◆7‧3《農六月‧初三》

【靜思小語】除無明，去染著，讓自性寶珠綻放光芒。

明苦諦，為眾生

與中彰區合心和氣幹部座談，上人回溯四十五年前成立慈濟之因緣。

「『為佛教，為眾生』是師父給我的法脈精神，如同一顆種子深深種在我心裏。我如果獨善其身、盡出家人的本分好好修行，也是『為佛教』；但那位原住民難產婦女留下的一灘血，鮮明地印在我的心裏，使我深刻感受到人生之苦，因此找到『為眾生』的方法——成立慈濟功德會。師父給我的法脈是『因』，『一灘血』的境界是『緣』，而今遍及國際的四大八法印是『果』。」

佛說四諦法，首言「苦」諦。對於當時甫出家受戒的上人來說，過去二十多年俗家生活未曾感受到匱乏之苦；即使出家後生活清貧，亦因走在自己立志修行的路上而甘之如飴。

「我在小木屋裏自修，雖然空間很小、物質匱乏，但天天深入《法華經》，心靈寧靜而開闊；靜思語『屋寬不如心寬』，正是當時的體會。有一次禮佛，頂禮跪拜剎那間，感到心靈無限開闊，起身時又見一輪明月，當下體悟《無量義經》中『靜寂清澄』的境界。」

上人說，當時雖然有此法樂，仍不明白「苦諦」，遂再從生、老、病、死細思人生。在虔誠燃臂供佛的過程中，體悟到「生」之苦。

「當時以臂代線香，手臂燒傷的部位結痂後，將之挑起，新生的肌膚接觸到空氣時會有刺痛的感覺，但很快就出現一層薄膜，就像融化的蠟油與冷空氣接觸後立即在表面凝結的一層膜，宛如是『膚』。這讓我體會到，僅是手臂傷口新生肌膚接觸空氣，已是椎心刺痛；胎兒出生脫離母體包覆時，全身肌膚接觸空氣，在表層薄膜尚未形成之前，更為痛苦難當！無怪乎新生兒總是哭號。」

從「一灘血」觸發上人成立慈濟，在慈善工作中看盡人間苦相；隨著四大志業開展，更深切體會人生之苦，實根源於心。

上人勉眾，有福生在臺灣，要用感恩心疼惜這片土地，用虔誠心為臺灣祝福，即是為自己造福。

滌心垢，顯佛性

四十多年來，慈濟人跟隨上人腳步，投入人群膚貧慰苦，「為眾生」付出不遺餘力；而今慈濟成立屆滿四十五年，四大八法印已成就，上人更盼人人引法入心，「為佛教」而廣傳佛陀正法。

「普賢菩薩發願護持《法華經》，弘揚大乘菩薩道精神。只要有心，人人都能發普賢菩薩的願；透過懺悔、共修、入經藏，將佛法精神散播到更多人的心中。」

上人強調，大懺悔、入經藏的共修，最重要是彼此勉勵修除習氣。「凡夫的清淨本性被無明煩惱層層覆蓋，所以佛性難以顯現，先顯現習氣。看到別人聲色不佳，立即起煩惱，也是自己習氣未除。好心好意、惡念惡行，皆出於剎那間生起的一念，所以要把握分秒、時時護正念。」

《無量義經》云：「微渧先墮，以淹欲塵。」上人說明，要使慧命增長，不能缺少法水滋潤。「心地若欠缺水分，無明一起，如同狂風，將使心地瀰漫沙塵，更加無法辨明事物。所以要常常引法入心，讓法水滋潤心田。」

上人表示，佛教並非要人拜求消災解厄，唯有法入心、虔誠懺悔，才能洗滌心靈的無明垢穢，顯現圓明佛性，消除業障。

《法華經‧五百弟子受記品第八》有「寶珠喻」，上人引此說明，人人本具圓明佛性，就像經文中的貧窮子身上所藏的寶珠。

「這顆寶珠被無明、習氣污染，如覆泥垢。只要用水洗淨，寶珠就能還原到本來的清淨透澈，還能綻放光芒，照徹天地乾坤。」

為了入經藏，半年多來慈濟人很忙碌、很「幸福」。上人致勉：「若沒有這段期間的『幸福』，如何能清洗自性寶珠，展現圓明佛性？要延續這分精進、虔誠與齋戒，於全球弘傳佛法，使天下祥和平安。」

時反省，護正念

中彰區慈濟人聯誼會中，上人講述一則故事——

一位父親老來得子，孩子五官端正，很受長輩疼愛。父親依照習俗，請算命師來為孩子算命，豈料算命師說，這孩子註定短命。父親找了許多宗教師為孩子祈福以求延壽，然皆言因緣已定，再如何作法都不能改變。父親煩惱不已，最後帶著孩子來見佛陀。

佛陀觀察，孩子過去生曾造福，卻因脾氣暴躁、多傷生命而帶著短命的業因。佛陀勸慰憂心的父親，要放寬心、順其自然，教導孩子恭敬待人、行善造福，廣結善緣。

從此父親每天帶著孩子來到城門口，向來往的人群恭敬問候致禮，並布施濟助貧苦。久而久之，天天覺得滿心歡喜、輕安自在，早已忘記孩子短命的煩惱。

某日有五人結伴進城門，這對父子一樣向他們恭敬彎腰作禮，五人連忙回禮，祝他們長壽有福。原來這五人是「五無常」，因為這孩子的時候已到，要進城帶他走；但五無常在城門已經回禮祝福孩子，只得作罷。所以孩子終其一生，長壽又有福。

上人引以勉眾，身有疾患莫煩惱，要抱持平常心、盡本分，時時守護好心好意。「人生來去，就像買票搭車，早在過去生畫定了去回程。既知因緣果報之理，就要把握此生，種好因、結好緣，買好下一生的長途坐票。」

過去不知不覺中犯了過錯，無意間得罪人、傷害人，藉著大懺悔的共修，可彼此提醒，彌補過失。中區幾位慈誠師兄方才上臺發露懺悔，上人肯定道，不覆藏過錯而能勇於發露，才能在大眾見證下改過而不再犯。

「作惡犯過，不僅於人有損、對不起人，也對不起自己、讓己心不安。『浪子回頭金不換』，能夠真誠懺悔、懸崖勒馬，確實難得。」

有時言者無心，但是聽者有意而受傷。上人指出：「『無心』可以原諒，『有意』真的要懺悔。無論是無心或有意、傷人或受傷，皆因習氣使然，要深刻反省。」

每個人在成長過程中，難免懵懂造業、自傷傷人。上人舉例，僅是食肉的習慣，就不知吞食多少生命，殺業難計。但盼人人日日懺悔並發願，啟發圓明自性。「世間天災人禍不斷，實為人類自作孽。遍體鱗傷的大地，還能挽救嗎？端視人心是否願意改善。能夠自愛愛人、自救救人，就能逐漸平撫天地災難。」

上人表示，身在五濁惡世，要自勉為污泥中的清淨蓮花，不斷播撒善種子，打造菩薩淨土。「『福田一方邀天下善士，心蓮萬蕊造慈濟世界』並非口號，需要人人發心立願、身體力行。廣招人間菩薩的關鍵，就是慈濟團體的『合和互協』。」

八月的經藏演繹，上人期許人人以至誠之心投入，以現在的「幸福」，成就公演後的「美滿」；不僅淨化己心，也將佛教之美傳到全球，帶動眾生起歡喜心、起善心。