈濟無論慈善、醫療、教
育、文化等志業，都是為了給予眾生快樂；付出的人有一分幸福感，接受
的人則得到歡喜。所以，慈濟是大慈的團體。
「悲」是「拔苦」。人苦我痛、人傷我悲，因為不忍眾生苦，聽到有人受
苦難，就盡力趕去膚慰陪伴，使其解脫痛苦。不只是對人，也不忍殺食動
物，這正是基於生命共同體的不捨，也就是「尊重生命」。
除了慈、悲，還要有隨喜心。推動清流的同時，也要淡化自我心中的煩惱
；嫉妒，正是最細微的煩惱。什麼是嫉妒？看到別人被讚美，滿腹無明火
就燃燒起來──他做得不見得比我好，為什麼要讚美他？我也有在做，為
什麼沒被稱讚？
嫉妒就像繩子纏縛著心，使人無法開朗，甚至造成彼此對立，破壞團體和
諧。我們應該要培養「隨喜功德」──樂見別人的成功；聽到別人被讚美
，就像自己被讚美一樣歡喜。
不只不嫉妒他人，還要自勉更精進──力行佛陀教法，淨化內心、調整行
為，讓人人一看到就信任、肯定、歡喜；進而帶動別人一起付出。不要吝
於讚歎──讚歎別人是莊嚴自己，這就是慈濟人文。
人生之苦源於「愛執」，貪戀小愛、私愛。因此，要滅除苦因，必定要有
「捨」心。
慈濟人捨時間、物資、錢財、體力投入志業，為了什麼呢？為了救度眾生
、為了濟貧教富──濟助貧者使之心靈富有，教導富者使之開啟愛心。
不只引導別人「能捨」，更要教育自己「捨去我執」──付出之後無掛礙
，更能縮小自己、包容一切。
人性本善，人人也都是未來佛。但願慈濟人能牽起社區鄰里的手，一同向
前行──從凡夫行往菩薩的境界。
透徹道理，從「做人」開始，
在團體中作彼此的明鏡，
相互提醒、自我調整，
人格提升，人事理自然圓融。
「三十而立，四十而不惑」，慈濟邁入第三十九年，已是透徹道理、不再
疑惑的年歲。究竟「道理」是什麼？其實很簡單，就是「做好一個人」，
人格圓滿最重要，人圓、事圓，理就圓了。
慈濟布里斯本聯絡處負責人黃耀南和妻子蔡照滿日前回精舍分享心得。原
來他們是花蓮人，住在慈院不遠處，當年他們從工地圍牆上的縫隙窺探，
得知慈濟正在蓋醫院，從此定期捐款贊助。
蔡照滿發現，慈濟委員為了要收十元、二十元的善款得跑很多趟，她便熱
心幫忙代收附近鄰居的；而且她想建設醫院一定需要很多人力物力，便主
動招募會員。之後，他們一家人移民南非、澳洲，仍持續投入慈濟。
有一天，蔡照滿聽到「渡」錄音帶裏的一句話：「師父說，心地再好，若
是嘴巴不好，也不算是好人。」她嚇了一跳，「我脾氣壞、說話又大聲，
原來不是好人。」於是趕緊請先生幫忙：「我若是生氣、說話大聲沒有節
制時，你就叫我一聲『師姊』，我就把聲音收回來。」
就這樣，每當先生提醒她：「師姊！」她隨即降低音量、調和聲色。現在
她是先生與孩子眼中的賢淑妻子、溫柔媽媽，全家也一起投入慈濟。
簡單的道理，聽了受用、精進，這就是「妙法」。慈濟浩蕩長的隊伍裏，
每一個人都是一部活經典、人生大學的老師，都可以作為學習、砥礪的對
象。所以，志工之間要像照鏡子一樣，彼此對看、自我調整──隨時照看
這樣的形態美嗎？行為正確嗎？有沒有時時擦上「慈濟面霜」？稍不注意
，凡夫的形象是不是就從鏡中現出原形了呢？
孔子說：「三人行必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」別
人展現好的威儀，當勉勵自己見賢思齊；如果看見不好的形象，正足以「
見不賢而內自省」，惕厲自己避免犯下相同的錯誤。
一只缺角的杯子，若不去看缺的部分，它還是圓的。所以當看到他人的缺
點，要用寬大的心量和無私的愛去包容；而且不輕視、不放棄他，相信終
有一天會回歸清淨本性。如此能讓人事圓融，也可以自我警惕。
相對的，自己的缺點如果被人提醒，卻起瞋怒、驕慢心，又不肯捐棄我執
、虛心學習，這個「缺角」就會愈缺愈大。如此一來，不僅是個人不美，
也將影響到團體的形態。
「慈濟」是修行的道場，慈濟人要自我期許作「人間菩薩」，在菩薩道上
為眾生付出；所以要時時自我鞭策、從人事中成長智慧。將個人人格調整
好，所做之事、相應之理自然圓滿，此即──人圓、事圓、理圓。
信仰佛教，不是到寺廟裏求神拜佛，而是將佛陀的教育，應用在日常生活
的待人處事上。
台灣是慈濟的發祥地，和其他國家相較，土地不大，慈濟志工的人數卻是
最多的。期待諸位在這人間菩薩訓練場裏能合心、和氣、互愛、協力，致
力匯集清流、淨化人心；若能如此，相信終有一天，人間淨土將在此實現
。
（節錄） |
|