搶救生命大福田

◎主講／證嚴上人　整理／編輯部

搶救生命的醫院，是大福田， 醫者「知病最苦」， 感同身受患者身體的痛， 愛心自然開啟，而能視病如親； 具備「四種良能」，則能醫病又醫心， 就是耕耘福田的大醫王。 四月二十日，具有雙重的歷史性意義。一世紀前的這一天，滋潤慧命的甘 泉——印順導師誕生；今年的這一天，搶救生命的福田——新店慈濟醫院 ，首日開放參觀。 導師體會到人間的疾苦、生命的迷茫，二十多歲出家探究佛法。他曾開示 ：「學佛應以信心為本，自利利他為行。」一般人不是迷信、邪信，就是 不信；然而難得人身，應該要有「正信」——建立正確的人生信仰，投入 利益群生的志業。 凡夫因重重煩惱、私愛執著，激起無明浪潮，宛如生命中的大海嘯；在漫 漫長夜、顛狂苦海中，我們需要穩健的舵手，引領乘風破浪、安穩度過生 死大流到彼岸。導師正是偉大的船師，讓我們生出信心、看清楚人生的方 向。 導師開示：「離了慈悲，就沒有菩薩，也沒有佛。」此刻，我們就有新店 慈院這個搶救生命的大福田，得以為芸芸眾生付出，在此實踐慈濟四十年 來如一日的慈悲喜捨。 每粒沙、每塊磚都是愛， 築成守護生命的磐石， 是福田也是道場。 佛教說「慈悲」——慈，就是讓人人快樂、幸福；悲，就是不忍眾生受苦 難，所以為其拔除痛苦，讓他身心安樂。 為眾生「拔苦予樂」是慈濟人的心願，所以志工長年無怨無悔付出；不僅 發心立願在慈善志業，還要投入搶救生命的醫療志業，希望讓人人在身苦 病痛時，能得到最貼心的照顧與呵護。 新店慈濟醫院的使命是「守護生命、守護健康、守護愛」，這樣的期待， 是用了長久的時間、覓得合適的空間，以及無數人與人之間的力量投入。 勞工朋友付出勞力和汗水，建蓋起一層一層高樓，辛勞可想而知；但背後 還有無法計數、難以計量的大愛所成就——每粒沙、每塊磚，都是許許多 多志工磨手皮做小工、奔走大街小巷勸募而來。 「粒米成籮，滴水成河」，志工們用心、用力、用愛付出，風雨無阻地承 擔與奔波，滴滴汗水、點點心血，早已累積成河；而建設期間，他們來工 地煮餐、煮茶水，照顧勞工朋友的身心；快完工了，又幫忙做景觀美化環 境……像鳥兒築巢、打造自己的家一樣，一枝草、一粒沙慢慢地加進來， 終能築成巢。 慈濟志工這分不可思、不可議的大愛力量，實在令人感動與感恩！正因為 這許許多多的付出，守護生命的磐石才得以啟用。接著，我們要善用空間 ，時時發揮愛人的使命。 「醫療團隊、志工作伴」——醫師當奉獻良能、解人病苦，志工則要發揮 關懷的功能；我期待新店慈院的醫護人員與志工，彼此感恩、相互尊重， 有志一同發揮醫療的大愛，矢志作為耕耘福田的人間菩薩，讓人們幸福快 樂、擁有健康。 這分「感恩、尊重、愛」，就是慈濟的人文。 善知病、善知病源—— 好的醫師，要能知病最苦， 用心對待患者，徹底詳查病因。 人生脫離不了生、老、病、死的自然法則。有生必有死，而在生與死之間 ，必定有衰老、病痛的時刻，這時候就少不了醫。醫師要能「知病最苦」 ——知道人生最苦是病、感同身受患者身體的痛，這樣就能開啟愛心，視 病如親。 佛陀在《雜阿含經》中，特別針對醫師教育，提出醫者應該具備四種良能 ：「善知病、善知病源、善知病對治、善能應病予藥，身心安穩。」 身為醫師，第一要「善知病」。 善，就是很徹底、很用心，去分析患者得的是什麼病。醫師若不能用心對 待患者，徹底了解他得了什麼病，如何為他解除痛苦？所以好的醫師一定 要用心對待患者，詳查他的病。 第二要「善知病源」。 知道是什麼病，接下來就要去探討病的起因、研究病源從何而來。 人體之所以會有病，常常是受到各種感染。如氣候變化，容易感染感冒病 毒；飲食不當，導致病從口入……近年常有禽流感、口蹄疫、狂牛病等流 行，都和飲食有關。 也有放縱欲念而致病，例如抽菸、喝酒、吃檳榔、吸毒。在醫院，喝酒闖 禍的例子實在太多了，問他：「你知道喝酒會肇事嗎？」他說：「知道啊 ！」再問：「那你以後還敢再喝嗎？」他說：「不敢了。」但是，往往等 病治好了、傷也養好了，出院回家，還是忍不住喝酒的欲念。 不只喝酒，像吃檳榔、抽菸，甚至吸毒……也都是心靈迷惑、放縱欲望所 致。 由於人的欲望愈來愈大，現代社會疾病的型態也愈來愈多，醫師必須不斷 進修、深造，才能找出致病的原因。 善知病對治、善能應病予藥—— 不只治療患者的身， 更要治療他的心； 這樣才能徹底拔除病根， 不再復發。 醫師的第三個良能，是要「善知病對治」。 研究出病源，還要進一步找到治療的方法、準確用藥。 醫師是看身體的病，佛陀是看心靈的病。佛陀應機逗教，見眾生多貪欲， 就開出「布施」的法門，教育他如何「捨」；對於色欲重的人，引導其「 觀身不淨」；容易發脾氣的人，佛陀教導他培養慈悲心、柔軟心…… 慈濟人有「十戒」，希望藉由環境的善導、善知識的陪伴，以及團體「十 目所視，十手所指」的力量，幫助一個人控制欲望、戒除不良習氣。 佛陀了知眾生的病來自於「無明」，欲望而致的病如喝酒、吃檳榔、抽菸 、吸毒等，如果心靈的迷惑不解，單靠藥物是很難戒除、治癒的。所以醫 師對待這類患者，不只要治療他的身，更要治療他的心。 第四要「善能應病予藥，身心安穩」。 知道是什麼病、找到病因，而且細心對症下藥後，還要徹底拔除病根，使 之不再復發，身心才能真正安穩。 佛陀的教法雖然很好，但是凡夫心起起落落，發心容易，要保持恆長的心 很困難；凡夫很容易起心動念，退失道心，讓「無明」的病復發。 醫師治病也是如此，治好了他的病、戒除了酒癮、藥癮，但是過了一段時 間，他又控制不住種種欲望，招來病源…… 所以醫師不只要治病，也要效法佛陀，療治眾生的心靈。能夠具備「四種 良能」，才能身心俱治，這就是醫者的菩薩行！ 我期待所有慈濟「人醫」，都能具備這醫者四德，讓患者身心得到輕安自 在。 ● 志為人醫，要「走」入人間，才能發現疾苦者的需要。 慈善志業剛開始的時候，我一年兩次到全台各地訪貧，把社會當成一個「 研究室」，去探討貧的來源。為了解決「因病而貧」的惡性循環，因此決 心蓋醫院。 現在，慈濟醫院以及全球慈濟人醫會的醫師們，也願意把他們的「研究室 」設在窮鄉僻壤、物資困乏、災難所在之地，身體力行體會苦的真諦，用 腳步找尋苦難的答案——他們發現，「愛」正是一切苦難最好的解藥。 的確，愛的力量大，沒有做不成的事；愛心人多，才有能力去創造搶救生 命、守護愛的工作。 志為人醫，永遠都可以成為別人生命中的貴人；愛心匯集、搶救生命，開 闊了奉獻的空間，在時間的長河中累積善與福、長情與大愛，即能化當下 為永恆。 請大家多用心！ （中華民國九十四年三月三十日至四月二十二日，講於花蓮靜思精舍）