2.10～11《農十二月‧二十二至二十三》

【靜思小語】四大調和是人間之福，人心調和是社會之福，身心調和是人生之福。

開啟心富

非洲辛巴威、莫三比克等地，去年底到今年初大雨成災，積水不退，蟲蛇四竄，許多茅草、土磚屋倒塌。辛巴威慈濟志工日前針對一千兩百餘戶受災民眾發放大米及毛毯，發現十五歲的少年茂喜（Malse）與八十五歲的祖父，住在用塑膠袋與木條搭建的臨時住處。茂喜因感染眼疾，雙眼不停流淚，居民不敢靠近；慈濟志工前往致贈物資，真誠安慰、擁抱茂喜，讓村民大感驚訝。

六十六歲的奚子娃（Siziva）四年前雙腳受傷，只能在地上爬行；住在鄰居用樹幹及回收鐵皮搭建的簡陋小屋裏。因為奚子娃無法站立，志工遂恭敬跪地，雙手奉上大米及毛毯。

早會時間，上人讚歎非洲這群黑菩薩開啟心靈財富，即使本身也受災，仍心繫勘災、發放，救助比自己更苦的同胞。

「天災人禍威脅眾生命，幸而災難過後，許多人付出大愛。他們心無所求，只盼盡己力、盡所能地奉獻付出，令人感動。」

世間有許多無奈之苦，看似不由自主，在佛法言其實是業力牽引。上人說明，眾生隨著各自的依報、正報而生，因緣匯聚，業報顯發，無常即現前。

「欲消弭天災人禍，除了靠人間大愛救助苦難，亦須調和人心。調伏無明欲念、改變日常行為，保護大地環境；才是遠離災難的根本之道。」

守護「心神」

每逢農曆十二月二十三日，是慈濟花蓮本會一年一度冬令發放日，持續四十餘年不輟，除致贈照顧戶當月生活物資、年禮，並且圍爐提前過年。十一日晨間，志工齊集精舍迎接照顧戶。

師兄師姊除了準備裝滿年節用品的「福慧袋」，並設置醫療站、義剪區、春聯書法區，還安排環保闖關體驗活動；照顧戶子女也組成青年志工隊，服務與會鄉親，讓大家提前感受年節氣氛。

靜思精舍每月農曆二十四日對照顧戶發放，行之久遠，唯獨十二月於二十三日發放。上人於「藥師法會」說明，臺灣習俗於農曆十二月二十四日「送灶神」，這天要清掃、備辦吃食祭拜，諸事繁忙；為了讓慈濟人與照顧戶安心籌辦年節禮俗，故每年農曆十二月提前一天發放。

「過去人心純樸、敬天愛地，就連對煮飯的灶也很尊重，感恩一整年有灶神庇佑三餐無虞。在恭敬送神之後，人們展開大掃除，連平常不會挪動的神龕、灶爐都清理乾淨，等著過正月初四接灶神，繼續守護家庭。」

常說「舉頭三尺有神祇」。上人表示：「『神明』就在每個人的內心，要守護好自己的『心神』──守護自我精神理念，時時起善心，做事不偏差；心中有法、行正不偏，不造惡業，待人處事就能和睦順利。」

農曆年將至，上人籲眾，用感恩、虔誠的心送舊迎新──感恩過去每一天，虔誠迎接未來一年。

自我要求

「慈濟人身體力行菩薩道，是有『法』的慈善機構──所謂法，就是慈、悲、喜、捨。」上人強調，慈濟人要以高標準自我要求，樹立好品格，不能放縱、鬆懈。

與大陸山東志工談話，上人教示，「慈」，要給予眾生歡喜、幸福；「悲」，則是以「同體大悲」的精神為人設想。

「對人要寬，律己要嚴。凡夫難免都有語言上或行為上的瑕疵，要善解他人，卻不能放鬆對自己的標準；嚴以律己，但莫用自己的標準要求人，執著於『我能做到，為什麼他做不到』，凡事以身作則、自我反省，更要運用方法帶動人、影響人。」

佛陀時代，隨佛修行的弟子，即使聽佛說法四十多年，還是傾向獨善其身；直到佛陀年老，捨方便法而說真實法，大比丘們感悟，決定行大乘法自利利人，使佛法流傳至今。上人以此教眾：「傳承法，就要以身作則做好榜樣，讓人感動進而效法。」

就如辛巴威本土志工雖然生活窮困，也因水患受災，仍然走入重災區付出，關懷受村人排斥的少年。「這個舉動就包含了慈、悲、喜、捨的精神，也是以身作則教育民眾。」

防災之道

慈濟人累積數十年救災經驗，為了讓志工在冰天雪地中救災能保暖，人援會研發出調溫充氣背心；災後環境衛生惡劣、水源受污染，民眾因而感染疾病，故慈濟委託相關行業改良易於攜帶、方便起火又安全的無煙汽化爐，幫助民眾煮沸飲用水和食物，保障衛生。

此兩項救災物品，在近日空難關懷中均派上用場。上人表示，慈濟應各種災區狀況持續研發救災物資，然而這只能減輕受災之苦，無法挽救已成的災害，更無法防止天災人禍。

「真正要防災，唯有淨化人心，從改變生活習慣開始。」上人呼籲大眾共同體認環保的重要性，降低享受、牟利的欲望。

「四大調和，就是人間之福；人心調和，就是社會國家之福；人人照顧好自己，身心健康，就是自我之福。」上人與眾共勉。