眼處聞聲始得知

洞山良价禪師悟後的一首偈語說： 「也大奇，也大奇，無情說法不思議，若將耳聽終難獲，眼處聞聲始得知 。」 無情可以說法，是多麼不可思議的事啊！其實，無情說法，全在我們的「 方寸」之間。「萬法惟心造」，佛陀誠不我欺也。 感受無情說法的例子很多，深受感動而能言之於外的確也不少。像宋代大 文豪蘇東坡就曾有：「溪聲便是廣長舌，山色無非清淨身」的名句。潺潺 的流水聲，像在細說著大自然的神奇與美妙；山脈青青，正象徵著清淨無 染的身境，這種心靈上的感動，都是從文人清澈的心靈中自然流露出來的 ，這就是無情說法無所不在的力量。 佛經說：「心如工畫師，能著各種色。」所以修身必先調心。只要能不斷 注意調整自己的心，就能感受到無情說法的力量。 彌陀經說：「水鳥樹林，皆演法音。」就是無情說法的明證。但是儘管無 情不斷地為我們說法，如果我們不能用心去體悟，則無情說法，也會有知 音難覓之憾，可見佛教強調「一切惟心造」，自有其深妙的道理。 洞山良价禪師的偈語所以說「若將耳聽終難獲，眼處聞聲始得知」，目的 就是告訴我們認識一切的外在環境，不僅要用耳朵聽，還要用眼睛「聽」 。 或許有人會認為：眼睛是用來看的，耳朵才是用來聽的，豈能用眼睛「聽 」，用耳朵「看」呢？殊不知，這就是「心」的神機妙用，只要「用心」 ，用眼睛「聽」，可能要比用耳朵聽來得真切；用耳朵「看」，要比用眼 睛「看」來得深入，當然，這需要鍛鍊與體悟。洞山良价禪師修行參禪那 麼多年後，才悟到「無情說法」的力量，難怪他要說：「也大奇，也大奇 ，無情說法不思議」的偈語了。 許多初次到花蓮靜思精舍的人都會有一種強烈心靈的感動，這種感動不是 來自言說，而是來自無情的說法，因為靜思精舍的一瓦一礫、一草一木， 都似乎在訴說著眾生的關懷。這些瓦礫草木看似無情，其實都是清淨之愛 的結晶，因此它們所散發出來的，自然是一股莫之能禦的說法力量，深透 人心。 同樣的，許多到過慈濟醫院的人，也都感受到那股與眾不同的氣氛。那種 氣氛是從醫院四面八方散發出來的，從醫護人員的臉上、行動上；從設備 的擺置上；從牆壁上；從病患的眉宇間、眼神裡，無所不在的散發出來， 所散發出來的就是對生命的尊重，對愛心的發揚，對一切有情的關懷，這 些都不是用耳朵聽得到的，必須要用眼睛才能「聽」出來。 正在興建中的慈濟紀念堂，將來所要發揮的也是一種「無聲的說法」。面 對「無聲的說法」，眼睛才有用武之地。 想要認識慈濟的人，我們也要誠懇的建議：不僅要用耳朵聽慈濟人的有聲 說法，更要用眼睛「聽」慈濟人與慈濟建築的無聲說法。慈濟人的一舉一 動，慈濟建築的一磚一瓦，都是最佳的無聲說法。 「也大奇，也大奇，無情說法不思議，若將耳聽終難獲，眼處聞聲始得知 。」請大家來三復斯言，體悟這話吧！