慈濟傳播人文志業基金會




慈濟月刊第575期
2014-10-25
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  二十六日 不起分別心

9.26《農九月‧初三》

【靜思小語】莫起分別心,自我障礙。

 

滅生死因,渡生死流

《法華經‧信解品》「窮子喻」記載,長者找到失散已久、流浪在外的兒子,遣使者要將他帶回,窮子卻以為來者不善而極力抗拒,甚至驚懼昏倒;長者只好教使者暫時放他離去,於是「窮子歡喜,得未曾有,從地而起,往至貧里,以求衣食」。

晨語時間,上人開示,佛陀說法四十多年,世緣將盡時,見芸芸眾生苦難偏多,有待佛法救度,然許多比丘仍停滯在二乘根機,沒有大志願、無法發大心承擔在人間傳法的重任。「佛法難道就此中斷?這是佛陀最為擔憂之事。」

上人感嘆,許多人學佛、修行,了解因緣果報道理,知道人間愛恨情仇製造許多煩惱、無明,於是害怕再與剛強眾生糾結而流轉生死,因而「不樂一乘大法」,不願意入人群度眾生,只想要自行斷煩惱以「渡生死之瀑流」。

「小根機者志求『滅生死之因果,渡生死之瀑流』,稍有波浪就有滅頂之危,因此就像過河時不願伸手拉人一把,只求自己通過就好了。然而,佛陀如長者悲憫窮子而『隨意所趣』——先讓大家隨自己的心意去做,再運用方法循序漸進,引導回到如來家。」

上人期勉大家發心立志,依佛陀指引行入大乘菩薩道。「把握當下,及時造福、救人,就是道心最好的磨練,也能從付出中得智慧。」

救苦難,同時傳善法

日前臺北發生一起情殺案,年輕、擁有高學歷的嫌犯,透過電腦網路認識女友,因感情生變,受感情繩索苦纏,竟持刀殺死女友又自殘,造下駭人聽聞的慘禍。

早會時間,上人談及此則社會案件,感嘆便利的科技通訊讓人與人之間缺少了真誠的交流互動,心變得更為複雜、社會變得更為紛亂。

「人間愛恨糾纏,不只自惱自苦,還可能引發偏激極端惡念,驅使造作無可挽回的人間悲劇。」

上人指出,佛法就是紛亂混濁的世界所需要的清流,清淨的法水是成長慧命的活泉;心存佛法,能洗淨無明煩惱,脫離污濁苦難,帶動人與人之間以清淨的「覺有情」互動。

「環境久未清掃,髒亂污穢讓人心生煩惱,需要清水洗滌,才能恢復清淨明亮。現代社會濁氣深重,更需要在人間傳揚佛法,讓清淨法水洗滌人心。人心淨化,人與人之間就能相處融洽。」

氣候不調、驚世災難頻傳,與人們長久以來製造的污染與破壞有關。上人致勉慈濟人,把握因緣救度受災人,同時也應將善法帶入其心,人與人之間才能祥和、互愛。

真實路,和合同行

「想要渡過生死瀑流,並不容易,需要人人手牽手一起渡過──自己想要得救,也要接引人一起得救,這就是大乘法。」

與北區培訓工作團隊談話,上人教眾,把握身在菩薩團體的殊勝因緣,走入人間造福、與人結善緣,也在人群中修得超越的智慧。

「自我封閉不與外界接觸、不與人結緣,無從開闊心胸、提升智慧。若此生未曾造福,過去生造作的惡業也未曾消除,來生將缺少福緣。」

上人強調,人人清淨自性富有智慧,無法由別人為自己「開智慧」,唯有透過自我身體力行,體會解脫之道。「人人身上都有一部經,走入人群『無量法門,悉現在前』,智慧才會開闊。」

做慈濟事,不能有分別心。上人惕眾:「起分別心會自我障礙,中斷了人與人之間的緣、阻礙了清流的傳播,慧命也會失水乾枯。」

與幾位師姊談話,上人教勉要在法親之間作「不請之師」,彼此牽起長情善緣,才能促進「合」與「和」。

「要踏實做人間事,莫執著於人我是非。人我是非皆虛幻,行菩薩道才是真實路。」上人與眾共勉。

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