2.16《農十二月‧二十八》

【靜思小語】轉雜念為善念，轉貪欲為布施。

斷一切惡，持一切善

晨語時間，上人開示，諸佛心境靜寂清澄，不受世間欲樂染著，如大圓明鏡，照徹一切；無得失煩惱，更無欲樂之念，故能以清淨無染之心，度化眾生。

「菩薩以利根聞法，生生世世吸收的法都不漏失，且道心不退，故能總持──明瞭一切善惡之法，斷一切惡法、持一切善法；以堅定意志與大願力，入群度眾。」

「三十七助道品」中有五根、五力。上人教導，立志行菩薩道，要提起精神貫徹。「有信根，就要有信力；有精進根，就要有精進力。才不致受外境誘引，讓懈怠心浮現、退失精進心。」

上人言，娑婆世界是「堪忍」世界，意謂苦惡之地必須堪得忍耐才能久居。娑婆眾生剛強難調伏；但佛心開闊、包容一切，不忍眾生受苦難，故「忍於斯事」，甘願再來娑婆度化眾生。

「眾生意志薄弱，欲門一開，貪、瞋、癡等無明隨之而起，喪失清淨智慧、也喪失志氣，輕易受誘引而去。有志氣的人，情為重；意志薄弱的人，錢為重，這就是凡夫受苦的原因。」

佛陀教眾提起使命感，付出無所求，只要對人間有意義之事，就要「捨己同他」，放下私己利欲，為眾生付出。上人勉慈濟人，以慈悲平等心接引人人。「『教富濟貧』──引導有能力的人樂於付出；『濟貧教富』──對於受助的貧苦人，助其拔苦、啟發其愛心，使能助人。」

諸佛說一切法，都為了化度眾生。上人勉眾：「上契佛法妙理、下契眾生根機，弘揚佛法、救度眾生，就是報佛恩。」

竹筒歲月，日發善念

花蓮慈濟醫院高瑞和院長，日前帶領同仁跟隨志工關懷街友，致贈衣物、毛毯、鞋襪以度寒冬，並鼓勵他們到環保站當志工，透過與人互動重回社會。

早會時間，上人肯定同仁以誠相待、以誠共事，且將「覺有情」的菩薩淨土，從志業體推展到社會，促進人間祥和美好。

「人間菩薩用『四攝法』度眾生——先行『布施』，應其所需而給予；用『愛語』互動，讓他們感受到真誠情意；接引投入志工，在愛的環境中『同事』；帶動走上正確人生軌道發揮良能，就是『利行』。」

與大陸華東志工座談，上人回溯創立慈濟的因緣。「當初心懷理想而出家修行，堅持『自力更生』原則。為了貫徹這分理念，常住耕種、做手工，雖然生活艱困，但心安自在。」

借住普明寺修行期間，見貧苦人無力就醫的苦境，萌生慈善救助想法；加上與修女論道，激勵上人將想法化為行動，於是向不捨自己離開的老菩薩說，只要幫忙做慈善，就不會離開花蓮。

上人發予一人一只竹筒，教這群家庭主婦每天出門買菜前，在竹筒中存入五毛錢，天天發願助人，讓善念連綿不斷。

「『日存五毛錢』累積慈善基金之事，經口耳相傳，愈來愈多人響應；也因為參與的人多，慈善的眼界更開闊，許多苦難人及時被救助；這就是慈濟慈善志業的起源。這段在克難中做慈濟的日子，就是『竹筒歲月』。」

中國大陸幅員廣大、人口眾多，民心善惡對世界的影響很大。上人期許大陸慈濟人，以竹筒歲月的克難精神，廣布善種子，啟發愛心、淨化人心。

「人人心中有法，安心、定心，社會就能祥和。人人轉惡為善、轉雜念為善念、轉貪欲為布施的心；日日發善念造福，就能以善以愛消弭災難。」