從「文化」進階到「人文」

◎釋德

◆十二月十日《農十月•二十九》 【靜思小語】 淬鍊自我生命精華，作他人生命中的貴人。 生命因付出而充實 會客室內，與馬來西亞慈濟人敘談時，上人表示，近來社會充斥怪異現象 ，例如年輕人染髮、穿鼻洞、舌洞乃至於奇裝異服，咸被視為潮流、文化 。有感於文化層次混亂，上人遂將四大志業原有之「文化志業」，更名為 「人文志業」，強調其分別。 什麼是人文？上人表示，付出時間、投注生命做有益人群之事；縱然時光 流逝，所做之事卻能留下歷史印記，這是生命價值、人格的昇華，也就是 「人文」。 真正的「慈濟人文」即是——淬鍊自我生命精華，作他人生命中的貴人。 「慈濟人走入苦難眾生的生命中，不僅予以一頓溫飽或為之消除病痛，更 扶助其能夠自立。如此不但是他人生命中的貴人，自我人生也因為善用而 充滿價值。」 《妙法蓮華經》「化城喻品」述說佛陀為度眾生，以方便力造一莊嚴華麗 的城堡，接引驚懼疲累的旅人入內休憩；當眾人已不再疲倦，佛陀便滅去 城堡，教示「化城」不過是使眾人暫得歇息的幻化處所，並非究竟之地， 還要再往前走，才會抵達目的地。 「過去我們所說的『文化』志業，其實是『人文』志業的化城。」上人表 示，現今社會濁氣日重，慈濟人應蛻去「文化」的外衣顯其「人文」精髓 ，以真誠的愛引導眾人回返至究竟正道。 「清流一定要合流。」上人期許慈濟人文志業結合平面刊物、廣播及電視 媒體，為社會開闢一條人文清流，以淡化濁氣。 平安的人幫助受災的人 僕僕風塵，菲律賓慈濟志工連日投入呂宋島風災賑濟工作，午後齊聚會客 室內，向上人報告災情，並請示後續援助方向及重點。 慈濟已針對重災區英方達（Infanta）、里爾（Real）等地區，發放包括白 米、速食麵、毛毯、尼龍蓆、二手衣、果汁、水桶、餐具、蠟燭、火柴、 牛奶、鹽等民生用品，並提供破傷風預防針施打。對於後續援助，在凝思 深慮後，上人慈示「發放、清掃、淨水、義診、建設」五管齊下。 上人表示，救災當依輕重緩急而有步驟地進行。緊急提供民生物資之後， 清理道路淤泥刻不容緩，緊接著應進行消毒及義診，預防疫病蔓生；而災 區房屋毀損嚴重，安身才能安心，故要與政府合作規畫整體性的重建計畫 ，為災民建造大愛村。 聽聞災民們赤足行走泥濘中導致受傷，上人表示，可呼籲社會大眾捐贈雨 鞋，讓更多人有機會參與扶助災民的工作，這是惜福，也是募心。「讓平 安的人知道世上有受災受難之人，而為其付出心力。這不但能集中眾人的 愛心、擴大愛的力量，亦是為大眾開啟一道善門。愛心人愈多，社會將愈 平安。」