◆1‧19《農十二月‧十六》

【靜思小語】為自淨其意「入法」，為淨化人心「弘法」，為人文建設「護法」。

懺悔洗心，弘法度眾

結束為期二十天歲末祝福行腳，上人近午返回花蓮。

午後於「法譬如水潤蒼生」行政會議，上人提及馬來西亞「清淨‧大愛‧無量義」音樂手語劇公演，之所以有「法會」之譽，實因參與者自發心入經藏開始，即虔誠齋戒茹素、以清淨心共修《無量義經》，故公演時團隊的莊嚴道氣攝受人心，發揮弘法度眾之效。

上人期許臺灣慈濟人學習這分合和互協、相互關懷、彼此護持的團隊精神，才能真正弘法。

《法華經》裏描述，佛陀請弟子承接法華正法、繼續接引眾生行菩薩道，但娑婆世界的弟子默然無應；反而是他方菩薩現前，自告奮勇弘傳法華。他方菩薩三次請求，佛陀皆不應允，因為希望娑婆弟子「在地」承接；然弟子表示，娑婆眾生剛強難調伏，所以不敢承接，願至他方傳法……

上人嘆言：「即因娑婆世界眾生難調難伏，佛陀才會來此度眾生；可惜限於人生的自然法則，佛陀住世的時間太短暫，必須託付弟子們承續佛法。」

佛陀行於恆河兩岸對眾說法，範圍有限，況且印度宗教複雜，要讓人人聽聞佛法且能接受，實在不容易。反觀今日臺灣，民眾教育程度高，再加上科技與日俱進，廣播、影音的傳播無遠弗屆，能夠大力輔助弘法、傳法，有許多佛世時無法企及的優勢。

臺灣是慈濟法源地，委員慈誠眾多，上人期勉眾人莫因「眾生剛強難調伏」而畏懼退縮；人人要開闊心胸，認知「個人事小，天下事大」，把握生於科技昌明的時代，透過大愛臺的傳播力量，向全球弘法。

此時推動素食齋戒，亦是因緣成熟。上人指出，除了宗教因素，現在學界亦提倡素食以減少畜牧的開發與污染，保護大地空氣、生態環境。

「齋戒有三項好處——降低畜牧污染、減少殺生、預防糧食短缺；再者，『不忍食眾生肉』，除了培養慈悲心，也是淨化身體，防止病從口入，維護健康。」

上人教導，「法譬如水潤蒼生」首先要找出種子，就地共修、培訓；進而引導大家願意齋戒入經藏，行入法的軌道，接受法水洗滌心靈髒污。