10.26《農九月‧十八》

【靜思小語】以善語助人去除煩惱，開口如傳出花香，讓人樂於親近。

佛陀傳法的理想

晨語講述《法華經》，於今日講畢第十八品之〈隨喜功德品〉。

上人表示這一品說聞法隨喜，世代傳法之殊勝，旨在「為令眾生自聞勸他，無非謂佛所說法時，欲令十方世界統合，一佛國土地必震動，令諸眾生見聞說法，如佛說法殊勝之處」。

「期待大眾若是聞法入心，還能夠與其他人分享，讓人同樣聞法了解且能運用；人人了解、人人應用，而且要世世代代傳承，不使偏差，這就是佛陀傳法的用心。」

上人談到佛典中經常描述佛陀說法時「大地震動」，是形容佛法影響人心，使人心地震動，震醒沈睡的真如本性；眾生的真如本性浮現，超越了各自的凡夫執見，方向就能夠統合為一，合於佛之知見，真誠接受佛法並且如法修行。自己自修，再勸人修；自己聞法心開意解，再勸人聞法，同樣心開意解。如此一傳十、十傳百，而且一代傳一代，傳到第五十代，所傳的佛法與第一位聞法者所聽聞之佛法沒有偏差，這是佛陀傳法的理想。

「我們現在聽的法，與佛陀當時所說的法有沒有偏差？ 時代可以變，法不可變，只不過要適應時代而傳佛所說法，讓每一個時代的聞法者易於運用。」上人說，與佛世相較，現在的世間人口多、思想複雜，大家各有見解，對同一件事的看法不同，容易起爭端；人多、事多，是非愈多。過去大家聽了道理，理解之後歡喜運用，解開了心結、改善了人生；現在的人聽了法可能不以為然，己心不受用，還歪曲法理，用來攻擊別人。所以說要在此時此世傳法並不容易。

上人指出，傳法者除了要有智慧，能夠正確理解佛法、傳達佛法，最重要的還是要與眾生有善緣，讓人一見到自己就心悅誠服，將所說的法聽入心，還能身體力行。所以修行不能閉門自修，要走入人群與眾生結好緣、造福緣。

要與眾生結好緣，就要如同經文所說，「為人所喜見，口氣無臭穢，優缽華之香，常從其口出」，要自我警惕，身、口、意都要謹慎，否則口出惡言如口出臭氣，讓人避之唯恐不及；要常說善語，幫助人去除無明煩惱，好像開口就傳出花香一樣，讓人樂於親近聞法。

勸人聞法的福德

經文中提到「若於講法處，勸人坐聽經，是福因緣得，釋梵轉輪座」，上人說，大家可能會想，只是勸人坐聽經，就有殊勝福德，那麼容易得福，豈不是不用修行了？

「這段經文是要告訴我們，平時就要下功夫修行，該聽的法都聽了，該做的事都做了，能夠平等對待每一個人，只要有人來聽法，我們就很歡喜，成就人人安心聽、安穩聽，表達我們至高無上的誠意；也代表我們修到如此虔誠，能夠放下身段，無論何時、面對何人，都有辦法讓位給人坐著聽法，當然功德無量。」

上人引申，在慈濟團體中，不乏具有一定社會地位的成員，事業做得很好，很有成就，但是他們和所有的委員、慈誠一樣，穿著慈濟制服，和大家做一樣的事，協助清掃案家、指揮交通、做資源分類等等，做得滿身大汗卻是滿心歡喜。平時在自己的職位指揮全局，到團體中能夠放下身段，自在地做著微不足道的事，所表達的就是一分「誠」心，也代表自己的修行功夫。

覺得佛法很好，出自真誠地勸人聞法、讓人安坐聽法，這樣的舉動等同傳法，所得的是傳法的福報。「何況一心聽，解說其義趣，如說而修行，其福不可限」。上人與眾共勉定心聞法，深心信受，毫無漏失、不使偏差，才能正確地傳法給人，為人解說佛法義趣，帶動人人如經所說、依法修行，其福不可限量。