|
|
|
| 提防毒蛇與怨賊 |
|
◎釋德 |
|
◆四月二十五日《農三月•初九》
【靜思小語】
「四大」如毒蛇，「五陰」如怨賊。
要時時警惕無常、照顧好心念，
提防毒蛇與怨賊損傷自我慧命。
眾苦煎逼當警覺
有一人遊於曠野，被惡象追逐，惶恐懼怖不知如何是好。忽見一空井，旁
邊有樹根垂入，就抓著樹根下到井裏躲藏。下井後發現，有一黑一白兩隻
老鼠在齧咬樹根，井的四邊有四條毒蛇，井底還有毒龍虎視眈眈……此時
，樹上蜂巢有蜜沿著樹根滴下來，他貪食蜂蜜，頓時忘了自身的危險；沒
想到樹體搖動，擾動了蜂群下來攻擊他；更糟的是，一把野火朝樹燃燒過
來……
上人在晨語時引述《佛說譬喻經》中這段故事。說明佛陀以曠野喻無明長
夜、象喻無常；黑白兩鼠喻黑夜與白晝，老鼠不停地咬樹根，就像時光流
逝不停，壽命也隨之愈接近終點；井邊四蛇代表地、水、火、風四大；蜂
蜜喻五欲，人受欲念引誘而沉迷，即使危機迫在眉睫也渾然不覺；毒龍喻
死、火喻老病，警惕人應常念生老病死，勿被五欲吞迫。
《水懺》云：「四大毒蛇，五陰怨賊。」上人解說「四大」代表地、水、
火、風，若是其一不調和，就如被毒蛇噬咬，將使身體產生疾恙，所以要
提高警覺；「五陰」是色、受、想、行、識，就如生命中的怨賊一般，使
人受外境誘引，鬆懈怠惰，貪圖享樂而造惡業。
「色、受、想、行，都歸納於『識』；怨賊所造作的業因，隨著識帶到來
生，無所遁藏。」上人提醒，就像身體生瘡化膿，要以手術引出受感染而
潰爛的組織液，若是不處理而去覆蓋它，反而會愈來愈惡化；已經造作的
業，也要知錯而懺悔改過、自我治療，否則小小的錯誤自以為做了沒有關
係、沒有人知道，日積月累，也會引發大災禍。
「當知四大如毒蛇，五陰如怨賊。我們要時時警惕無常、照顧好心念，提
防毒蛇與怨賊，損傷我們的慧命！」
一粒種子的力量
在南部鄉間，有戶農家一貧如洗。一日，農夫發現田裏長了株玉米，喜出
望外，全心全力照顧。玉米終於結穗，一家人捨不得吃，曬乾了播種，如
此一株變百株，全家生活有了著落，也成就一番事業。
農夫追本溯源，原來第一顆玉米種子是老鼠咬自鄰地後遺留在自己田裏。
為對老鼠表示感恩，不但自己善待鼠輩，也交代晚輩絕不能虧待老鼠。在
物質欠缺、農家捉鼠補給營養的年代，只有這家人不捕捉老鼠，「報鼠恩
」的故事漸漸傳開。
在慈濟小學聽取教聯會老師報告靜思語教學後，上人引述「報老鼠恩」的
故事，期許老師們把握因緣做福田農夫。「即使是老鼠啃剩下的種子，也
可以變成玉米田，希望大家將愛的種子裝滿行囊，用心撒播、耕耘普天下
學子心田。」
社會人倫道德漸趨下墮，如何提振？上人認為當從根本的教育著手。慈濟
教聯會成立至今已十五年，相較於許多人退休了就四處遊山玩水，上人感
恩退休後投入教聯會的老師們，在職場退而「志場」進，進入志業道場，
繼續為教育而努力。
「大家都是耕心田的農夫，退而不休。雖然每日忙碌於慈濟事而無暇遊覽
，但是，大家經常瀏覽美好的心靈風光，看到美善的人生。」上人提及晨
語所說的譬喻，白天、黑夜不斷地流逝，四大假合的身軀終有敗壞崩毀之
時，所以不能休息停歇，耽於遊樂消耗生命；要在志業場好好把握時間，
讓慧命增長。 |
|