◆1‧18《農十二月‧十五》

【靜思小語】克服口欲，才能進一步調伏心欲。

突破萬難　為佛教

「法，不只用在對外待人，更應該用於己心。忙碌之餘，也要時時向內觀照——自己的心是否寧靜、清淨？若心裏囤積層層煩惱，難以開解，就像引水為人清洗，己身仍滿是髒污。」

地球災難愈增，愈感到「來不及」；即將行腳北上，上人勉勵臺中慈濟人，平時深耕社區福田，用愛「為眾生」付出；現在更要「為佛教」——用佛法淨化全球人心。

「救世要從救心開始，現在正是救心的時候！唯有救人類的心，地球才能得救；欲救地球，必須匯集眾人的力量。」

上人表示，臺灣慈濟人就像須彌山下的一小群螞蟻，只能扛起一塊餅；欲救世，需要整個須彌山裏的螞蟻都能響應。今年慈濟將在臺灣公演「法譬如水潤蒼生」《水懺》音樂手語劇，期待透過人人懺悔、齋戒入經藏，將佛教精神引入全球人心、啟發人人虔誠善念。

當年皈依時，上印下順導師給予「為佛教、為眾生」六個字叮嚀，上人一直謹記在心；一九八○年為籌建花蓮慈濟醫院、至省政府登記財團法人時，就堅持「為佛教」。

「過去的政治環境無法強調宗教，連師父也勸我莫執著一定要以佛教登記財團法人，但我還是努力爭取。我認為，做社會工作若無佛教精神為本，無法恆常堅持；有佛教理念支持，才能不斷突破困難。且必須讓『佛教』名實並存，讓大家知道佛教在為社會付出。『佛教慈濟』之名，就是如此爭取而來。」

慈濟人在海內外賑濟貧病苦難，救助對象不分宗教信仰；但慈濟人來自臺灣、起源佛教精神、以「竹筒歲月」克難方式開展志業，是不可抹滅的。上人指出：「慈濟四大志業皆是應人間所需，以佛陀教導的慈悲喜捨為本，緊密扎實地接續發展。秉慈運悲、以悲導智、以智啟慧——以悲智雙運的精神，讓人在付出的同時，感受到深入生命的震撼。」

慈濟成立四十多年來，上人不斷呼籲尊重生命，莫為口腹之欲殘害動物；近年更大力推動素食，不僅為護生，也是為了減緩全球暖化必須採取的方法之一。上人說明，過去隨順眾生根機，現在開始要捨方便、入正法行，帶動大家真正發揮佛教淨化人心的教育良能。

「蠢動含靈皆有佛性，尊重生命不只對人類，而是對一切眾生。再高級、美味的食物，吞進喉嚨、經腸胃吸收後已無分別；故要提起智慧，克制欲念。能克服口欲，才能進一步克制心欲。」

上人期待透過「法譬如水潤蒼生」入經藏，讓慈濟人從心靈到身行展現人文形象，以尊重生命的美德與誠意，和合全球齋戒的虔誠心聲，讓聲波共振、上達天聽，也感動全球人心；這也是「為佛教、為眾生」做典範。「真、善、美的人文，是最誠懇、最清淨的淨化人心力量！」

入藏弘法　救人心

一九六九年慈濟在普明寺第一次冬令發放，致贈四十戶長期照顧戶棉被、衣服、米及救濟金，且準備午齋和照顧戶提前圍爐。儘管當時資金非常有限，上人仍堅持購買品質優良的毛毯，奠定慈濟賑災物資一定要「送己所愛」的原則。

上人抵達關渡志業園區，與多位人文志業同仁座談，回顧慈濟四十五年點滴，強調慈濟歷史是「事」影響「人」，而非「人」造成「事」。「慈濟過去四十年『為眾生』，打穩慈善、醫療、教育、人文的基礎；四十周年慶時，我重宣『竹筒歲月』的精神，期許慈濟人更致力於『為佛教』。」

在馬來西亞，只要有心，願意持齋入經藏，慈濟人都大開善門讓民眾參與；經過一段時間的齋戒、培訓、入經藏後，他們也都投入而成為慈濟人。此法是否能在臺灣辦得到？上人表示，端視臺灣慈濟人的信心。

「期待臺灣今年的『法譬如水潤蒼生』入經藏大法會，能帶動全臺齋戒；若參與者具有至誠之心，就有強大的帶動力，讓真善美的佛教精神、慈濟的真誠大愛，洗滌人心、感動全球。大家身在法源地，道心、道氣要更凝聚，要合心和氣共同投入，莫空過機緣。」