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| 人有二十難──得睹佛經難（4）之一 |
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| ◎證嚴法師講／弟子小文記 |
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諸位同修：
◆心輪轉法輪即轉
最近每天早上，我若跟諸位講話，都會提到一個「難」字，人生好像難的
事情很多啊！比如說：日常生活中常會碰到「難」，就連口頭上說話，也
常會出現這個「難」字；例如地上弄濕了，而看到一個人正好要走過來，
我們若很細心，要引起對方的注意，就會說：「地上濕濕的很『難』走哦
！你要小心啊！」或要打開一個瓶蓋，可是怎麼用力也打不開時，也會說
：「這個蓋子很『難』開呀！」反正，舉手投足之間，常常就有難走、難
提、難開……等等類似的事，實在很多很多，何況我每天跟大家說的「難
」，是人生真正的大困難。
但是，我們如果真有心想去做，即使是很難的事，也不成其難。反之，若
根本無心要做，那人家只說了一句：「地板濕濕的，很難走。」我們便停
於原地，怕地上濕濕的會滑倒，就不敢走過去。這麼簡單的事，若能稍加
注意，小心地跨步，就很容易走過去了，那有什麼難？如果我們的心，時
時都放在這個「難」字，那我們這段人生怎能順利過關呢？
◆文字不足是一難
佛陀為弟子所講的二十難中，上面談到「棄命必死難」，現在，我們再來
談第四「得睹佛經難」。能看到佛經很難，你們一定會說，有什麼難呢？
經常接到熱心人士助印的佛經來；我們覺得經書這麼多，已經造成收存放
置的困擾。的確！數量太多了，怎麼說「得?佛經難」呢？
就現代人而言，「得睹佛經難」，其實是難在經文深澀。平常的人，想要
深入去看佛經，且加以完全體會貫通，並不是一件簡單的事情。
因現代人對文學、文字較輕忽，已經看習慣了白話文，對古文經書的接受
力很弱，「文字代溝」的距離很長，自然無法體會古文經中的文義。因此
，這些經典對我們來說，就不容易看懂。
◆佛經形成的經過
佛陀在世時，他說「得睹佛經難」，因為當時並沒有佛經！佛陀是配合當
時的社會背景，及他所遇到的人與事，然後以他自身的智慧來觀機逗教。
不管遇到什麼樣的人，他都可以運用智慧思想去教導人們；佛陀並沒有先
擬稿，或先做好一篇文章才講話，完全是依智慧的觀察，照當時社會背景
需要，依智慧觀機逗教，等到佛滅度後，才由弟子開始結集口口相傳的資
料。
當時，迦葉尊者、阿難尊者雖然結集，也只是將所記憶和所聽聞的，由阿
難重述宣講。而有些記憶力較好的人，就把阿難尊者口述的法，再以簡單
的短句方式傳誦，再為他人宣講。就像法華經裏所講的，如果聽過法華經
後，能夠以口宣說，讓其他人也有機會聽聞；不但說的人有功德，聽的人
若再把「法」傳播出去，如此轉輾相傳，直到第五十個人，他的功德和佛
陀在世時，當場聽聞的功德是一樣。意思是說，我們要利用各人的記憶，
用心去聽，然後再去教導其他的人。
◆時空阻隔也是難
慈濟志業也是由「無」到「有」，逐漸創立而成，在還未建立慈濟之前，
根本就沒有一本慈濟的範本；只是憑著理想，辛苦地把它一一建立起來，
慈濟建立之後，大家來看、來聽，再把由看到、感覺到的那份心得，一一
口耳相傳，讓其他的人也覺得很歡喜，因此大家同心攝受在一起，共成慈
濟志業。
佛經的結集也是由「無」到「有」，佛滅度後只有口頭的傳誦，直到後來
再以梵文記錄於貝葉，但也是非常簡單的記錄。可見佛說「得睹佛經難」
的原因；第一，佛滅度後一百年間，根本就沒有佛經可看；第二，口耳相
傳的經文，是不是百分之百的正確呢？這也很難說。以我為例，我現在用
台語說話，你們用文字記錄下來，也無法百分之百一字不漏的寫下來，因
講的是方言，記的是文字啊！何況佛經留下來的時間已經很長遠，因此，
想要體會佛陀當初的語言意境，自然更難了！
台灣的佛經數量很豐富，但其他地方可不一定看得到；就如，現在慈濟在
美國已設立分會，每個月寄過去道侶和月刊，或是其他文章，他們看到都
非常高興，為什麼呢？因為「難得」啊！要得到那些文物不容易，因為從
台灣寄過去的數量有限，所以，他們把它當成寶貝一樣，而這麼有限的東
西，到底有幾人可以看得到呢？所以也是很難。
◆心行放逸難上難
我想即使有無上妙法排在前面，如果無心去看，那怕是伸手可及，而且只
要花一點點時間，便可看完，卻仍然不會動手拿來看，這是不是難呢？總
而言之，佛所說的難，是難在我們的心。心若沒有這份企求妙法的傾向，
就不會有所行動。世間沒有不勞而獲的便宜事，況「出世妙法」呢！
佛陀說「得睹佛經難」，我想現代的出版社那麼多，三藏十二部經都甚齊
全。除了三藏十二部之外，還有許多學者用心所研究後，再把經文譯成白
話文，我們若不想去看，不去了解它，那即使我們坐在經書堆裏也是「得
睹佛經難」呀！
經者，道也；道者，路也，我們不只要看經，還要去「行」。如果不肯去
行，凡夫與佛的距離，畢竟是幾十萬億佛土之遙呀！請諸位心領神會及身
體力行，要不然真的是「得睹佛經難」。也希望大家要站在「經」的道路
，不要畏懼，倘若聽了人家說「路濕濕的很難走」，我們就不敢前進，這
短短的路都走不過去，如何去走十萬億佛土的路呢？我們要把心調整好，
時時刻刻，步步向前精進，就是千經萬論的路途盡頭──諸佛的聖域。
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