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| 迎向風雨考驗 |
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◎釋德 |
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◆二月十六日《農十二月•二十九》
【靜思小語】
發心走在助人路上，要將「生」起的這念心「住」在善念裏。
若路途中禁不起風雨、禁不起困難、禁不起人與人之間的是是非非，
心就會變「異」，甚至讓善念息「滅」。
恆持善念，難行能行
「人往往為了貪圖享受，為利、為名、為權而紛擾，一生就這樣過去了…
…」與加拿大分會四合一幹部座談，上人期勉眾人，「修行」就是去除過
往錯誤，把握正確方向。
榮華富貴的人生，有何意義？兩千多年前，印度悉達多太子亦曾有過相同
的疑問。「他生活優渥，卻思考著人生的價值意義。走出皇宮，見到生、
老、病、死之苦，以及種姓制度的不平等，更進一步思索，要如何救拔人
生種種苦？」
於是，悉達多太子毅然捨棄王位與富貴的生活，出家修行，找尋一條得以
解除人人心靈束縛的覺悟大道；終於證悟成佛。
「人人都有與佛同等的覺性，只要時時刻刻照顧好一念心。」上人說，發
一念好心、起而行動，對許多慈濟人來說並不困難；然而，「雖發心立願
行菩薩道，卻可能因為別人一句無心之言，或受到批評，覺得受傷害而賭
氣不做。這樣如何擴展自我生命的寬度與深度？」
一切物質都有「成、住、壞、空」四相；人的身體亦然，脫離不了「生、
老、病、死」的自然法則；人的心理雖也有「生、住、異、滅」四相，然
而，「剎那一念善只要恆持，即能成就永恆的慧命。」
上人以己為例表示，當初生起「為佛教，為眾生」的一念心，就堅定志願
，儘管道路再艱鉅也一路堅持、方向不偏，才能有今日四大志業、八大腳
印遍及全球。
「發心，就要將『生』起的這念心『住』在善念裏。倘若禁不起一點風雨
、禁不起困難，也禁不起人與人之間的是是非非，心很快就會變『異』，
甚至讓善念息『滅』，這條路就走不下去了。我們要學菩薩——難行能行
。」
菩薩不遠。上人指出，人人只要發心立願且身體力行去聞聲救苦，就是菩
薩。「無論眾生在何處，聽到他呼救，能及時現前去拯救，就是最靈感的
菩薩！」
一心一志，解眾生苦
學佛者，皆以凡夫為起點，目標是到達佛的境界，中間這漫漫長路就是菩
薩道；若在起點時有毫釐偏差，行路長遠，就會失之千里。
上人表示，慈濟人發心立願行菩薩道，起點正確，若能「靜寂清澄，志玄
虛漠，守之不動，億百千劫」，離成佛的目標就不遠了。
上人引述一則佛典故事。
有位很慈悲的長者，散盡家財只為助人。帝釋天害怕長者將來往生天上，
會奪去自己的地位，於是化身來人間，對長者佯稱，行善布施之人死後會
墮地獄。
「那麼受施者往生後會如何？」長者問帝釋天。
帝釋天回答：「命終升天。」
長者便說：「只要受救助的苦難人都能得救上天堂，我一個人墮地獄也無
怨悔。」
這分胸襟感動了帝釋天，遂向長者頂禮……
「慈濟草創時期，亦有人對濟貧不以為然，說貧苦人是隨著因果而受苦，
去救他們會擔他們的業……然慈濟人志為菩薩，不忍蒼生受苦難，無所求
付出，只希望他們能離苦得樂；且致力開啟更多人的心門，一同為眾生拔
苦。」
只為眾生得離苦，不為自己求安樂，這是菩薩大願。上人感恩僑居海外的
志工，秉持相同心念為眾生付出；叮嚀大家要更凝聚心力，堅定傳承靜思
法脈、弘揚慈濟宗門。
好心好緣，逢凶化吉
上人囑眾，要智信，不能迷信。「我們追隨宇宙大覺者佛陀修習，是智慧
的信仰。學佛之後若還迷茫，心有懷疑、信念動搖，終究無法解脫。」
「日日是好日，時時是好時。只要心好，一切無不是好因緣。」上人表示
，種如是因，得如是果，只要在這一生中寫下好劇本、與人結好緣，來生
就有福緣相隨。
「過去生若沒與人結好緣，選什麼好方位、看什麼好日子，也無法成就福
緣；若與人結了很好的緣，逢凶也會化吉。」
生命只有使用權而沒有所有權，上人請大家要發揮使用權。「有投入才有
感受，有付出才能結好緣。」
靜思弟子，同一法脈。「一個人力量太微弱，有緣，才會走同一條路，要
感恩身邊志同道合的法親。」
《法華經》裏有「常不輕菩薩」，知眾生皆具佛性、皆能成佛，故不敢輕
慢任何一個人，對人人恭敬以待。上人殷勉：「用佛心看人，人人是佛。
何況是同行慈濟菩薩道者，彼此更應該包容、感恩、尊重、真誠互愛，如
此才能合心耕福田。」
「心若不合，力量無法發揮。合心、和氣、互愛、協力，是名相，更是實
相，要身體力行，帶動人人去做，才能彰顯人人本具的清淨佛性。」
上人期待身在遠方的弟子們，雖然地理上距離遙遠，然而心要貼切，以清
澈如琉璃的無私大愛救苦救難、成長自我慧命。
明天就是除夕，提前返回精舍協助大寮工作的志工們已開始攪動鍋鏟，估
計回來圍爐的法親約有兩千人…… |
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