4.19～20《農三月‧十三至十四》

【靜思小語】把握因緣「無餘修」；力行不斷「無間修」；恆長付出「長時修」；尊敬聞法「尊重修」。

求法心，堅定永恆

佛陀成道後，受父親淨飯王邀請，歸國說法；全國上下聞法歡喜，許多貴族子弟發心隨佛出家，迦毘羅衛國一時佛法昌盛。

年幼的阿難是佛陀的堂弟，自幼成長在充滿佛法的環境中，直到十九歲時隨佛出家修行。未久，舍利弗、目犍連尊者推薦阿難在佛身旁隨侍，佛陀默許。

但是阿難尊者卻提出三個條件：「第一、無論新舊，都不穿佛陀所給的衣服；第二、若有人單獨供養佛陀，自己不會跟隨受供；第三、過去來不及聽到的法，希望佛陀重新說給自己聽。」若能達成這三個請求，則歡喜擔任佛的侍者。

兩位大比丘稟告此事，佛陀讚歎阿難的智慧，對眾說明：阿難提出的第一個要求，是表達自己貼身隨侍佛，並非為了享受物質供養；第二個要求，亦是為了避嫌，以免大眾議論；第三個請求，則是為大眾請法。

佛陀歡喜接受，為阿難重述過去二十年的法；而尊者隨侍佛陀，見聞佛陀應眾生根機而度化，從此用心記憶佛法。

將近三十年後，佛陀即將入滅，教阿難尊者在拘尸那城娑羅雙樹間鋪尼師壇，臥於其上休息。尊者知道佛陀即將入滅，趕緊通知散於各處修行的弟子們趕來，聆聽佛陀最後教誨。

阿難尊者內心痛苦，忍不住跑到遠處悲泣。阿那律尊者過來安慰他：「時間很緊迫，還有許多事要靠你請教佛陀……」

阿難警覺自己應該負起責任，趕緊平復心情，請問佛陀：「第一、佛滅度後，諸比丘等以何為師？第二、諸比丘依何住？第三、惡性比丘云何共居？第四、一切經首置何字？」

佛陀交代，未來僧團「以戒為師」，守戒律才不會偏差，戒法能夠保護慧命。

僧團中有幾位不守規矩的比丘，佛陀教大家以慈悲心教育、成就他們的慧命；若仍然勸不動，就默擯之。「各人修行各人得，各人造業也由各人承受業報，要清楚因緣果報，不予理會、不受影響。」

最後，佛陀交代，一切經首註明「如是我聞」，代表所述經文是直接聽聞佛陀所說法。

佛滅度後，由大迦葉尊者召集五百阿羅漢，在結夏安居時結集佛法。此時阿難尚未證阿羅漢果，他自知負有結集經典的責任，趕緊努力、發憤忘食，經過一天一夜，終於證得道果，以其智慧神通向大迦葉尊者證明自己的修行成果，與大家一起結集經典，使佛法世代流傳。

經典結集二十年後，包括大迦葉尊者等大比丘紛紛入滅離世。大迦葉尊者入涅槃前，囑託阿難尊者領導僧團；此時阿難尊者年約七十，直到一百二十歲，仍然四處遊化宣法。

某天，尊者聽到一位年輕比丘誦法句偈：「若人生百歲，不見水潦鶴，不如生一日，得而睹見之。」尊者趕緊喚來年輕比丘說：「我必須糾正你，這句偈正確的說法是：『若人生百歲，不解生滅法，不如生一日，而得解了之。』」

年輕比丘回去稟告，師父卻說：「阿難已經老朽，智慧衰退，他的話不可信，還是照我教的誦就對了。」

阿難尊者得知後十分感慨：「眾生學法偏差，卻執著深重不願改正。與自己同世修行的阿羅漢皆已入滅，就像原本可以防風、護水土的大樹林，只剩一棵大樹，擋不住壞滅正法的邪風，再堅持住世也無用了。」

於是，尊者以一百二十歲入滅。

「修學佛法，應知道過去、了解現在，才能將法流傳於未來。」連續兩日晨語，上人以此故事教眾，有因緣聞法，要感恩佛陀說法、阿難尊者記憶並傳承佛法，時時用心修行。

「阿難尊者十九歲出家，直到一百二十歲入滅，近百年歲月奉獻於佛法，精神令人感動！」上人勉眾，提起如在佛世的虔誠心，求法、傳法之心堅定永恆。

虔誠心，念念精進

去年九月迄今，香港地區已發生三十二件青少年自殺案件。四月初，香港慈濟人於浸會大學會堂舉辦兩天三場「父母恩重難報經」音樂手語劇演繹，多位參與演繹的學生表示，過去是叛逆的孩子，對父母言行忤逆、不願接受關心，現在真誠悔改，也希望透過演出讓其他迷茫犯錯的青少年有所覺悟。

「雖說眾生剛強，並非無法教育，只要發心立願、運用方法教導，就能讓眾生轉迷為悟。」

上人表示，人間舞臺上，無論扮演何種角色，都要時時發揮良能，身體力行佛法教育、發揮善的影響力，讓人有所體會而深受啟發。

北區新店慈濟人返回精舍朝山，上人勉眾「長時修、無間修、無餘修、尊重修」，時時精進、念念精進，心志堅定，輕安自在。

「把握機會，樣樣做、樣樣修，就是『無餘修』；法入心、身體力行，連連接接不間斷，就是『無間修』；長期付出，心志不移，是為『長時修』；以尊敬心聞法，師父輕輕說、弟子重重聽，排除萬難，使命必達，是為『尊重修』。」

慈濟志業由臺灣花蓮起始，上人表示，靜思精舍就是所有慈濟人慧命的家。「佛在靈山莫遠求，靈山就在每個人的心頭；只要時時虔誠，法華道場就在人人心中。」

盡良能，老有所用

與花蓮慈濟醫院高瑞和院長等人談話，上人指出，臺灣「高齡化社會」已成趨勢，所衍生的社會問題，需靠良好的家庭教育因應；即使家中長輩失能、失智而送到照護中心，子孫也要盡心關懷，提升長輩的身心功能。

遍布臺灣各地的慈濟環保站，就是許多老人家日間的身心寄託所。上人認為，老人家有豐富的人生經歷，雖然身心功能退化、良能猶在；來到環保站付出，可以發揮才華、激發潛能，還能為大地人群付出；老而有大用，就能自我肯定，建立尊嚴與信心。

上人期待，啟動全球人提升環保意識；每一個家庭將環保做好，就有益於社區；只要人人轉變觀念、改變行為，就能改善地球環境。

聚善念，啟動因緣

厄瓜多四天前發生規模七點八強震，災情嚴重；慈濟人雖然亟欲前往勘災，卻苦於缺乏聯繫管道。經本會同仁用心尋找，當地種子浮現——臺商黃鉞凱先生曾於二○○三年參訪精舍，並在花蓮慈院擔任醫療志工；二○一一年四月參與全球靜思生活營，感動於慈濟在全球的愛心行跡，發願就地落實慈濟志業。與黃先生聯絡，他表示慈濟若到厄瓜多賑災，願意盡力協助，並承擔當地慈善工作。

二十日與加拿大何國慶師兄談到這段因緣，上人表示；「只要播下種子，因緣成熟時，種子就會萌發。」

全球慈濟人因不同因緣而在不同國度生活，就地傳承法脈、開展宗門。上人致勉，「無論外境如何變化，法脈宗門精神不變，『為佛教，為眾生』的心志不移。」

慈濟草創時，臺灣社會人心單純，五十年來社會環境大幅轉變，人心觀念變得複雜；加上全球天災人禍愈多，亟待援助的苦難人也愈來愈多。上人感嘆，慈濟人要為天下人「挑米籮」，肩上的擔子很沈重。

慈濟人在不斷變動的環境中，堅定心志，持續帶動菩薩；上人勉眾珍惜「竹筒歲月」的克難緣起，了解法脈宗門精神理念，持續勸募大眾愛心，永續發揮救人良能。