◆5‧22《農四月‧初九》

【靜思小語】求功利，將產生對立；無所求，心清淨自在。

斷十擾亂，息滅苦因

晨語時間，上人開示，人生有十種擾亂，使自心無明、煩惱叢生，以致沈淪六道，無法自拔。

「『生、老、病、死』是人生四苦，再加上『憂、悲、苦、煩惱』在內心起伏不斷，還有愁嘆、輪迴；如是十種，集諸多無明惑念，乃苦之源頭。」上人指出，欲滅苦必須求道——以懇切之心求法並依教奉行。

《法華經‧序品第一》云：「若有佛子，修種種行，求無上慧，為說淨道。」上人解說：「欲成長慧命，須以道糧滋養。道糧就是法，要吸收佛陀所說法，進而身體力行。」

佛陀宣演《法華經》之要旨，在「棄權顯實」、教眾「回小向大」。上人進一步說明：「由『小』乘轉向『大』乘，不執著於只求自心清淨，也不只求個人了生脫死；而是人人心皆清淨、皆能了生脫死。」

慈濟宗門即是走入人群度眾生。上人表示，在人群中面對種種世態，了解人與人之間何故產生紛爭、引起煩惱，才能透徹人間苦的根源，讓「無量法門，悉現在前」；運用不執著的智慧，學習如何「放下」。

宇宙萬物無不含藏真諦、無不在說法，上人勉眾在日常生活中，不論是對境、對事、對人、對物，都要時時「多用心」。

善用人生，來去自在

「凡夫迷迷茫茫而來，懵懵懂懂而去，來去之間，都在無明中造業。若能體悟生命的價值，善加利用，即使此生告終，但慧命永存，也會受人人追思與感念。」

金門李國銘師兄昨日凌晨因癌症往生，早會時間上人言：「心疼，不捨，但也覺得安慰……」

李師兄是台南人，一九七六年起自願到金門任教；一九九二年從電視看到上人開示，主動加入慈濟，是金門第一位慈濟委員。白天教書，放學後做環保，晚上再到縣立醫院當志工。

師兄每天收看大愛台，聆聽上人開示；也曾見碼頭觀光客多，買了船票搭渡輪，利用短短十分鐘航程向乘客募心。師兄堅信：「我的力量很微薄，但是我一定要做；只要不放棄，相信可以影響很多人。」

除了教學外，師兄把握時間做慈善、環保，也利用寒暑假投入醫療志工行列。

二○○二年教職退休後，師兄每個月巡迴六所慈院當志工。為了帶給病患快樂，他學得了一身好功夫——腳踩獨輪車、演奏樂器，穿著「請看大愛台」背心，散播愛。

一生奉獻杏壇二十多年，直到人生最後也圓滿遺願，成為大體老師。上人讚歎師兄的人生大大發揮了善的影響力。「他心胸開闊，一生與人無爭、與事無爭，亦與世無爭；於人群中保持赤子之心，影響許多人綻放心靈的光芒。」

心地清淨，時時得到法的喜悅，就是「法樂」。上人表示：「李師兄常在法樂中，還要把快樂的種子散播給他人，自樂且給予眾生快樂，實為可貴！」

付出無求，造福人間

「用愛的人文導引科技發揮功能，拯救眾生苦難，就是良能。反之，將科技功能用於功利上，就會產生反效果。」

與醫療志業體林俊龍執行長、花蓮慈院劉鴻文副院長等多位主管談話，上人期待慈院於穩定中不斷進步，樹立醫療人文典範。

自言年事已高，上人以「付出夕陽的光輝」喻己，亦勉在座醫師們把握中壯年階段，付出人生歲月的精華，朝共同方向努力。

「慈濟建院是要造福人間、利益眾生，故醫療團隊要以崇高的使命感面對生命。病患就診絕不是消費，因此醫院不能以『行銷』稱之，或視病患為『顧客』。」

上人期許慈濟醫護同仁必須建立使命感，辛苦的付出，不只是無所求，還要感恩。「用心用愛呵護生命、守護健康，這一分無所求而且心懷感恩的付出，即是佛菩薩清淨無染的大愛。」

心相合，力量無限

「若一味求功德——求中有功利，就會產生對立。」泰國以佛教立國，一般大眾習慣於晨間時分，以飯菜供養僧眾。與泰國陳朝海、黃灌君師兄談話時，上人以此為例教示：「供佛與僧時，心裏若想求功德——期待『我幫助你，你保佑我』，這念有所求的心，實無功德可言。反之，不忍見人受苦而布施，這分無罣礙且不求回報的心念，才是真功德。」

泰國過去幾個月來因紅衫軍激烈抗爭而動盪不安，上人期勉志工以慈濟精神安定人心。「樹根拓展多遠，樹梢的枝葉就能蔭得多廣。感恩大家長年護持泰國清邁慈濟學校，淨化社會人心也是教育；不怕力量小，只要心念合一、動作一致，就能發揮大力量！」