你，容易生氣嗎？

◎釋德

◆九月十日《農七月二十六日》 【靜思小語】 生氣，像是一團霧氣罩住燈光，讓人看不清外在事物； 一如人的無明習氣，會掩蓋住內在的清淨覺性。 火燒功德林 「發心容易、恆心難持。」台南區協力隊組於靜思堂精進一日，上人全程 陪伴，讚歎眾人把握時間為慧命注入養分；尤其資深委員們精進不退，讓 人由衷敬愛與感恩。「天下知音難覓，能有這麼多知音以佛心為己心、同 行慈濟菩薩道，讓我感動又感恩！」 上人表示，佛與眾生的差別在「覺」與「迷」：「覺」則成佛，「迷」則 是凡夫。 「愛河千尺浪，苦海萬重波。凡夫心在欲海中浮浮沉沉，時而覺悟、時而 沉迷；有時為善得福，有時心念一動起瞋恚，陷入心靈的苦難。就如在座 各位，是否心平氣和時就自覺應改過缺點；一旦瞋火上升時，就倔強不認 錯？這就是習氣。」 佛陀不忍凡夫浮沉，於是教導眾生如何脫離苦海，開啟徹底而恆久的覺性 。如何改正愛發脾氣的習氣？上人表示，能敬重人人皆是未來佛，就不會 輕易對人發怒。 「天下沒有我不原諒的人、沒有我不愛的人、沒有我不信任的人。為什麼 ？因為我認為人人都有佛性、都有成佛的機會，所以我絕不輕視任何一個 人。」 「雖然發怒是短暫的，但『火燒功德林』──瞋火一旦延燒，平時修持的 功夫全毀，瞬間從天堂墜入地獄。樹被燒焦後，能否再發芽長葉？不一定 ，除非根部沒有損傷，或許冬過春來，因緣聚足，還能重新恢復生機。上 人強調，自作要自受，瞋火一發不可收拾，自己也會陷入後悔、痛苦中， 須用很長的時間來療傷。 上人愷示，人人都有明朗的心靈天地，若是容易生氣，這團霧氣會掩蓋覺 性，就似燈光被罩住，光亮透不出去，也看不清外面的境界。既然有緣聽 聞正法，應修正無明習氣，才有覺悟的時候。 「聽經、聞法，要用智慧體解事理；若只聽『理』卻忽視了『事』，就不 會圓融。要人圓、事圓、理圓，才是真正的『覺』。」上人勉眾體解正法 ，聽入心、用出去，更要培養菩提心、修正行儀，改正壞習氣，在日常生 活中做到真、善、美。 聽入心，用出來 上人指出，要在人間做佛事、用佛的道理教化眾生，就要開方便法門。佛 陀廣開八萬四千法門接引眾生；慈濟有四大志業、八大腳印，還有八大團 體──委員、慈誠、教聯會、慈青、慈警會、人醫會、環保與榮董等組織 ，都是接引大眾行菩薩道的門徑。 慈濟團體龐大，所以需要組織，故而建立合心、和氣、互愛、協力隊組架 構，雖名相及執掌功能不同，但同在運作慈濟事；若要達到如「立體琉璃 同心圓」運行無礙，人人必須做到「慈心圓融、悲心同根、喜心淨化、捨 心永恆」。 「慈」就是真心柔軟，希望人人都能幸福，所以用柔軟的心來面對眾生。 「若動不動就發脾氣、讓別人的心靈受傷，就是慈心不夠。」上人表示， 人與人之間要多善解、包容，人事才能圓融，人人才會幸福。 慈濟人同心走入大悲之門，人傷我痛、人苦我悲，每一個人的根都串連在 同一片土地上──「悲心同根」深入大地，所以都是拔除眾生苦的人間活 菩薩。「只有一棵菩提樹不算林，要有你、有我，有很多人方能建立菩提 林。」 上人強調，既已發心立願，就要用感恩心相對待。「見別人聲色不佳，就 如同一面鏡子，讓我們反觀自己是否亦如此對待別人？要包容、不要埋怨 。父母最操心的就是孩子彼此不合，諸位都是我的弟子，悲心同根，千萬 不要讓我操心啊！」 「隊組合心耕福田，要喜心淨化無憂──委員師姊感恩慈誠師兄，幫忙承 擔許多粗重工作；師兄感恩師姊，照顧到較細膩的事務，彼此相合補位。 人人歡喜、心地淨化，就能化穢土為菩薩淨土。」 上人續示，「合心」方能從做中得歡喜，即是大喜無憂；慧根深植菩薩道 ，便能捨心永恆無求。 「沒有人知道自己的生命有多長，但生命的深度、寬度可以靠自己拓展， 將慧命深度化；若能慈心圓融、悲心同根、喜心淨化、捨心永恆，便可無 悔、無怨、無憂、無求。」 上人勉眾把握分秒，用歡喜心付出、以甘願心努力，讓福寬慧深，就是福 慧雙修。