▲隨師行記
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提防毒蛇與怨賊
◎釋德
◆四月二十五日《農三月•初九》


靜思小語

「四大」如毒蛇,「五陰」如怨賊。
要時時警惕無常、照顧好心念,
提防毒蛇與怨賊損傷自我慧命。



眾苦煎逼當警覺

有一人遊於曠野,被惡象追逐,惶恐懼怖不知如何是好。忽見一空井,旁
邊有樹根垂入,就抓著樹根下到井婺藏。下井後發現,有一黑一白兩隻
老鼠在齧咬樹根,井的四邊有四條毒蛇,井底還有毒龍虎視眈眈……此時
,樹上蜂巢有蜜沿著樹根滴下來,他貪食蜂蜜,頓時忘了自身的危險;沒
想到樹體搖動,擾動了蜂群下來攻擊他;更糟的是,一把野火朝樹燃燒過
來……

上人在晨語時引述《佛說譬喻經》中這段故事。說明佛陀以曠野喻無明長
夜、象喻無常;黑白兩鼠喻黑夜與白晝,老鼠不停地咬樹根,就像時光流
逝不停,壽命也隨之愈接近終點;井邊四蛇代表地、水、火、風四大;蜂
蜜喻五欲,人受欲念引誘而沉迷,即使危機迫在眉睫也渾然不覺;毒龍喻
死、火喻老病,警惕人應常念生老病死,勿被五欲吞迫。

《水懺》云:「四大毒蛇,五陰怨賊。」上人解說「四大」代表地、水、
火、風,若是其一不調和,就如被毒蛇噬咬,將使身體產生疾恙,所以要
提高警覺;「五陰」是色、受、想、行、識,就如生命中的怨賊一般,使
人受外境誘引,鬆懈怠惰,貪圖享樂而造惡業。

「色、受、想、行,都歸納於『識』;怨賊所造作的業因,隨著識帶到來
生,無所遁藏。」上人提醒,就像身體生瘡化膿,要以手術引出受感染而
潰爛的組織液,若是不處理而去覆蓋它,反而會愈來愈惡化;已經造作的
業,也要知錯而懺悔改過、自我治療,否則小小的錯誤自以為做了沒有關
係、沒有人知道,日積月累,也會引發大災禍。

「當知四大如毒蛇,五陰如怨賊。我們要時時警惕無常、照顧好心念,提
防毒蛇與怨賊,損傷我們的慧命!」



一粒種子的力量

在南部鄉間,有戶農家一貧如洗。一日,農夫發現田堛齯F株玉米,喜出
望外,全心全力照顧。玉米終於結穗,一家人捨不得吃,曬乾了播種,如
此一株變百株,全家生活有了著落,也成就一番事業。

農夫追本溯源,原來第一顆玉米種子是老鼠咬自鄰地後遺留在自己田堙C
為對老鼠表示感恩,不但自己善待鼠輩,也交代晚輩絕不能虧待老鼠。在
物質欠缺、農家捉鼠補給營養的年代,只有這家人不捕捉老鼠,「報鼠恩
」的故事漸漸傳開。

在慈濟小學聽取教聯會老師報告靜思語教學後,上人引述「報老鼠恩」的
故事,期許老師們把握因緣做福田農夫。「即使是老鼠啃剩下的種子,也
可以變成玉米田,希望大家將愛的種子裝滿行囊,用心撒播、耕耘普天下
學子心田。」

社會人倫道德漸趨下墮,如何提振?上人認為當從根本的教育著手。慈濟
教聯會成立至今已十五年,相較於許多人退休了就四處遊山玩水,上人感
恩退休後投入教聯會的老師們,在職場退而「志場」進,進入志業道場,
繼續為教育而努力。

「大家都是耕心田的農夫,退而不休。雖然每日忙碌於慈濟事而無暇遊覽
,但是,大家經常瀏覽美好的心靈風光,看到美善的人生。」上人提及晨
語所說的譬喻,白天、黑夜不斷地流逝,四大假合的身軀終有敗壞崩毀之
時,所以不能休息停歇,耽於遊樂消耗生命;要在志業場好好把握時間,
讓慧命增長。