一九七五年，靜淇師姊孔雀東南飛，從臺南後壁來到後山花蓮，展開公職生涯。因緣聚會經《慈濟》月刊引度，皈依證嚴上人。一九八六年，受師命主持中廣臺灣臺「慈濟世界」廣播節目，開啟了「清音遠揚，聲聞四海；法音宣流，以聲述法」的志業生涯。

人類是地球上唯一能藉語言來溝通的物種，沒有高度的語言溝通能力，就不可能有人類社會文明的發展。但「寧鳴而死，不默而生」的人類就會付出「如骾在喉」的代價。人類以外的哺乳動物，咽喉立體交叉，不會發生食物卡在喉嚨的情況。而人類的呼吸道與食道，在咽部同處一通道的平面交叉，必須靠軟顎及會厭兩個門神進行交通管理，精準切換路線以確保能「涇渭分明」；呼吸道與食道的通暢，避免誤嚥或誤嗆危及生命。人類之所以能發出各種聲音，是因為喉頭聲帶振動製造的聲波，能與口腔空間產生共鳴而來。

而聲音的形成來自空氣分子的振動，從外耳進入中耳的鼓膜，巨大聲響產生大振動，高音產生小振動。振動傳送到三個聽小骨，將過大聲音調小，再傳送到內耳「耳蝸」感覺細胞感知，最後再到大腦以判讀。聲波的內容會影響腦波，有智慧的清音就會成為法音。如《楞嚴經》所述，觀音菩薩證得「耳根圓通」後，能夠「楊枝淨水遍灑三千」，聞聲救苦，普門示現。

本書的第一章是「遇見生命 覺有情」。靜淇師姊親炙上人教誨超過四十年。「四十不惑」，她與許多慈濟的資深法親家人，都是在凡塵世間的「不斷」惑中，不逃避「斷」惑，從上人言教、身教的「如是我聞」，慢慢地轉識為智、破迷啟悟、去惑證真的「解惑」，才能發心如初，守志奉道。不是無畏，而是勇敢，上人期許慈濟人要培養「成長型心態（Growth mindset）」，以精進、承擔來提升心靈韌性（Mental resilience）。黑暗依然存在，要學會讓自己成為黑暗中的光；汙泥依然存在，要學會讓自己成為汙泥中的蓮。

第二章是「藉事練心 見自性」。靜字中暗藏一個爭字，在爭論中要學會靜定；穩字中暗藏一個急字，在急促中要學會穩定。「靜水如鏡，千江映月」，就能體會「物去鏡空，緣生緣滅」的真空妙有實相。「流水不斷，隨方就圓」，就能體會「入流亡所，無得無失」的人生智慧。上人以「做中學、學中覺、覺中悟、悟中行」，勉勵慈濟人「動靜等觀」、「悲智雙運」。「觀空破相」是智慧，也是法脈；「妙演因緣」是慈悲，也是「宗門」。

第三章是「菩薩道上 好因緣」。從臺灣「九二一大地震」、「南亞大海嘯」、四川「汶川大地震」到日本「三一一大地震」，我都追隨慈濟團隊前往義診賑災，見證了「移山倒海」大自然的威力，也學習了慈濟「無處不在」、「無遠弗屆」、「無微不至」的慈悲力量。

日本京都大學「依田教授研究室」震撼於慈濟能將「慈悲喜捨」的佛教精神，透過四大志業的合和互協，具體的實踐「人間菩薩道」。他們派出團隊來訪問，並邀請我到京都大學演講。臨走前問我兩個問題：一個是「什麼是慈濟？」一個是「上人如何引領慈濟人行菩薩道？」

第一個問題，我的回答是：「慈濟是慈悲濟世。」第二個問題，我的回答是：「上人是慈濟的第一顆種子」，「一生無量慈濟心，一生萬法聞思修，一生懸命信願行，一生不悔人間路」。上人推崇佛陀是「宇宙的大覺者」，也立願帶領慈濟人成為地球的大行者，期許弟子們覺行圓滿，悲智雙運，生生世世都在菩提中。

最後謹以「靜水如鏡，千江映月；淨蓮無盡，萬蕊合心」，祝福並禮敬靜淇師姊這本「無聲」說法，但擲地「有聲」的新書問世，讓大家能品書品智慧，行經行慈悲。