種瓜得瓜　種豆得豆

任何人都知道：種瓜必定得瓜，種豆亦必定得豆。絕對不會種瓜而得豆， 更絕對不會種豆而得瓜。這是因果報應的最簡單註解，理雖淺，而含意卻 極深。 我們佛門講業，業為梵語羯磨的翻譯，其義為造作，也即因：引伸為業緣 。所以，纔說善業為招善果之緣，惡業為招惡果之緣。 佛陀嘗稱：「業不重不生娑婆，愛不重不墮輪迴。」業重愛深，是眾生淪 落塵世的遠因，隨業受報，自是理所當然的結果。質是之故，的確不必怨 天尤人。若要怨天尤人，業於業上加業。如人欠債，最好是還清了事。若 只是怨恨債主的催迫，總是徒然，反會增加一些債務以外的不愉快糾紛。 也不可以逃避，若是逃避，定是罪加一等。如人犯了國法，既入監牢，就 得安分服刑，期滿自可出獄，若是中途越獄，抓回去又必多添加一罪。 三界如牢獄，欲求出離，只好「隨緣遣舊業，莫更造新殃。」業盡情空之 後，自可逍遙三界之外，誰也奈何不得。業未盡，愛未空，妄想自由自在 ，則只有徒增苦惱而已。 因果無私，絕沒有僥倖的例外，也沒有假借的可能。「前生作業今生受。 」富貴貧賤，窮通壽夭，全憑自己修來。既非什麼神鬼的播弄，也不是諸 佛菩薩所可安排的。自作自受，別人不能絲毫加減，這是最基本的道理。 作為一個佛門弟子，是應該說明白的。 今見許多道友，不是落入宿命論的圈套，就是懷疑因果沒有憑準。學佛而 不明白因果的道理，不信因果的定律，真是空入寶山，徒費精神。 什麼樣的因，招什麼樣的果，業於種瓜得瓜，種豆得豆。許多人不在因地 栽培善種，卻要在果上妄求完美。 然而世事由來多屬缺陷，越是刻意求完美的人，痛苦煩惱可能越多。應知 因圓始能果滿，但地藏經說：「閻浮提眾生，舉心動念，無不是業，無不 是罪。」在心地上既是善惡混沌，在行業上自亦是好惡參差，受報當然有 苦樂順逆業業不同了。 貪、嗔、痴三毒不除，欲求人生圓滿，絕不可能。所以，我們認為最起碼 的理念，是勿忘種瓜得瓜，種豆得豆。