◎撰文‧葉子豪　攝影‧蕭耀華

她的緬甸名字「欽卿藝」，意思是親切友善的笑容；
果真人如其名。風災後，她承擔起慈濟賑災窗口，也帶著當地志工投入，
在「做」中體會「善念共聚力量大」……

二○○八年五月六日晚間——納吉斯風災後第四天，林淑華接到大女兒簡愛從台灣打來的電話：「慈濟在找你！」

災後仰光地區電話幾乎全部占線，慈濟輾轉聯絡上她，詢問能否提供前往勘災的慈濟志工協助。而在此之前，林淑華早已帶著公司一百多位員工，到災區提供援助。

成為慈濟在緬甸的聯絡窗口後，她承擔起災情的搜尋、統整工作；及至台灣、馬來西亞、泰國等地慈濟志工進入災區，她也帶著本地志工參與。

「以前做好事，只留下快樂的感覺。跟慈濟人一起付出，體會到在用心、關懷與熱忱背後的智慧。學習很多！」林淑華說。

林淑華所帶領的本地志工，有公司員工、合夥直銷商，甚至連擔任政府要員的親友也踴躍參加。這分廣大的善緣，來自於長達十年以上的耕耘。

翻開她的相本，有關公益及宗教活動的記錄就占了大部分，舉凡濟貧、捐血、勞軍、供僧……她都踴躍參與。無怪乎另一半簡樹勳醫師笑言：「她的捐款總額，在緬甸企業家裏名列前茅喔！」

從醫到從商，救人為先

林淑華的緬甸名字為欽卿藝（Khin Khin Yee），意思為親切友善的笑容。果真人如其名。

「從小，媽媽就以身做則，教育我們做好事幫助別人。」談起自己在公益方面的成績，林淑華感恩母親的教誨。

出身在緬甸華人家庭，排行老大，一九七一年，林淑華考上仰光第一醫學院（Institude of Medicine I）。不但在專業領域中努力學習，還曾獲得仰光區大專生跳水比賽冠軍。

醫學院畢業後，她在緬甸開業兩年；為了參加美國醫師資格認證考試來到台灣，即留下來工作，並在此認識另一半——同為醫師的簡樹勳。

婚後兩人自行開業，林淑華走婦產科、簡樹勳看內科兒科。由於婦產科時會遇到墮胎病人，讓篤信佛教的她興起轉科的念頭。

「雖然國家法律允許人工流產，但佛陀教導我們不殺生。」儘管診所生意很好，但她還是轉而接受耳鼻喉科、家醫科的訓練。

開業十年後，她又萌生轉行的念頭。「老大那時念小二、老二讀小一、老三才兩歲多……」為了陪伴孩子成長，林淑華決定放下繁重的醫師工作，從國外進口保健食品，當起了代理經銷商。

之後隨母親回緬甸探親，也把直銷事業帶回緬甸發展，業績蒸蒸日上。

「當初推廣保健產品，並非想藉此獲得高利潤。」林淑華說，緬甸很多有錢人為慢性病所苦，常需出國治療；再加上國內就業機會有限，窮人找不到工作。「我做保健食品傳銷，可以讓富人得到調養、讓窮人有工作機會。」

如今在仰光一帶，已有四、五千人加入她的公司，成為拓展業務的前鋒。

南傳佛教，不是自了漢

在林淑華位於仰光的家中，牆上幾張照片顯示這個家庭在物質富裕之外，亦不忘追求心靈的提升。

「這是我們姊妹和媽媽短期出家的合照，這個是我。」指著圓頂時的獨照，身著粉紅色的緬甸女性出家眾袍服，莊嚴神情與平常笑口常開的她判若兩人。而另一張黑白照片中，身穿南傳佛教僧服現比丘相的，則是已故的父親。

早在西元前三世紀，佛教就傳入緬甸，逐漸成為普遍的信仰；如今緬甸近九成人口信仰佛教，出家人社會地位崇高，通常男性一生至少短期出家兩次。

「我兒子已出家三、四次，最早是七歲，最近一次在出國留學前。」細數家人學佛歷程，不難看出林淑華的家庭在保有傳統中華文化之際，信仰上也與緬甸佛教文化融為一體。

對當地的南傳佛教文化，她有著比一般華人更深的認識。華人常把南傳佛教說成是只顧自己解脫不願普度眾生的「小乘」，她表示這是天大的誤解：「佛的本意不是要你去『求』，而是要去『做』。修行是提升自己，不是自私；先淨化自己的心，再去幫忙別人，這樣比較踏實。」

她表示，緬甸僧侶有三大必做功課：一是自修佛法，二是教導小沙彌傳承佛法，三則是當老師教導貧苦孩子知識。

僧侶接受十方的「財布施」供養，再對十方群眾進行「法布施」，教導修習正信的佛法。僧侶與社區的互動相當密切，絕非不問世事的「自了漢」。

「最近政府宗教部門對外來佛教團體的審查變嚴格了，因為有很多團體把『求』的風氣帶進緬甸。」為了讓政府與宗教人士了解慈濟，林淑華多次溝通，以各種簡介和影片說明，終於讓宗教界接受，同意讓慈濟團體進入災區。

慈濟精神，向上、向善

「算一算與慈濟結緣大約有二十年了。」不過那時林淑華只是捐款；直到二○○七年返台，過去板橋的鄰居蕭素卿邀她參觀慈濟板橋園區，並贈予一本《志工筆記》。這本書，影響大女兒簡愛發願繼續深造、習醫助人；也敦促林淑華想多了解慈濟、學習志工服務精神。

那年九月，她在慈濟人邀約下，到花蓮參加國際慈濟人醫會年會（TIMA）；會後接受上人的祝福，發願回去後要當慈濟在緬甸的第一顆種子，廣邀員工參與。

納吉斯風災過後，她立即帶領員工投入急難救助，甚至還馳援到特重災區拉布塔鎮（Lapputa）；慈濟人來了，她和員工全程協助。

過程中，林淑華看見善念共聚力量大。「緬甸的善心人士很多，但力量沒有集中。我們以前都是一家一戶個別幫忙，但慈濟援助的對象卻是整個村莊。」

林淑華說，佛教國家基本上都有慈善的理念。「過去我們在物質方面的幫助是做到了，但是讓人心向上、向善的啟發，還要再學習。」

慈濟在緬甸第一顆種子林淑華，為未來努力目標，描繪出藍圖。

鄉音無改二十年鄉音無改二十年——陳寶珠
◎撰文‧陳美羿　攝影‧劉宜芳

她來自台灣，標準流暢的緬甸話，讓當地人大吃一驚——
這個「外國醫師」，怎麼會講「我們的話」？

嬌小的個子、簡潔的短辮、穿著「藍天白雲」志工服，陳寶珠十足是一位來自台灣的慈濟醫師；但是她一開口，標準流暢的緬甸話，卻讓當地人大吃一驚。

陳寶珠出生在仰光，是第四代華裔。一九八二年從緬甸醫學院畢業，三年後和同為醫師的丈夫一起來台；順利考上台灣的醫師執照後，曾在多家醫院執業。三年前到花蓮慈濟醫院擔任婦產科主治醫師，專長生殖醫學。

「我是『夫唱婦隨』來台灣，此後每年回緬甸一趟。回了三次，父母也遷居台灣，就不再回去。一眨眼，已經二十年了。」

納吉斯在緬甸造成舉世震驚的災情，陳寶珠心繫「故土」，向慈濟醫院報名志願到緬甸義診，希望能為「鄉親」服務。

此行，「鄉音無改」的陳寶珠，不但是個「幸福」的醫師，也是其他團員搶著要的「翻譯」呢！

生產包和古董聽診器

義診站不像醫院有齊全先進的設備，觸診還可以，但是聽胎兒的心跳，可就難倒陳寶珠了。

「諾！用這個。」來自馬來西亞的伍寶燕醫師遞來一個聽筒。二十幾年沒用這種「老古董」了，竟然不會用，兩位婦產科醫師研究了半天，總算把醫學院時代的記憶找回來。透過聽筒，清晰聽到胎兒「波波波」的心跳聲。

孕婦來看診，陳寶珠都會問：「你是要到醫院生產？還是在家生產？」確認要在家生產的，就贈送一個助產包——裏面有手套、鋪單、綁臍帶夾和嬰兒包巾。

「這種『助產包』都是在當地採購，台灣沒有這種東西。」陳寶珠說：「這裏沒有節育觀念，年紀輕輕的婦人生了五、六胎或七、八胎，司空見慣。」

有一天，來了一位即將臨盆的孕婦，一大早羊水已經破了，孩子就是出不來。陳寶珠檢查發現嬰兒胎位不正，請志工立刻帶她到大醫院生產。「我們還是先回家安頓一下，順便準備要用的東西。」先生為難的說。

他們走了以後，遲遲沒回義診站。直到第二天，先生拿了轉診單來還給陳寶珠，說他們走路回家的路上，孩子的腳就出來了。慶幸的是，雖然生產過程困難，母子均安。

「住院對這裏的病人而言，是有很多困難的——誰來照顧病人？工作怎麼辦？家裏其他孩子怎麼辦？」陳寶珠說：「我甚至和伍寶燕醫師商量好了，如果她們真的不能去大醫院，只好在義診站幫忙接生！」

踏過樹橋鑽進茅屋

年約二十歲的少婦，抱著出生兩週的嬰兒來看病，少婦身體十分虛弱，渾身痠痛。陳寶珠得知她家裏還有三個孩子，一切都明白了：這個小媽媽累壞了。

少婦的先生靠摘椰子維生，工作時有時無；加上孩子磨人、家事累人、風災把她家吹垮了……百廢待舉中，老四呱呱墜地；不但不能坐月子，連片刻休息都是奢侈。

看完病，陳寶珠不放心她一個人回去，說：「走！我送你回家。」

「很難走，你走不到的。」少婦說。

陳寶珠想：你這麼虛弱都可以走，我怎麼會走不到？於是約了護理人員和志工，一起陪少婦回家，順便到她的村子義診。

三輪車從大路走到小路，從小路走到小徑，小徑盡頭是一片沼澤荒草，真的是舉步維艱。少婦不時拿寬寬的椰子葉當腳墊，領著一行人在爛泥上「跳」著前進。

「虛弱的她一手抱嬰兒，另一隻手還要牽著我走。」陳寶珠回想當時那一幕，忍不住笑起來：「難怪她說我走不到。」

在臨時搭建的小屋前，還有一條大水溝，上面架著樹幹當便橋。過了橋，要進去屋子裏，還得低頭彎腰，因為屋簷實在太矮了。

村民聽到有台灣的醫師來，孩子圍了一堆看熱鬧，大人則央請醫師到家裏為臥床的親人看診。

回程途中，突如其來的一場大雨，把大家淋成落湯雞。雖然一身狼狽，陳寶珠心裏卻是踏實又歡喜。

蟲蟲從嘴裏跑出來

在唐德鎮甘貝村義診時，一位媽媽帶了三個孩子來，說他們頭暈、胸悶、沒力氣。陳寶珠一看他們的舌頭，是雪白的，顯然是嚴重貧血。

「你看看，會不會是地中海型貧血？」陳寶珠和伍寶燕醫師討論著。

「我的孩子曾經有蟲從嘴巴跑出來。」媽媽比畫著說。

「哎呀！是蛔蟲！難怪會貧血，吃下去的東西都被蟲蟲捷足先登了。」陳寶珠撕開驅蟲藥，一個人餵一顆，孩子張開嘴巴乖乖就吃了。

「第二天，問他們蟲蟲有沒有『大』出來？他們說不知道。」陳寶珠笑道：「原來他們直接在水溝上廁所，根本看不到有沒有。」

●

義診最後一天，准將退休的馬丁涵（Myint Thein Han）教授來了，他是緬甸的眼科醫師。在大熱天裏，揮汗如雨，微笑面對貧病鄉親。

「我出生農家，以獎學金完成學業。事業有成後，捐了一些錢給慈善機構，也回家鄉為鄉親服務。過去，我一直以為自己很了不起；聽聞慈濟義診的種種，我才發覺我還有很多可以做，以及還有很多沒有去做的。」

馬丁涵教授所言，陳寶珠頗有同感。「上人說，以後緬甸的義診要交給馬來西亞慈濟人負責，因為他們在地域上較接近，許多想法也接近。比如我們摸到硬塊，立刻想到的是腫瘤；他們則判斷會不會是結核？」

問她，有機會會不會想再去？

「會！」陳寶珠彷彿「彈」了起來。她說，義診能給的實在不多，但是心靈的撫慰卻很大：「如果能去，我一定會再去。因為我來自那裏，他們說的話，我懂！」

【緬甸風災‧慈濟援助一覽】

蓄寶甘（Shwebaukan）
5月15日
‧致贈225戶、967人生活物資
 （每戶紅豆3.2公斤、食用油2公升、防水夾克、香皂、蚊蟲咬藥膏、蚊香、水桶、手電筒、電池）

鳥東賓（Nyaung Thon Pin）
5月17日
‧致贈907戶、3628人白米及生活物資
 （每戶白米20公斤、食用油2公升、紅豆3.2公斤、鹽600公克）

南德公（South Da Gon）
5月22日
‧致贈1879戶、8000人白米及生活物資 （每戶白米10公斤、每人三包速食麵）
6月26日
‧義診（275人次）、致贈275位學生文具包
7月10日
‧致贈755位學生文具包、雨衣、餅乾、藥品（打蟲藥、皮膚病外用藥膏、維他命）

坤仰公（Kungyagon）
6月13日
‧致贈488戶、1956人白米及生活物資（白米10公斤、食用油1公升、紅豆3.2公斤、手電筒）
7月6～9日
‧義診（1825人次）
‧致贈1,139戶稻種279.7公噸

唐德鎮（Twantay Township）
6月21～25日
‧致贈3106戶、12707人生活物資（每戶白米10公斤）
‧義診（2881人次）
7月11～12日
‧義診（1387人次）

礁旦（Kyauktan）
7月8日
‧致贈256戶稻種87.9公噸
7月9日
‧致贈71戶稻種39.8公噸
7月10日
‧致贈20戶稻種8.8公噸

合計（5月15日～7月12日）
致贈白米141.6公噸，受惠26,287人
致贈稻種416.2公噸，受惠1,486戶
致贈生活物資14,551人
致贈文具1,030人
義診服務6,368人
註：7月26日起至8月2日，將於礁旦、坤仰公31個村落，致贈兩種肥料總計1710.5公噸

◎統計至7月12日。投入第一線服務志工1,729人次（含醫療人員）