一念正心常自在

◎證嚴法師講／弟子靜淇記

《上午於精舍法華會後開示》 【聯誼會講話】 國曆七十九年十二月二日 農曆七十九年十月十六日 諸位大德：阿彌陀佛 ◆感謝佛恩眾生恩 金烏似箭，歲月如梭，日子飛逝的過去實在令人緊張。上個月的聯誼會彷 彿只是三四天前的事，不覺又過了一個月了，如果以新曆年來說，現在是 七十九年的十二月，下次我們再見面時，又是再跨過了另一個新的年度了 。 今天是每月一次的委員聯誼會，看到大家從全省各地趕回來，有的來自台 北、台中，從台南、屏東、高雄……來，台北因為有北迴鐵路，車程二三 個小時，感覺上還不至於太遠，但是中南部就不一樣了，他們必須翻山越 嶺，不辭路遠，從昨天一早出門，昨晚才抵達花蓮，並且很虔誠的朝山進 來，這份虔誠的心念實在令人感動，佛說身口意能造一切的善，推動一切 而成為善因福業，一切的惡業也是由這身、口、意去推行而成為惡因罪業 。 看看慈濟，不管是南是北，每個人都是共同一心，把這份心念化為力量， 共同來完成慈濟四大志業。救貧要發出愛心，醫療要發出悲心，文化要發 出那份歡喜心，教育要發出大捨心，慈悲喜捨都是發自一念心。 今天的慈濟，在醫院方面能夠分分秒秒發揮救病救急的工作，也是大家的 這股心力所成就，所以我常常抱著感恩心，不但感謝佛恩，也感謝大眾群 力的宏恩。 所說的感謝佛恩，是因為佛菩薩以大智慧示現人間，先去體會人間的苦難 ，所以他出家去追求真理，他體會了人性最真最妙的道理，然後再用這些 道理來教化我們。 ◆人生路上苦惱相煎迫 有些人會認為我來人間並不覺得有什麼苦，要吃有得吃、要玩有得玩、要 穿有得穿，住又住得很舒適，要什麼有什麼，一點也不覺得苦，像這種人 他會認為我沒必要去追求佛法，也沒必要去接受佛教。 我覺得這種人是懵懵懂懂的過一輩子，他不去用心思考，人生的好景是否 常住？即使是讓你一輩子都過的很舒服富裕，能如你的願活到八九十歲， 但是你的先生太太子女，他們是否也能如此的服侍你到最後一天呢？我想 這是很困難的，夫妻之間那一方要先走，我們都沒有把握，何況生老病死 愛別離，沒有一樣我們逃避得了。 人活著一定會老，人一旦老了身體的器官就會衰退，不但器官衰退，更悲 哀的是腦力知識退化，我們常常聽到一句話說愈老愈倒退，說好聽一點是 說返老還童。其實返老還童這句話你們聽了不要高興的太早，這表示你的 腦力已經衰退到像低能孩童一樣。 人老了腦力會衰退，而且思想知識都跟不上時代──落伍，你們是否有這 個經驗，就是向孩子們講話時，他們會說真囉嗦，什麼時代了還在講過去 ，可見我們的知識已經跟不上年輕人了，這是多麼悲哀啊！能說不苦嗎？ 再說我們所愛的人，能永遠都在一起嗎？這實在是不可能的，看看子女， 他們很乖，成績很好，你還是要讓他上大學，家住南部的上了北部的大學 ，他還是得離家啊！甚至有些人還出國深造，這也是愛別離啊！ 常常有些人會向我說：「師父，像你這樣好好哦！心都沒有牽掛！」他又 說：「我的孩子有的在日本，有的在美國，也有的在台灣南、北部，而我 住在中部，他們如果太久沒有打電話回來，我會很擔心：但是電話鈴一響 ，我又會很緊張。太久沒打電話，是擔心孩子在外面是不是放蕩了，忘了 要與父母聯絡；電話鈴響會緊張，是怕說是不是孩子在外面發生了什麼事 。」 人生就是過的這麼緊張的生活，相信我現在向你們說破，你們也許會好好 的思量，這是不是愛別離的苦。除了愛別離苦之外，還有生離死別，痛不 欲生的苦啊！所以說人生無法徹底自在的快樂。 ◆一個邪見外道的故事 佛陀能夠捨棄榮華富貴，全心修行，體會了這番真理之後，回過頭來教我 們要看得開、放得下，看得開的人心就會自在，古人說境不轉心自轉，用 心去轉境，就如剛剛所說的生老病死愛別離，是每個人都會遇到的，既然 人人都不能避免的，如果讓心隨著境去轉，是多麼痛苦的事啊！既然境不 轉，因此我們應該用心去轉境，要轉心境必須依賴佛陀的智慧法輪──教 育。 佛陀的大智慧，教育我們要如何看得開，人生如果看不開，樣樣執著的話 ，那是會痛苦的，佛陀曾舉了一個例子： 佛陀在世時，印度有很多外道的修行者，他們是過著窮困飢寒的生活，有 天外道苦行者的妻子將要生產，就向丈夫說：我現在要生第一胎，隔壁鄰 居要我告訴你，你必須準備麻油，我什麼東西都可以不要，但麻油你非準 備充足不可。 這位苦行者也覺得對太太很內疚，看看別人的家庭那麼富裕，而太太卻跟 著他過這種窮困的日子，所以他希望能滿足太太的願望，不過環境如此， 又有什麼法子呢？ 當時的婆斯匿王是位信仰佛法的好國王，每隔一段時間，他都會打開糧倉 ，製造食物供養所有的修行者，不過他規定每個人都可任意吃得飽足，卻 不能攜帶回去，當然這些食物中也包括麻油。 這位苦修行者心想既然我不能攜帶食物回去，我就把麻油灌入腹中，回家 後再把它吐出來供給妻子坐月子用，他自認為這是個好主意。他打定主意 之後就到糧倉，拼命的把油倒到口中，直到無法再喝為止才離開。 走不了多久，他腹痛如絞，泄個不止，拖著老命回到家，還是絞痛不停， 這件事從街頭傳到街尾，最後傳到佛陀講經的地方，佛陀聽了搖頭，感嘆 眾生的愚癡，只知道目前所需要的，卻不計量後果得失多少。像這位邪見 外道苦行者，他愚癡無理的吸收，造成了吐不出乾淨的麻油，又腹泄不止 的損害了身體。佛說眾生就像這位邪見外道苦行者一樣，我們如果看得開 ，心來轉境不要被境轉了心，自然心境就會很自在。 ◆心念若正就自在快樂 有些人信仰有了偏差，他不知道什麼才是正信，比如現在已接近年底了， 有人在年初時會去安太歲、求平安，到現在平安的過了一年，他以為是因 為安了太歲求平安的靈感，所以到了年底就要感謝平安，到了隔年的年初 又去蓋運求平安。如果求平安就能得平安，那就不用談因果了？ 以前我上台北時，有人向我說：「師父，我運氣很不好，找人算命，算命 的要我蓋運安太歲求平安，我都照做了，但是並沒什麼差別，運氣還是那 麼不好啊！」我說：「你本來是應該要好運了，就是因為你去蓋運，把你 的運蓋的黑漆漆的，運又怎能通呢？把好運蓋到壞運，有運蓋到無運，怎 會出頭天呢？」我總希望大家不要迷信。 有句話說「種如是因，得如是果」，你今天有福得平安，是因為你過去生 中有造福業，種健康因，你既然過去生有種福，不要你去求，福自然來， 人家說錢有四隻腳，人才有兩隻腳，如果錢要來追人，你怎麼跑都躲不掉 ；反過來，你沒有這個福，要去追錢，再怎麼追還是追不到。 人生只要心自在就能快樂，心若自在就不會迷失自我，不迷就不會做錯事 ，剛才我說過身口意三業，善業是從心起。但是你們不要以為我心好就好 ，又何必去做好事呢？光是好心如果不做出來就不能成就好事，好事如沒 成就，你就沒種到福因了。 好心是一種很好的動機，但你要真正的身體力行去做，如此才能得到果報 ，所以一切都是自己做出來的。如果心念不好，自然做出來的事就不會是 好事，不是好事就是惡。諸位，我們學佛就是要學得一念正的心念，我們 的心念如果不正，一走上歪路，即使讓我們賺很多錢，心還是不安、不快 樂啊！ 像現在一些走私的行為，他們走私一般物品還不至於嚴重危害社會，但有 些人卻走私毒品、槍枝，他們在走私這些物品時，一定也像驚弓之鳥一樣 ，怕被人逮到，萬一走私成功，把毒品、槍枝流通到市面上，那真是害人 不淺。 最近報紙時常在報導學校學生吸毒、電動玩具等問題，這些問題從什麼地 方來呢？就是從安非他命、速賜康……來，這些毒品不只害人一時，也會 害人一世，甚至整個社會人類啊！所以這些走私毒品的人，雖然他可以賺 很多錢，但良心也會受到譴責，會很痛苦啊！他的心念動機是不好，當然 就會做出危害社會的事來。 ◆人多力大福也大 佛陀智慧的教育就是要我們面向光明，在光天化日下能逍遙自在，這是佛 陀來人間教導眾生的目標，所以我說感謝佛恩。 我也常說感謝眾生恩，慈濟世界能在慈善、醫療、教育、文化方面順利的 推展，甚至能一一成長，這要感謝全省及海內外的大德的愛心，大家把點 點滴滴的力量匯集在一起。 慈善的工作能普遍的推展，不只是在台灣，跨過天海的其他的國家也去發 揮這份的功能。昨天我接到一封來自大陸的信，他們在大陸生活的很苦， 希望我們能去幫助他們，我們的力量如果能再充足，只要有苦難的地方， 我們都能把手伸到，那該有多好。 我們的醫療也是每天在發揮救人的功能，這也是大家的力量，這叫做群策 群力，人多力大福就大，人與人之間互相仰仗彼此的福報，人越多則氣越 旺盛，氣越旺盛福就越大，所以說慈濟這個團體是人仗人的福，把力量集 中在一起，完成我們所要做的事。 我實在是時時刻刻的感恩諸位，所以我常常為大家祈禱，祈求佛菩薩加被 ，讓所有的慈濟人能夠天天歡喜、天天快樂、天天平安，天天吉祥。社會 人群如果平安吉祥，慈濟志業就能得穩定。 諸位，雖然外面的天氣很冷，但大家的熱誠卻不斷的上昇，這股熱誠日日 月月都在增加中，剛開始是一個人參加，再來是介紹朋友參加，再來是朋 友的朋友……這就是熱誠不斷的增加。 慈濟志業需要大家的力量，希望諸位能夠把點點滴滴的力量集中起來，共 同來完成慈濟四大志業則功德無量，在此深深祝福大家福慧雙修。