五至七日 慎言
◆11‧5～7《農十月‧初三至初五》
【靜思小語】轉煩惱為智慧，轉是非成善法。
持五戒、修十善
《法華經‧譬喻品》記載，大宅四面火起，長者呼喚屋內諸子趕快逃離，但孩子不以為意，依然在火宅中玩樂嬉鬧，長者只好想辦法以裝飾華美的羊車、鹿車、牛車，引誘孩子出離火宅。孩子們爭先恐後跑出宅邸，長者見大家都安全了，「各賜諸子等一大車。」
晨語時間，上人指出，羊車、鹿車、牛車分別譬喻聲聞、緣覺及菩薩；而長者所賜予的大白牛車，則是行菩薩道的工具。希望大家皆能行菩薩道，由菩薩行門朝成佛目標前進。
「佛陀教導眾生，不論從何等法門入佛門，最終仍歸於大乘法。」上人表示，大乘法是出離火宅唯一的門，讓眾生從無明的凡夫境界，運用「六度」通過煩惱河、遠離無明，直至彼岸，登上清淨無染的境界。
「要安穩行菩薩道，須先鋪好人間路——持五戒、修十善。」上人指出，能持五戒則不失人身，修十善則得人天福報；打穩「人道」基礎、鋪平人間路，才能與菩提道接軌。
「要守好五戒、修十善，必須提起智慧、明辨是非。」上人舉五戒中的「不妄語」為例，有時心直口快說真實語會傷人心、造成人與人之間的猜疑與對立，故須因人、因時、因地，慎言應對，將是非轉換成教育人心的善法。
《六祖壇經》：「煩惱即菩提。」上人教導，學佛者要學會轉念，運用智慧轉化煩惱。「修菩薩行有『十地』，從初地『歡喜地』逐步進階，直至第十地『法雲地』，都要在人群中磨練才能成就。因此，發一念菩提心，要恆持初心；聞法歡喜，更要信受奉行。」
上人教眾，以單純心接受佛法、依佛陀指引行菩薩道；法入心，具有正確的見解與觀念，則一切行為都能利益眾生。
「凡夫見物即起貪著愛欲；覺者則是疼惜萬物，而非貪為己有，故謂『法眼淨』。」上人言，見物不生欲心、不起煩惱，懂得愛護萬物、普施平等大愛，就能斷除自心無量煩惱，得「法眼淨」。
傳法髓，真留史
「將近五十年的慈濟文史，空間開闊、涵蓋全球不同國度，每一天都有豐富訊息、每一則都是重要史蹟。莫只是追溯早期史料，更要整理好現在持續發生的慈濟足跡。」
六日與文發處同仁談話，上人感恩慈濟人在世界各地身體力行佛陀教法，實現佛陀理想中的菩薩世界。「慈濟人用什麼方法，帶動這麼多國家的居民投入菩薩道，就地傳承靜思法脈、開啟慈濟宗門？在在值得記錄與探討。」
上人言，歷年的慈濟人、慈濟事，都有當時的時代背景；時代與社會成就慈濟志業，慈濟志業也與時俱進，因應每一個階段的社會與眾生所需、從臺灣跨及國際。「為慈濟寫歷史，即是在為時代作見證。」
慈濟人在全球各地長年為苦難人付出，且運用靜思法脈、慈濟精神與人互動，帶動居民樂於付出互助，接引出眾多不同信仰的本土志工，就地發揮善的影響力，達到「定國安民」；上人表示，這其中的轉折與發展，也都要翔實留錄。
「要用心記錄慈濟人間菩薩如何將靜思法脈的『無為法』，傳續成可以實踐的『有為法』。用心探討、書寫法髓的起源與實踐，才是真留史。」
承使命，堅道心
來自加拿大、馬來西亞、紐西蘭、澳洲、緬甸、菲律賓、新加坡、斯里蘭卡等八百一十七位志工，七日起分別在臺北板橋、三重志業園區，展開第一梯次「海外培訓委員慈誠精神研習會」課程，其中七百一十二位新發意菩薩將接受上人授證，成為委員、慈誠一員。
早會時間，上人感恩人人抱持虔誠心精進。「受證之後就是承擔使命的開始，要把握當下、恆持剎那，用心在每一秒鐘。一秒間的發心，即是一輩子菩薩道的方向，期待人人永遠朝著對的方向前進，道心堅固行菩薩道。」
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