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| 宣揚「恒順眾生」的真義 |
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「恒順眾生」一語，出自華嚴經普賢行願品，是普賢菩薩十大願王之一。
本來的意義，是主張順著眾生的根性，以各種善巧的方便，化導一切眾生
，使他們擺脫輪迴，永離生死苦海。
可是，有人錯會了這個意旨，卻當做盲目迎合眾生的好惡，順欲而流，隨
俗打混；甚至成為同流合污的藉口，這樣一來，是苦海同沉，共赴生死輪
迴，豈是菩薩行願、諸佛本懷。
經上說得明明白白，焉可斷章取義而死於句下？經上說：「所有眾生，種
種差別，所謂卵生、胎生、濕生、化生……如是等類，我皆於彼隨順而轉
，種種承事，種種供養，如敬父母，如奉師長及阿羅漢，乃至如來，等無
有異。於諸病苦，為做良醫，於失道者，示其正路，於闇夜中，為做光明
，於貧窮者，令得伏藏。菩薩如是平等饒益一切眾生。」從這段經文體會
，可知順應是方法，化度是目的。用心是利他，決不是求自利的。
而「恒順眾生」，也就是追隨不捨的意思。即平等饒益一切眾生，鍥而不
捨。這才是菩薩的發心，才是菩薩的行願。蓋初發心菩薩，大須用心，更
千萬含糊不得。所以，稍一錯會經旨，醍醐就會變成鴆毒，誤人害己，必
定終無了期。
恒順，是對治惱害的妙方。眾生因貪、嗔、痴三毒攻心，我執太甚，總喜
惱害他人，以求滿足自己的欲望。有的殺毒生靈，以充口腹；有的虐待禽
獸，以為嬉戲；有的以釣魚射獵為雅事；有的殘害同類，以逞權威。今世
歪風所至，連父母師長，也形同仇敵了。自私自利，有己無人，可說已到
了不堪收拾的地步。為了自己的欲念，往往無時無地不在有意無意的惱害
眾生。
在如此邪惡的風氣中，宣揚「恒順眾生」的真義，深信對於改善風氣，導
致祥和，都是非常有用有效的正確法門。倘能勸一人回頭，就不知有多少
生靈可蒙恩，倘能勸千萬人回頭，則世界必可漸漸走向寧靜，不但血腥的
戰亂可免，化娑婆為極樂，也並非絕不可能。
「恒順眾生」，說難雖難，說易卻也不易。說難是我執難除，有了我執，
就必然是順我則喜，逆我就怨；利我則近，逆我則遠；愛之欲其生，惡之
欲其死。若說易，卻也很簡單，只要悲心懇切，隨順就會極為自然，無須
用心做意，自必合乎這個法門。一切順逆現前，決不會心存好惡，亦不必
強做忘我，我執終可自除。再自理邊說，難易實在亦只在一念之間而已。
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