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宣揚「痗雯野矷v的真義
「痗雯野矷v一語,出自華嚴經普賢行願品,是普賢菩薩十大願王之一。
本來的意義,是主張順著眾生的根性,以各種善巧的方便,化導一切眾生
,使他們擺脫輪迴,永離生死苦海。

可是,有人錯會了這個意旨,卻當做盲目迎合眾生的好惡,順欲而流,隨
俗打混;甚至成為同流合污的藉口,這樣一來,是苦海同沉,共赴生死輪
迴,豈是菩薩行願、諸佛本懷。

經上說得明明白白,焉可斷章取義而死於句下?經上說:「所有眾生,種
種差別,所謂卵生、胎生、濕生、化生……如是等類,我皆於彼隨順而轉
,種種承事,種種供養,如敬父母,如奉師長及阿羅漢,乃至如來,等無
有異。於諸病苦,為做良醫,於失道者,示其正路,於闇夜中,為做光明
,於貧窮者,令得伏藏。菩薩如是平等饒益一切眾生。」從這段經文體會
,可知順應是方法,化度是目的。用心是利他,決不是求自利的。

而「痗雯野矷v,也就是追隨不捨的意思。即平等饒益一切眾生,鍥而不
捨。這才是菩薩的發心,才是菩薩的行願。蓋初發心菩薩,大須用心,更
千萬含糊不得。所以,稍一錯會經旨,醍醐就會變成鴆毒,誤人害己,必
定終無了期。

痗間A是對治惱害的妙方。眾生因貪、嗔、痴三毒攻心,我執太甚,總喜
惱害他人,以求滿足自己的欲望。有的殺毒生靈,以充口腹;有的虐待禽
獸,以為嬉戲;有的以釣魚射獵為雅事;有的殘害同類,以逞權威。今世
歪風所至,連父母師長,也形同仇敵了。自私自利,有己無人,可說已到
了不堪收拾的地步。為了自己的欲念,往往無時無地不在有意無意的惱害
眾生。

在如此邪惡的風氣中,宣揚「痗雯野矷v的真義,深信對於改善風氣,導
致祥和,都是非常有用有效的正確法門。倘能勸一人回頭,就不知有多少
生靈可蒙恩,倘能勸千萬人回頭,則世界必可漸漸走向寧靜,不但血腥的
戰亂可免,化娑婆為極樂,也並非絕不可能。

「痗雯野矷v,說難雖難,說易卻也不易。說難是我執難除,有了我執,
就必然是順我則喜,逆我就怨;利我則近,逆我則遠;愛之欲其生,惡之
欲其死。若說易,卻也很簡單,只要悲心懇切,隨順就會極為自然,無須
用心做意,自必合乎這個法門。一切順逆現前,決不會心存好惡,亦不必
強做忘我,我執終可自除。再自理邊說,難易實在亦只在一念之間而已。