◆12‧6《農十月‧二十》

【靜思小語】克勤克儉做善事，克己克難戒習氣。

夢幻泡影，世間實相

滄海桑田，世事變幻。考古學界發現曾經繁榮昌盛的古都，在千百年的歷史變化中深埋於沙土，當年的風華已成夢幻泡影。

《金剛經》云：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」晨語時間，上人再示「真空妙有」之理。

世間物危脆，如水上泡，難以久存；即使夢境歷歷分明，卻非實境。「人生度日如行路，走過的路只會留下足跡，無法帶著路走，而足跡很快就消失了。雨露滋潤大地萬物，但是天明之時迅即消散；電光閃爍的速度亦是肉眼無法察覺的……人生就在微細的行蘊中運轉、循環，這就是世間一切人、事、物的實相。」

上人進一步說明，人生也在生、老、病、死的循環中，應用心體認「真空妙有」，時時警惕，自度度人。

佛弟子中「多聞第一」的阿難尊者，是佛陀的堂弟、提婆達多的親弟弟，其名意為「慶喜」，因為阿難出生當天，就是佛陀成道之日。阿難二十歲出家，後來被推薦為佛的侍者，其稟性聰穎，聽法之後能如實記憶，故《阿含》云：「知時明物，所至無疑，所憶不忘；多聞廣達，堪任奉持者，阿難為第一。」

「阿難尊者心無雜念、不受世間欲染，覺性敏睿；用心聽佛說法，將佛陀教法深銘在心，所以甫出家就得入初果。儘管『佛法如大海，流入阿難心』，然而在佛入滅、五百比丘將要結集經典時，迦葉尊者指出阿難煩惱尚未盡除、未證阿羅漢果，不得加入結集。阿難表明，為了做佛的侍者、行世間事，必定留存少許煩惱，故尚未證阿羅漢。」

「迦葉尊者的留難，為阿難尊者的修習助了一臂之力，煩惱盡除，得證道果。」上人教勉，聞法不可且聞且漏，當聞而應用，於日常生活中時時「多用心」！

以愛為鑰，開啟心門

此時此刻，中國大陸許多省份已是寒冬凜冽，白雪茫茫。早會時上人言及，慈濟自一九九一年開啟大陸賑災至今，每年行往貧困鄉鎮致贈冬令物資；今年度預計在四川、貴州、河北、福建、廣東、雲南等六省展開，將嘉惠八萬多戶貧民，除了給予兩至三個月的生活物資，也提供糧種。

「人與人之間互助，是最美好的景象。慈濟人走遍窮鄉僻壤，深入勘察了解，將窮苦人視同自己的親人般，盡心盡力關懷。」

河北省淶源縣村六十歲的孫小山先生，兩眼皆有白內障，慈濟志工於二○○六年開始關懷時，即想帶他去動手術，無奈他不答應。從此，慈濟人只要到淶源就會去看他。

今年十月慈濟人進行家訪，看到他用門板當砧板切蘿蔔，一雙粗鐵絲代替筷子，房屋破漏坍塌，屋內被火煙熏得發黑、燈泡滿布灰塵……決定為他修屋。十一月二十日慈濟人再訪，勸他動眼部手術，在村幹部鼓勵下他終於同意。

就醫前，志工為他洗浴、理髮，換上全新的衣服；也利用他住院手術那幾天，為他修整住屋。孫先生出院後志工三度造訪，他終於敞開心門，開心地和志工互動、唱歌。

「或許過去曾有坎坷的遭遇，讓他對人不信任、不相信有人能夠付出無所求，遂自我封閉；慈濟人鍥而不捨地用愛關懷，加上當地領導的鼓勵與協助，使之生起信心，得以在許多人的疼惜、陪伴下，重見光明。」上人欣言：「人間有菩薩，苦難眾生即能得救！」

內修外行，得大智慧

廣東慈濟人多是台商，上人致勉發展事業的同時，更要投入志業。「事業只為一家溫飽，志業則是為普天下人付出。」

現代人生活水準隨著經濟成長而提升，心靈的貪婪欲念也不斷增長。上人感嘆：「徒增財富心卻不調，道德不斷衰退、欲念無窮盡而加速造業，將招致人間禍端。」

菲律賓慈濟人在濟貧的同時，更讓貧困者了解慈濟功德會日存五毛錢的克難竹筒歲月，他們因此知道小錢可做大事，也發心響應。上人表示：「貧困者得到有形的物資，也被慈濟人誠懇的愛所感動，故省下買菸、酒的錢投入竹筒。克己克難戒習氣，克勤克儉做善事，就是『內修外行』。」

上人敦勉大家多精進，不但內修也要外行，以行動印證法理，如此才能深入法脈。「法並非只在藏經閣裏，而是在日常生活他、你、我之間。慈濟法門就是走入人群，在人群中見苦知福，『無量法門，悉現在前』，自然就會『得大智慧，通達諸法』。」

緣來歡喜，緣盡祝福

「子孫滿堂向來是一般人所追求，然而有求就有苦。有緣自然來，趕也趕不走；若緣已盡，即使用層層網也網不住。」

一位師兄因好不容易盼到的孫子夭折而傷心不已。上人勸勉：「有緣來的，就歡喜接受；無緣離去的，就予以祝福。把人間所有孩子都當作自己孫子，如此才真正是子孫滿堂。」

「普天下孫子中，有人沒得吃，作為阿公者，如何能心安？」上人表示，要化小愛為大愛。「地球平安，人才平安；人心淨化，知足寡欲，地球才會平安。在在需要慈濟人多用心！」