慈濟草創時期，負責為歷史留下影音紀錄 的人是德慈師父；從一九七二年到一九八 二年，這十年可說是慈濟影音文化的發韌 期。 慈濟現存最早的影音畫面，是德慈師父所 拍一九七三年第一次至台東海山寺義診； 還有同年娜拉颱風在花東釀成災情，慈濟

人用遊覽車接送災民至台東介壽堂領取物資，畫面中可見災民井然有序地
排隊上車。

「早期慈濟活動以訪貧、義診為主。我自 行摸索拍攝技術，一年後，逐漸懂得要怎 麼拿穩鏡頭、畫面該如何規畫。」德慈師 父說。 一九七六年，德慈師父隨上人進行全台貧 戶複查，身上背著一台攝影機和三台相機 ，分別是拍黑白相片、彩色相片與幻燈片

。

德慈師父說，當時使用的器材是拍電影專用的八釐米攝影機，「每一次拍
完的底片膠卷，需送到日本沖洗，再寄回台灣。只要有人數較多的會眾來
參訪精舍，就用放映機播放出來給大家看。」

在晃動、模糊、無聲的早期畫面中，窺見七○年代慈濟人下鄉濟貧的匆匆
身影，也從人物衣著、交通工具與環境，感受那年代篳路藍縷的艱辛氛圍
。

然而因為時代久遠，老相片在歲月的蠶食 下褪色了、殘破了；加上靜思精舍多次翻 修擴建，這些影音資料在物件搬移時散佚 ，留下來的史料有限。 德宣師父在一九八二年後接下記錄工作， 並隨上人行腳撰寫《慈濟》月刊的「隨師 行記」專欄。

「一面要記錄文字，還要抽空照相、錄影，僅能隨順因緣記錄下來，因此
錯失了很多珍貴的畫面啊！」德宣師父說。

八○年代，台灣電視從黑白跨越到彩色，德宣師父當年所拍的影音畫面，
已是有聲有彩的世界，他所使用的攝影機也可同步收錄聲音。

德宣師父拍攝到的重要畫面，有花蓮慈濟醫院預定地的整地工程；重大活
動如慈院動工，則由專業人員來拍攝。德宣師父表示，為了讓更多社會大
眾了解慈濟建院的用心，慈濟於一九八三年首度對媒體發布新聞稿。

一九八六年慈院啟業時，台灣空拍專家黃 錦益受邀拍了一張慈濟園區空照圖，也因 此和妻子慈暘進入慈濟奉獻專業。 當年，慈濟對會眾傳播主要以報刊和廣播 為主，黃錦益拍攝的相片，是《慈濟》月 刊、《慈濟道侶》半月刊重要的圖片來源 ；而影帶主要作為史料保存。

八○到九○年代，台灣國民平均生產毛額突破一萬美元歷史關卡，股市狂
飆，大家樂賭風興起，社會因經濟高度發展，人心浮動，亂象叢生，台灣
也被稱為「貪婪之島」。

一九九五年，台灣有線電視法通過，電視台紛紛成立，百家爭鳴。慈濟志
業也在九○年代走向國際化，足跡記錄在黃錦益的鏡頭中。

一九九五年十二月一日，力霸友聯頻道免費提供時段，「慈濟世界」節目
因此開播，此為慈濟文化志業步上影視媒體的開端；慈濟「視聽部」同時
成立，聘用專職工作人員製播節目，有心投入影像記錄的志工群也應運而
生。

當年十五分鐘的「慈濟新聞」很多來自志工提供拍攝帶，由專業人員後製
完成，映象志工至今仍為大愛台重要的支援。



◆期待清流成主流


二十一世紀初，世界各地天災人禍頻傳，也透過媒體迅速傳送。此際，正
是網際網路傳播的時代，電視數位化可望蔚為潮流。

德宣師父表示，「慈濟世界」開播後，上人有感媒體 具有淨化社會的力量，因此排除萬難，積極推動成立 電視台。一九九八年，慈濟大愛電視台於內湖創台， 翌年搬到現址南港。 一九九九年九二一當時，大愛台同仁至災區記錄，大 幅提升戶外記錄與現場實況轉播的製作能力與經驗； 同年十月十日起，大愛台透過衛星與北美洲、紐、澳 及東南亞連線，當地觀眾可同步收看大愛台節目。

翌年，完成在歐洲、中南美洲及非洲測試，全世界均可同步收看大愛台節
目，成為全球性衛星電視台。

二○○一年九月納莉風災重創大愛台，一個月內搶救、復播之後，以「互
動電視台」方式和觀眾見面；透過台北、花蓮與嘉義三地攝影棚，一天有
十八個小時的現場直播，開放觀眾打電話或傳真分享心情。

大愛台自創台至今，各類節目年年入圍金鐘獎，其中以紀錄片與戲劇節目
倍受肯定；除此之外，大愛劇場收視率逐年攀升，包括去年的「牽手人生
」、「四重奏」，今年甫下檔的「心靈好手」，收視率都在同時段領先。
大愛台這股清流，逐漸進入主流。

大愛台預計今年年底搬至關渡志業園區，成為數 位電視台；未來將透過數位化，整合電視、網路 、廣播與手機等媒體，傳遞與保存影音訊息，發 揮更大、更深遠的淨化人心影響力。 大愛台總監姚仁祿提到，面對二十一世紀，大愛 台的願景即是「清流變主流」，期待成為影響其 他傳媒的清流典範。此外，也朝「電視環保」的 概念出發，採用虛擬棚取代搭景棚，既不浪費材 料，又可達到場景變化的效果。

「媒體也是一種社會教育，須具備引導人心向善的功能；大愛台堅持製作
有益社會、淨化人心的節目，將好人為地球、為人類奉獻的成果，普遍傳
布於全球。」姚仁祿期待大愛台在致力傳播科技發展的同時，也朝向上人
所期望的路上邁步。