▪ 證嚴上人主講 │ 編輯部整理（講於二○一二年二月一日至二十二日）

人的心念是一顆種子，
這顆與生俱來愛的種子，永恆存在。
用心培育、細心耕耘，
讓愛的基因活躍、啟動，無所不在……

兩千多年前，佛陀宣講法華後，期待娑婆世界的弟子們能明白他的教法，發心弘揚；但眾出家弟子以娑婆世界眾生剛強難調難伏，不敢承擔；雖有從他方國土前來聽法的菩薩向佛陀表示，要在佛滅度後在娑婆世界廣說《法華經》，卻被佛陀婉拒。

佛陀自信，娑婆世界必定有為數眾多的菩薩會志願弘法；果真，眾多菩薩從地涌出，發心立願弘揚法華大法，承擔在娑婆世界度眾的使命……

二月初，有十三個國家地區的慈濟人歸來，分享在各地推展志業的成果與特色；從他們真誠的言談中，感受到這群人間菩薩勇猛精進，人人具備——單純的「赤子心」，一性圓明自然，不受染著；獅子的「勇猛心」，是非分明，果敢前行；以及駱駝的「耐心」，恆心忍耐，堅持到底。

人間菩薩從他方而來，就如同《法華經》所描述的場景，令人感動感恩。

●

四十六年來，慈濟人以無私大愛為人間苦難付出，不論遭遇任何艱難，人人秉持「對的事，做就對了」；發心立願，甘願做、歡喜受；篤定志向，願意克服一切困難以成就。

每一位慈濟人都是人間菩薩的典範，心寬愛大、志堅信定，心靈境界很美很透澈。每一位法親都是宿世善友，都曾在靈山會上相遇。儘管兩千五百多年前的靈山會，時間、空間都已距離遙遠，但人人心中都有靈山塔，空間——就在每個人的心裏；時間——當下就是。

感恩靜思弟子，引法入心，回歸清淨本性，並且以佛陀的慈悲、智慧，在堪忍世間為苦難眾生拔苦予樂；苦既拔已，復為說法，讓人人心開意解，跳脫執著，而能以寬闊的愛心，悲智雙運，平等付出，真正做到師父所說的——「為佛教、為眾生」。

歡喜受法、廣結善緣，
使人敬而愛之，
感動相隨，共成好事。

佛典記載——

頻婆沙羅王非常景仰佛陀，一日，他至誠懇切地來到佛陀面前，請佛帶領弟子入王宮，接受他的終身供養。佛陀聞言默然。

頻婆沙羅王見狀，退而請求供養十二年，但佛陀仍未答應；他再提出請求：「讓我虔誠供養十二個月吧！」佛陀依舊沒有回應。

頻婆沙羅王不願放棄機會，再度懇求：「至少請您讓我供養三個月吧！」這時，佛陀終於微笑點頭：「好吧！就圓滿你的心願，讓你供佛及僧三個月……」

為何佛陀不願接受頻婆沙羅王的提議，帶領僧團弟子接受一輩子、十二年或是十二個月的供養？因為假使只接受一人供養，出家眾無須托缽化緣，就無法接觸人群，眾生也沒有機會供僧聞法，佛法如何普遍開展？

回到現代，這也是慈濟「人間菩薩招生」的精神。我希望，不論在哪一個國度、任何一個角落，慈濟人都能以佛弟子的清淨形象，走入人群，啟發眾生無私之愛，帶領人人行往正確的方向，讓菩薩道愈走愈寬、愈廣、愈遠。

「四攝法」——布施、愛語、利行、同事，是菩薩度眾不能缺少的方法。

「布施」：除了有形的「財施」，還要以「法施」和「無畏施」，播下善種，引法水滋潤受助者心田，讓人堅定無畏，安穩前行。

「愛語」：要運用「軟實力」，從說話開始，隨順對方根機，用善而柔的語言去安慰、勉勵、教育；彼此好話相對，就能「愛語相受」。

「利行」：要愛惜自己的身行，所走的每一步、所做的每一件事，都是有利人間。利行更需「力行」，要為人間立典範，做「不言之教」。

「同事」：行入人群，要提起慈悲智慧，循循善誘、相互關懷，接引大眾同做好事，同霑法益。

法要入心、歡喜受用，才能在人群中觀機逗教，廣結善緣，使人敬而愛之；期待人人照顧好身、口、意，讓人感動相隨，號召浩蕩長的菩薩隊伍，共同成就人間好事。

窮困心地猶如貧瘠土地，
以愛守護，耐心引導，
讓善種成長、開枝散葉。

去年八月底，中區慈濟人醫會成員洪啟芬醫師，收到一封由日本寄來的信件，信中附有一張四萬日幣的捐款收據，還有一封中文書信述說對慈濟的感恩之意——

二○一○年十月，六十歲的衣川先生帶了十萬日幣來臺，準備了度餘生；卻在不久後盤纏用盡、流浪街頭，因偷竊被捕而移送到移民署南投收容所。

所方發現衣川先生疾病纏身，健康狀況堪虞，便將他送往收容所附近的診所接受治療；這間診所的負責人正是中區慈濟人醫會成員洪啟芬醫師。

此後，洪醫師悉心為衣川先生治療。經過三個多月，衣川先生的健康逐漸恢復、即將返回日本，他詢問洪醫師：「這段期間的醫藥費共需多少錢？」洪醫師告訴他：「這是慈濟的義診，請不要放在心上。祝福您有一天也能成為幫助別人的人！」臨別前更送他一套日語版《靜思語》，請他日後有困難可以到慈濟日本分會尋求幫忙。

洪醫師的鼓勵，讓衣川先生深受感動，返國後重新振作，到東北海嘯災區打工；去年八月中旬，他特地前往慈濟日本分會捐出善款，感恩臺灣慈濟人在他落難時給予協助。

《雜阿含經》述說大醫王需具備四項良能：「善知病」——用虔誠的心了解眾生病；「善知病源」——仔細追究眾生病的起因；「善知病對治」——對症下藥；「善知治病已，當來更不動發」——藥到病除，令人身心安穩。

這四項醫者的良能，在慈濟醫療志業及人醫會大醫王身上，都可以看到。他們不僅知病、知道對治的方法，還能應病投藥，讓人身心安穩。就如這位衣川先生，在日本原已當了五年街友，離鄉背井流浪到臺灣後，遇見生命中的貴人，用心用愛為他治病，且輔導他轉變心念，懂得自力更生，從「手心向上」轉變為「手心向下」助人。

窮困的心地，猶如貧瘠的土地，需要有愛相伴、細心灌溉，才能讓善種成長、開枝散葉。愛，是人間之寶；人間有愛，苦難人的生命才有希望。

感恩慈濟人間菩薩，以愛守護眾生，讓苦難人安身心、為貧病者拔病痛，使其在洶湧波濤中穩步前行，化苦海為法海。

要有好的「結果」，
一定要先付出——
造「善因」，得「福果」。

最近，俄國科學家成功培育出冰凍了三萬多年的果實，使其發芽、開花，實在不可思議。

人的心念也是一顆種子，這顆與生俱來愛的種子，哪怕已經沈睡多年，卻是永恆存在；只要用心去培育、耕耘，愛的基因同樣也會活躍、啟動起來。

科學愈是發達，愈能證明佛陀所說法——因緣果報觀。「因」是種子，這一顆種子能造就未來的「果」。人生要有好的「結果」，一定要先付出；造善因，才能得「福果」。

世間苦難人眾多，人間菩薩要悲智具足，用「大悲以身為天下，苦人之苦」——以大悲心身體力行付出，啟發他人愛心，為天下人拔苦；「大智以身為天下，樂人之樂」——發揮智慧拔苦予樂，眾生快樂，就是菩薩的快樂；「大愛以恆善救人，常無棄人」——以永恆的善念救人，不棄捨任何一個人；「常存善念救物命，故無棄物」——心中常存善念，惜福愛物，就不會棄捨任何有用的物資。

雖然個人力量微小，只要發一念心，刻苦勤行道，一定做得到；就如小螞蟻扛大餅——凝聚眾力，一心一志，這就是所有慈濟人的典範。

多投入、多體會，
開啟智慧，
人生充滿幸福滋味。

今年三十歲、家住臺北的張譽瀚，從小家境很好，又是家中老么，備受寵愛；高中時，他就擁有兩輛摩托車、一輛跑車，卻不能體會父母心，結交惡友，吃喝玩樂，讓父母憂心。

幾年前，慈濟志工莊秀裡到張家收善款，得知這對父母心裏的苦，便找來也曾荒唐放逸的慈濟志工謝銘智，希望以過來人身分，把這個孩子愛回來。

謝師兄很用心地帶譽瀚到環保站付出。剛開始，譽瀚雖投入去做，惡的力量還是不斷拉扯著他；他禁不起朋友誘惑，到處買醉、沈溺網咖……

後來，他在環保站看到許多老菩薩辛苦地為大地付出，打從內心尊敬，也不忍老人家早出晚歸，悲心一起，願力就啟發了，他開始認真做環保，心想：「我若多做一些，這些老人家就能早一點回去休息。」

就這樣善惡拔河了好幾年，譽瀚藉由做環保、參加讀書會，更能體會父母恩，逐漸遠離惡友，斷絕菸酒等惡習，且半工半讀完成專科學業；於二○○九年受證成為慈誠隊員。

如今，譽瀚在家中工廠幫忙，也積極參與社區志工勤務，主動配合補位，隨傳隨到，並負責定點的隨車回收，日日精進法喜，父母感到很安心。

人生之苦，不只是物質缺乏之苦，還有心靈之苦，需要有人救拔。重重的心靈難關，只要一念精進，多投入、多體會，就會開啟智慧、克服任何困難，則人生充滿幸福滋味。

●

農曆正月已過，新聞報導，花費數億元打造的元宵燈會，開幕兩週就吸引上千萬民眾前往觀賞。

看似美麗的景致，背後卻隱藏著危機——絢麗燈火如過眼雲煙，活動結束後，除了耗費大量能源、留下滿地垃圾，還有什麼能真正留得住？

現代人心靜不下來，易受聲色境界所惑，擾亂自心，惹來禍端。其實，真正的喜，是人與人之間溫馨互動；真正的福，是人與人之間相互祝福。

放眼天下，氣候不調，災難頻繁，人們不能再貪一時暢快，損害大地、污染空氣，忽視未來世界可能陷入環境崩壞、資源匱乏等危機。

保護大地唯一的方法就是「環保」。要把握時間，擴展愛的空間，在人與人之間帶動節能減碳，愛護大地，才是智慧人生。

期待人人點燃「心燈」，照亮自己、照耀他人，共同為大地付出、為人群而庇護、為有困難的家庭解危，讓人間菩薩無所不在，令人見聞歡喜。請大家多用心！