◆7‧6《農六月‧初六》

【靜思小語】聽法要入心，莫一耳聽、一耳過，如引水管線，水過不留。

人合心，心合法

對高雄功能組及經藏演繹企畫團隊開示，上人以雙手食指相觸，比出「人」字，感恩所有慈濟人，為投入此次經藏演繹，同一心志、同一音聲，人與人合、心與心合，真正達到「合心」。

「慈濟人的『合心』，從四十五年前克難功德會成立、人數尚少之時，就已經展現。當時，我們都有同一心念——克服重重困難，讓救苦救難的力量從少變多。」

上人表示，在克難中堅持做慈濟，要具備赤子心、駱駝的耐力與獅子的勇猛精神；四十多年一路走來，這分精神始終如一。「如今，已是將所有慈濟人匯聚的心力，展示在大眾面前的時候；這不只是展示個人的形象，而是展示佛教的精神形象。」

許多人對佛教，停留在燒香拜拜、到寺院聽法師講經、做法會以求功德的印象。而上人創立慈濟四十多年來，致力於讓大眾了解佛教的慈悲與智慧。「佛法無處不在，並非只存在寺院；而最靈驗、最有感應的菩薩，就在人群中。」

上人說明，釋迦牟尼佛覺悟宇宙真理，首先在鹿野苑對五比丘講說「苦、集、滅、道」四諦法，讓五比丘歡喜信受，跟隨修行傳法；佛、法、僧三寶具足，而成就「佛教」。

佛世時的僧團中，亦有行為舉止受爭議的出家人；因此阿難尊者在佛將入滅時擔心地問：佛入滅後，該拿這些品行不端的比丘怎麼辦？佛陀回答，若能勸得他們修除惡習、守戒如律，是其自身之福；實在無法勸止，就「默擯」。

「佛陀說法四十九年，致力於度眾生；在即將入滅時，仍來不及調伏迷茫未覺的弟子，『默擯』實是無奈遺憾之舉。」上人言，佛陀在世是正法最盛之時，「但是佛陀也明白告訴大家，佛不能轉眾生之業，只能開示業力運作的來龍去脈，讓人心開意解，平靜面對境界；且改正習氣，不再造業糾纏。」

上人勉眾，提起地藏王菩薩「地獄未空，誓不成佛」的大願力，不只自心入法，且不斷接引、帶動人行入佛道。透過此次經藏演繹，為人間大祈福，且讓天地間的生命都能受到法的滋潤。

差毫釐，失千里

某次百丈禪師說法之後，大眾已退，獨有一位老人留下。禪師詢問老人何故未去？老人表示自己不是人而是一隻野狐，在久遠的過去生中，曾在百丈山修行，後因一位學僧問：「大修行人還落因果也無？」答言：「不落因果。」而致五百世皆墮狐身；故望禪師解疑，使之脫離狐身。

「大修行人還落因果也無？」老人合掌問道。百丈禪師答道：「不昧因果！」老人當下大悟，作禮告辭。第二天百丈禪師領寺眾到後山岩洞，找到一具狐屍，囑依亡僧之禮火葬。

與高雄慈濟人座談，上人講述此則禪宗公案，以野狐過去生僅是對法觀念有誤，一字之差即墮畜生道五百世，惕厲眾人正確了解佛法。

「人生短短幾十年，難得人身、又聞佛法；有沒有好好把握，朝正法方向行？雖值末法壞劫，但只要用心吸收法、將法運用在生活中，即能使佛陀正法常住。」

上人解說，「正法」時期為佛陀住世說法之時，佛入滅後還有大比丘可延續佛陀教法一段時間；漸漸地，輾轉翻譯的佛法出現差異，各師見解不同，即進入「像法」時期。從正法、像法時期，到佛法衰頹之「末法」時期，時間約過兩千年。

「對佛法理解差毫釐、失千里。聽法沒有入心，一耳聽、一耳過，就像引水的管線，水過不留；弟子在關鍵時刻無『法』可用，是師父很擔心的。」上人以己為例，雖然日常對眾解說佛法，每天也透過大愛臺「聞法回向」，重複聆聽用心吸收。「我的心靈，沒有一刻離開經藏。」

上人指出，大乾坤經過成劫、住劫，再進入壞劫，首先從人心開始腐化，欲念愈大、污染愈多。「而今天地告急、眾生難安，佛法是療治人間四大不調的靈方妙藥。期待人人懺悔、齋戒，戒慎虔誠入經藏，徹底覺悟，身體力行，挽救大、小乾坤。」

身口意、入經藏

「法譬如水」歌詞終曲最後大合唱：「大時代需明大是非，大劫難需養大慈悲；大無明需要大智慧，大動亂需要大懺悔」，聲聲警醒人心。對高雄慈濟人開示時，上人以此段偈句申言，近年來一直呼喚「來不及」，是打從內心深感人心無明、眾生顛倒，人心不調和以致天地四大不調，危及地球與人類存續。

「此時此刻，能夠平安自在虔誠入經藏，彼此聞法精進，多麼有福啊！」上人說，運用現代科技傳法，一聲出能萬地應，令人感恩；但在此同時，也要教育大眾「明大是非」，否則一個錯誤訊息，很快就會傳遍全球，破壞人間和睦，甚至造成大動亂、大劫難。

「人心追名逐利，貪、瞋、癡、慢、疑使心靈愈趨無明；許多人徒然擁有高知識，卻失去了清淨圓明的本性。慈濟人在此大劫難之時，要發揮大慈悲，付出愛心救助苦難。」

眾生習氣深重，難修難改，故必須用方法引導。上人表示，天地告急，諸佛聲聲呼喚；推動「法譬如水潤蒼生，廣行環保弘人文」經藏演繹，要求大家從讀書會共修開始，虔誠精進大懺悔、持齋戒，用肢體演繹經典，是給大家下一帖「猛藥」。

就如《法華經‧如來壽量品》中的譬喻——

一位良醫善治眾病，他的孩子誤食毒藥，中毒後精神錯亂，不肯服用父親給予的良藥。於是良醫有一天對孩子說，他要出遠門了，已為孩子開藥放在家裏。不久，父親遣人返家通報，說他死於旅途。孩子悲傷恐懼，想到父親已經不在，自己還深陷病苦，該如何是好？於是想起父親出門前所留之藥，取而服之，終得痊癒。

上人申言：「佛陀雖然離我們遠去，但所開的靈方妙藥仍留在人間。師父每天所說法，希望人人都能聽入心；但見大家習氣難改，遂再講說《水懺》，教大家修除內心微細的煩惱；我稱之為『法譬如水』——用法水洗滌人心。」

五百多天的經文講解，上人感恩王端正副總執行長將之濃縮填詞，再由多位音樂家譜曲、慈悅師姊編排整體呈現，讓大家隨著旋律與動作「入經藏」，成為取之不盡、用之不竭的智慧。

「經文深奧，要融合人間世態呈現法義，讓觀者印象深刻，且能吸收入心，實為不易。大家要把握入經藏機會，引法水洗滌心靈無明；進而把『水』煉為『髓』，使慧命增長。」

上人強調，在慈濟成立屆滿四十五周年，才有此殊勝難得的因緣，讓人人融會貫通法理，請大家務必用最虔誠的心投入。

「不只要求人人每個動作整齊，更要『合』於法——心與法會合：則舉手投足、開口動舌，皆能引導人不只是用眼睛看、用耳朵聽，還能用心感受得到。自攝己心、增長慧命，也傳法入人心；讓潛藏在人人心中的明珠，重現清淨亮麗的本質。」