善行如何恆持？

◎釋德

◆十一月三日《農十月•初二》 【靜思小語】 如是我聞，如是接受，如是修行， 回小向大，善行才能永恆。 發「大菩提心」 晨語時，上人細解「回向」之義——並非行善期望回報，利益小我私情； 真正的回向，應是回歸清淨無染本性，趨向利濟天下蒼生的「大菩提心」 。 「使善念住心，更進一步身體力行，朝正確方向精進，就是內修到外行— —『十住行』到『十行行』。內心善念已安住，也知曉身行進取的方向， 即以『十回向』堅定自我的真如本性，諸惡莫做，眾善奉行。」 上人說，凡夫不斷受後天熏習而致滿心無明，幸有因緣得聞佛法，法譬如 水，能洗滌心靈的垢穢。「洗滌的過程，就是將法理不斷回向自己心靈， 使能回歸與佛同等的清淨。不忍眾生苦，以大悲心救護一切眾生，名為『 回向』。」 《六度集經》云：「為善福追，作惡禍隨，禍之與福猶影響焉。走身以避 影，撫山以關響，其可獲乎？」上人闡示，行善得福、作惡成禍，就像身 行影隨、如響應聲，無法逃躲；行善若只求佛菩薩庇佑，希冀功德回向自 身以得利，此心態永難滿足。 「若僅為自我利益而造福，這樣的善行不是永恆的。要將修行利己的心擴 大——不單愛自己，也不只是愛『人』，是愛普天下『一切眾生』。誠如 環保志工膚慰大地——大地萬物都愛，還有什麼不能去愛？這就是大菩提 心。」 上人教示，要以「出世精神」做「入世志業」，時時將自己的心照顧好， 明辨是非、離惡向善，「為普天下眾生而追求真理，才是真正的『回向』 ，所走的路就是菩提道、大直道。」 要聞、要思、要修 「他們雖然離師父很遙遠，但是師父輕輕一句話，他們就會重重聽進去， 運用於言行——『如是我聞』即『如是接受』，聞、思、修兼具。」 早會時透過錄影畫面，欣見新加坡靜思堂莊嚴溫馨的啟用典禮，上人讚歎 當地慈濟人精進不懈，展現合心、和氣、互愛、協力的團體之美。 新加坡生活節奏緊張忙碌，上台表演「三十七助道品」手語者，皆為各行 各業菁英，上人讚歎他們善用時間，用心逐字學習、動作明朗俐落。「準 時排練集合，即是尊重；練習時相互調整動作，即為互愛。尊重、互愛， 就是成功之本；和睦、勤學，才能成就整體之美。新加坡不僅會所莊嚴， 人文更是純真亮麗！」 整體之美是合許多美的個體而成，上人教示，「善現於行」才能成就個體 人文之美。「接受好的法理，要加以實行，這就是『善法行』。假如只是 原地踏步而不前進，行尚未及，如何回向？」 上人強調，人與人之間要能尊重互愛。「切莫做任何事都為了『自己』— —為自己的名、為自己的利。要轉『小』為『大』——能利益天地眾生， 才是最美的人文！」