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| 誠正功德 |
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| ◎證嚴上人講／靜淇記 |
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【幸福人生系列講座】
四月十七日．上人於台南文化中心開示
楊處長、李縣長、各位法師、各位長官、各位貴賓、各位大德：阿彌陀佛
！
今天是證嚴第一次到台南縣來，昨天我曾問我的弟子屏東到新營需要多少
時間？他們告訴我約二個半小時，因此今天下午三點半我們就從屏東出發
，由於路況不熟，以致到天黑還沒抵達，眼見時間愈來愈逼近，我內心非
常著急，心想在這裏等的人也一定很擔心，沒想到一急車子又開過頭，只
好下車向人問路，抵達會場時正好七點整。
看到外面擠滿了那麼多人，實在令我既感動，又因遲到而愧疚……。這次
能有機會到新營來，首先我要感謝行政院勞工委員會、行政院新聞局和台
南縣政府，證嚴在此抱著萬分感動的心意，向主辦和協辦單位致深的謝意
。
◆正信慇實做人，是社會安定的基礎
剛才我們也聽到新聞局的陳俊華專員說過，他們舉辦「攜手同心，展望未
來」的演講活動，最主要是要創造幸福的人生。
人生要怎樣才能幸福呢？昨天我在高雄也說過；人生要有「信實」，佛教
說「信為道源功德母，長養一切諸善根」，人如果有信，任何事業都可以
成就；而要化人間的污濁，使之轉為清淨，也一定要抱著無限的信心，不
只是有信，而且要「正信」。
人生絕對不可迷信，如要迷信倒不如不要信。看看我們的社會，大多數的
人都是在迷信中盲從，因為迷信，所以找不到人生正確的方向。其實我們
每個人都應該生活在明確的理念中，而且要有自己的立場和目標，人生的
目標如果準確，即方向絕不會偏差，方向既然不會偏差，自然所做所為就
沒有錯誤了。一生沒有後悔的事，就是幸福的人生！
人生最怕的是一念錯步步差，我們的心念如果一念錯，方向也就偏差了，
有句話說：「差毫釐，失千里」，人生要開步走，第一步一定不能有所偏
差，因為一步差就步步錯。
要使腳步不踏錯，只有一個方法──正確的信念。除了正確的信念外，我
們還必須要有慇實的心態，人要時時培養內心那份愛──慇實地把它付出
給別人，所以我常說要使人生幸福，絕對不可少了一個「我」的信實力量
。
如果社會在浮動吶喊的時候，我們應該要自我警惕，切莫要人喊亦跟著喊
，自做應聲蟲，千萬不要多一個「我」的聲音，這就是盲從者，亦是不能
自主的「迷信」人，如多了一個迷信人，社會就更加不能安定了。
今天我大致瀏覽了一下報紙的大標題，台北街頭有群眾在示威，不過還好
大眾都尚稱理智。我們如果能把要用在示威、吶喊的時間、精力，拿來像
諸位一樣靜下來，心平氣和的聆聽人生的真諦，相信我們人生的方向，腳
步一定會很正確毫不迷糊。
我一再希望每一個人都能守好自己的本分，講自己該講的話，多說好話可
使社會安定，有句話說「隱惡揚善」，在佛教中稱之為「諸惡莫作，眾善
奉行」。我們要顧好自己的本分，站穩自己的立場，做好自己該做的事，
就是「慇實」。
我們如果能正「信」、慇「實」做人，社會就會安定，每個人的家庭也會
幸福美滿，這就是信實的大意，也是宗教的信仰，而宗教日常生活的本分
，也離不開信實二字。
◆內能自謙就是功，外能禮讓即是德
除了「信實」之外，我們還必須「誠正」，今晚我就來和大家談談「誠正
功德」。
我們先來認識「功德」這兩個字，一般人如做了一點點的好事，就會說功
德無量啊！所以很多人都想要做功德來求得福報。是不是拿了一些錢去做
好事，或是參加寺院的法會，就是功德了呢？其實這些只是功德中的一個
極微點滴而已。
真正的功德，「功德」就是「內能自謙、外能禮讓」，「功」是工與力兩
字的組合，意思就是要我們反觀自性，一般人眼光都是向外看，欲念也向
外追求，人一旦打開欲心追求慾念，那就很容易迷失了自己的本性。
其實，學佛、信仰宗教，最大的目標就反觀自性，好好的耕耘自己的心地
，「耕耘」的意思也就是好比我們有一塊田地，要播種之前一定要先整地
、除草。這個意思也就是說我們要把內心的雜念和邪氣完全清除掉，然後
還要把它顧好，之後才播下種子。
種五穀雜糧的田地都必須如此地用力工作了，何況我們要學佛成佛，要做
菩薩行菩薩道，更需要把內心的心念好好清除，所以要盡「力」去「工」
作，因此稱之為「功」。
功的成就是因為內心有了自謙的功力，「自謙」也就是自我要時時記住自
己的本分事，施行菩薩道。此外更應時常抱著知足與感恩的心，人如果能
生活在滿足與感恩中，日子一定過得很快樂。
人如果生活得愉快，一定會給人一種和氣的感覺，於任何事都能以禮節寬
和待人，禮節寬和是出自於內心，所以稱之為功，禮讓即是德。
◆修行工夫就在縮小自我，擴大心胸
大多數的人剛開始時都會有一股理想，想說等我事業有了成就的時候，我
一定要付出力量去幫助別人，等到他稍有成就時卻易得意忘形。
就如同我昨天在高雄所講的鹿的故事一樣，鹿原本對自己瘦小的四肢感到
自卑，而卻自我陶醉在美麗的角。等到有天遇見獵人要獵捕牠時，牠奔命
的跑，雖然逃過了獵人的逮捕，卻被蔓藤網住了牠的角，那時牠才醒悟─
─原來我的命是一向令我最自卑的四隻腳救回來的，而差點害我命的，是
我最驕傲自賞的那兩隻角。
人生就像那隻鹿一樣，今天我們之所以能夠成功，我們之所以有力量，是
因為我們過去所付出的勞力和辛勤耕耘的結果。可是人在成就的時候，往
往就忘掉剛開始奮鬥時的那份奉獻人群、純真樸拙的誠意，而變得高高在
上、貢高我慢，像這樣的人生就是迷失了自己。
我們應該要時時自謙，要知道人上有人，天外有天，我們絕對不會比人高
一等，如果我們都能抱著別人比我行的心態，認為我有今天的成就是因為
別人推動我、幫助我的結果，這才是謙虛禮讓的功德。
我常說人一定縮小，把自己縮到進入別人瞳孔裏面，之後還鑽到其人的心
中，這樣才是真工夫啊！
平常的人都是放大自己，把自己一直擴大到撞到別人的瞳孔，如果讓人看
起來不舒服，那就是因為我們把自己放得太大了，而心胸卻狹窄不堪！
其實人應該縮小自我，而心要不斷的擴大，要擴大到包容普天之下的眾生
，心如果能包容一切人與事物，即自然會有很多人來幫助你，完成你的志
願。所以說人要縮小，心要擴大才是學佛、信仰的真工夫。修行要用功，
用功也就是用在於待人以寬，於己應謙。
◆誠意所至，鐵石也能消融
誠就是誠懇、誠意，人生如果失於誠，所做的事情十項會有八、九項不如
意，有句話說：「人生不如意事十有八九」，為什麼會不如意呢？第一是
因為你的誠意不夠，有道是「精誠所至，金石為開」，一個人對人如果很
誠懇、很有誠意，一定可以感動人，甚至連鐵石也都會被融化。
「誠」對人生而言，是非常要緊的，有些人會向我說：「我愈想愈不值得
。」我會問他：「為什麼？」他回道：「我常常被人利用了。」我說：「
很恭喜你，能被人利用的人，表示你的人生還有價值，如果連被人利用的
價值都沒有，那你這個人就報廢了。人生本來就是互相依靠，彼此功能利
用，你盡量用那份誠意來對待別人，認為自己來人間，能有被人利用的價
值，那也是福啊！千萬不要認為自己付出了多少，都是被利用，而去與人
計較。有計較的心即易失忠誠。」
這些年來，我一直忙於建院和慈濟的工作，在北部的時間較多，所以南部
較少來，這幾天我人在屏東，發現南部護持慈濟、愛護證嚴的人非常的多
。
每個月在花蓮舉行的全省委員聯誼會，南部地區常有十幾部遊覽車回本會
，他們都是抱著誠懇的心，甚至三步一拜的從蘇花公路朝山到精舍，每次
看到他們這樣誠懇，我內心有說不出的感動。他們坐遊覽車跑這麼遠，不
是來觀光，而是抱著誠懇的心來關心慈濟。有時候我舊疾復發在打點滴時
，一聽到他們專誠而來，我都會請人幫我把針頭拿掉，出去讓他們看看，
這也是被他們的誠意感動，讓我忘卻了病痛。
這幾天我在屏東，每天都有很多住在台南的慈濟人到屏東去，我一直以為
台南與屏東距離不遠，今天走起來才知道路程真不近啊！這股誠意也深深
感動了我。
◆最美的一對夫妻有著最感人的故事
前天晚上屏東有對夫妻帶著二個小孩來看我，由於那天晚上人很多，我在
樓上和屏東的委員說話，他們在樓下等，並說一定要看到師父。等委員們
出去後，我即請他們進來。
這位先生長得非常的高壯帥氣，太太卻很嬌小柔弱，二個小孩都是女孩子
，大約是五歲和七歲。他們的手中提了一個塑膠袋，袋中有一張很舊的報
紙，他們說這個袋子要親自交給我。
兩位夫妻跪得直挺挺的，把塑膠袋中的報紙拿出來給我，我一看這張報紙
是民國七十二年的，報紙中包了七八個首飾盒，盒中有項鍊、手鐲、戒指
……等一堆東西。看他們的穿著非常樸實，我問說：「為什麼把這麼多貴
重的東西都交給我呢？」
先生回道：「師父，我家沒地方放啊！我們家沒有鐵門也沒有鐵櫃，不知
要把這些東西放在那裏才好，乾脆交給師父我們比較放心。」我問他太太
說：「這些東西是不是妳的嫁粧？」她回道：「是的，師父我看到你，我
很高興，不過卻又很緊張。」她說完話又拜下去，看她的確是很緊張，跪
在先生的身旁後側，她臉上直冒汗又不敢用手去擦，卻把頭面靠向先生的
肩背擦汗，像極了小鳥依人，那種表情好可愛哦！這是我看到的一對最美
的夫妻。
我問他們在做什麼工作，他們回答是「路邊爆米花」，我說：「哦！這是
路邊的董事長，自己做工，自己當老板。」他們物質雖不富有，但他們擁
有愛與純真的感情，不但辛苦得高興，而且把結婚紀念品全部奉獻出來，
還每月捐數千元，我拿著這些東西，感覺比拿了幾千萬元還要感人、還要
溫馨。
他們把內心那份誠懇奉獻出來，看看那些首飾，從他們結婚以來就一直保
存著，捨不得動用，而今原封不動交給我，這不是「誠」是什麼呢？
◆富有得很苦惱，好似「沒有」
今天早上，有位中部人士，專程到屏東找我。他面臨了一件非常棘手的事
情，一直問我要怎麼辦才好。原來他是太有錢了，有一塊價值百億元的土
地，除了這塊土地之外，在台灣全省還有很多筆價值非凡的土地，甚至在
美國也有土地。
他說有某家公司想要邀他合建，用刀子架在他的脖子上逼他簽約，他不得
已簽了，由於這項工程必須耗資近百億元，雙方都無法照原規劃的進行，
結果發生糾紛，對方向法院提出告訴，甚至提出如果要合解，他必須賠償
損失，他一直覺得這件事對他而言很不合理。
他向我說，如果他早一點認識慈濟，事情可能就不會發生了。我向他說：
「因為你太富有了，你擁有太多了，所以你才會有苦惱；當初你如果能把
它回饋社會，為社會做一些好事，無論是去救貧、或是醫療、或是教育的
工作，憑您所有的一定可以為社會做很多事情。」
他說：「我平常不敢穿漂亮的衣服，也不敢坐好車，因為我怕別人知道我
有錢，怕別人知道我有土地，其實我有錢也都很秘密耶！」我回道：「那
你有錢又有什麼用呢？怕別人知道你有錢，像這樣的『有』和『沒有』又
差多少呢？你如果能把『有』當做『無』，將這股力量拿來創造社會的幸
福，相信今天就沒有這些苦惱了。」
他說：「師父，我知道了，我現在要如何來創造社會人生的幸福。……」
其實早知今日又何必當初呢？這就是欠缺了對人的那份誠，他缺少為人群
造福的誠懇，所以有了佔有的慾念，想要擁有更多，才會有這麼多的煩惱
啊！
◆有錢即是負擔，誠懇待人最快樂
有錢不一定會幸福，佛教中也有這麼一個故事：
有一對靠撿破爛為生的夫妻，每天一早出門，拖著一部破車到處撿拾破銅
爛鐵，等到太陽下山時才回家。
他們回到家的時候，就在門口的院子裡擺了一臉盆的水，然後搬了一張凳
子坐在上面，雙腳浸在盆中，一面拉著弦一面唱著歌；唱到月正當空，渾
身涼爽的時候他們才進房睡覺，日子過得非常逍遙自在。
他們對面住了一位很有錢的員外，他每天都坐在桌前打算盤，算看看那家
的租金還沒收，那個地方還欠帳，每天總是算錢算得很煩惱。他看對面的
夫妻每天快快樂樂的出門，晚上輕輕鬆鬆的唱著歌，心中非常的羨慕也感
到奇怪，於是問他的伙計說：「為什麼我這麼有錢卻不快樂，而對面那對
窮夫妻卻會如此的快樂呢？」
伙計聽了就問員外說：「員外，你要看他們憂愁嗎？」員外回道：「我看
他們不會憂愁的。」伙計說：「只要你給我一貫錢，我把錢送到他家，保
證他明天不會拉弦唱歌。」員外說：「給他錢他一定會很快樂，怎麼說不
會再唱歌了呢？」伙計說：「你儘管給他錢就是了。」
員外果真把錢交給伙計，當伙計把錢送給窮人家時，這對夫妻拿到錢真的
很煩惱，那天晚上竟然睡不著覺了，想要把錢放在家中，門又沒有關；要
藏在牆壁裡面，牆又是用手一扒就會開；要把它放在枕頭下又怕丟掉；要
……，一整晚就是為這貫錢操心，一下子躺上床，一下子又爬起來，整晚
就是這樣起起落落，無法成眠。
他太太看他坐立不安，也被惹煩了，就說：「現在你已經有錢了，你又在
煩惱什麼呢？」先生說：「我有這些錢，明天到底要做什麼生意？要把錢
放在家中又怕丟了。現在我滿腦子都是煩。」
隔天一早他把錢帶出門，整條街繞來繞去不知要做什麼好，繞到太陽下山
，月亮上來了，他又把錢帶回家，垂頭喪氣的不知如何是好，想做小生意
不甘願，要做大生意錢又不夠，他向太太說：「這些錢說少，卻是我一輩
子也沒有這麼多，說多又做不了大生意，真正是傷腦筋啊！」
那天晚上員外站在對面看，果然聽不到拉弦和唱歌了，因此就到他家去問
他怎麼了，這對夫妻說：「員外啊！我看我把錢還給你好了，我寧可每天
一大早出去撿破爛，總比背著這些錢還輕鬆啊！」那時候員外突然恍然大
悟，原來有錢是一種負擔。
諸位，人生如果沒有負擔，就是最快樂的人生。什麼樣的人生才沒有負擔
呢？「誠」，以最誠懇的人來待人最沒有負擔。因為沒有人與他結怨，也
沒有心機來和人計較。平時也沒有慾念，則不與人爭名利和人結怨，這種
日子最好過，這樣的人生最快樂。
◆濟貧教富，全憑誠心轉動他人的念
有人問我說：「師父，你是怎樣把慈濟做起來？」我都會回道：「用誠與
正」，有人也會問我說：「師父，慈濟世界怎麼會這樣美呢？」我也是以
誠與正作回答。
你們剛剛要進入會場時，在門口一定看到了非常莊嚴美麗的畫面，也就是
我們的委員和慈誠隊員。委員們身上所穿的旗袍就是「柔和忍辱衣」，他
們一站就是幾個小時，學到「站禪」，這就是忍的功夫啊！
他們不只練就了站的功夫，他們還能把一切的人事忍下去、吞下去再把它
消化掉。目前我們的委員有三千多人，遍布全省各地，他們的任務是濟貧
教富，濟貧是抱著那份大悲心──悲智。
我們要救濟貧困，並不是坐在家中等人來通知個案，然後把個案批准下去
就好了，並不是這樣耶！我們接到個案之後，最少要有四個人一組去調查
，有人訪問案主，有人向隔壁鄰居探聽，有人到莊頭上去了解，不管是跋
山涉水，也不管是走多遠的路，他們都要去調查究竟，了解其實際困難再
作適度的幫忙。
剛開始有些慈濟人第一次去看貧戶時，因為沒有經驗，所以穿著高跟鞋，
爬爬走走，竟然走斷了鞋跟，雖然是這樣，但他們也沒回頭，乾脆把另一
隻鞋跟再拔掉，有時必須涉水，他們就手牽手涉過溪流，非找到個案的案
主絕不中止，等到了解全盤的真相後，再做公正、妥當適中的幫助。這就
是他們發自內心的那分悲念和智慧，去做救濟的工作，路不管多遠，他們
還是走下去，風吹日曬雨淋，他們還是不休息，這就是忍力與耐力的工夫
啊！
除了救貧之外，他們還要負起教富的任務，去向富有的人介紹慈濟。有些
人會說：「我是看你的面子，所以每個月捐多少錢！」有些人偶而情緒不
好，不大愛理睬他們，他們還是很有耐心的坐著等，往往冷板凳一坐就好
幾個小時，委員們還是保持著那份耐心和歡喜心，這就是在鍛練他們如何
淨化自己的心，要如何來練就忍耐的工夫。
有位委員一天告訴我：「師父，我怎麼會這麼傻，連我婆婆在罵我時，我
都沒感覺她是在罵我，等到事情過了，別人告訴我婆婆是在罵我，我才知
道，為什麼我都聽不懂她是在罵我呢？」
我向她說：「恭喜你啊！恭喜你聽不懂，『無感覺』別人在罵你，別人罵
你，你沒有感覺那就是福啊！」
有句話說「大智若愚」，我們的委員就是要練到這種工夫，別人在生氣也
影響不了他們的心，這就是如如不動，只想要用最虔誠的心來轉動他人的
念。
◆慈誠隊從內心之誠表現柔和的形態
看看我們的慈誠隊，也是一樣啊！聽說昨天在高雄，慈誠隊員一早就去打
掃文化中心，連地毯也掀起來清掃，昨晚演講結束，他們也是把文化中心
整理得乾乾淨淨，這也是慈濟人抱著誠懇的心態。
他們都是義工，在慈濟世界中攜手同心來淨化社會，每個人都能自動自發
做好義務──本分事。他們還告訴我說：「師父，如果我們有做得不好的
地方，您再告訴我們，我們會再改進。」
上個星期是屏東分會落成啟用，連續多天來都是南部地區的慈誠隊員去支
援，那天一百多位的慈誠隊員工作完畢後，到大殿禮佛，然後向我告駕說
再見；我也以為他們就這樣解散了，我在樓上和人說話後要進入寮房，突
然見樓下的院子好像有一方豆腐干的方塊，很醒目，我仔細一看，原來是
慈誠隊員在整隊，場面非常莊嚴威武。
我站在樓上看他們在做什麼，原來他們還沒有離開山門之前絕不解散隊伍
，而且還在徵詢看誰明天還要來值勤，一有人站出來，他的空位馬上由後
面的人補上來，就這樣出列、補隊，隊伍還是像一塊完整的豆腐干方塊，
永遠都是那麼整齊，四四方方非常完整，我看得好高興。
他們要出山門解散前，必須把臂章拿下來，每一個人都很有規矩地轉過頭
去為旁邊的人拿下別針，平常我們總覺得男士很剛強威武，可是他們的細
心、誠心卻從內而外的化為一股柔和表現出來。當他們把臂章、識別證整
整齊齊排好後，就要出山門了，隨著口令做動作，隊伍一排排的走出山門
，直到外面才解散，我看了實在很感動。這些並不是用錢可以僱用來的，
他們是完全發自於內心的那份誠。
有人會問我說：「師父，我要怎樣才能加入慈濟？」我都回道：「誠與正
。『誠』是出自你的內心，沒有人會勉強你。一進入慈濟工作，就必須要
以『正』，絕對不能有偏私。」
◆慈悲喜捨為目標，誠正信實做基礎
當初我要建院時找不到土地，有位老先生他在林口有七、八甲的土地，他
把土地所有權狀交給一位傳播媒體的負責人，說要把土地捐給我。
我向他說：「我的志不在台北，因為台北已經有很多的醫療機構，不需要
再去錦上添花，最主要的是花蓮地區缺少醫療設備，我一定要在花蓮找土
地。」
有人就向我說：「師父，那塊土地會愈來愈有價值，您難道不暫時把它收
受下來，將來可以建養老院，或是做其他的用途。」我向他說：「那個地
方不需要我，我就不該去接受這些東西，人如果有一分貪，做事情一定不
會成功，我沒有那麼大的精神和力量，做不到的事情就不要去接受。」
他說：「師父，你為什麼要如此四四方方呢？老人家想要送你，你就把它
收起來再說啊！」我說：「人生難得來人間，該方方正正的時候，我們就
要方正；該圓的時候，我們就要圓。做人必須要有一分正直，不要想收了
再來打算。」
所以說做人要有原則，能誠能正才能取信於人，慈濟從民國五十五年，三
十位委員開始，到現在已經有了一百三十多萬會員，而且還逐月在增加中
，每月約增加數萬人左右，這也是靠一念的信心，而這念信心是出自於誠
與正。
人生最要緊的是要有信、實、誠、正，佛陀的教育主要的也是在教育我們
做事情必須有這四個字，但是精神的目標是「慈、悲、喜、捨」。
我們如果能以慈、悲、喜、捨為目標，以誠、正、信、實做基礎，就不怕
不如意的事會有十之八九了。我們只要守好人生觀，站穩立場，做好本分
事，那怕事情會不成功呢？
◆多一分感恩，就多美化一分人生
我常向委員弟子們說凡事不要爭，只要守本分，就有本事。盡多少本分，
就可得多少本事，如果你忘了自己的本分，那能得到本事。所以我們不能
迷失自己，站穩「信」，信可昇華人格的力量，對人無信就會有障礙，話
說了卻做不到，以後別人再也不會相信你所說的話，像這樣的人格又怎麼
能夠昇華呢？
人格要能昇華第一要有信，第二要老實，人如果能老老實實做事，別人一
定不會辜負你的，佛說「入我門不貧，出我門不富」，我們如果老老實實
盡自己的本分把發自內心的謙虛功夫──修養，以禮節──風度表現在外
去待人做事，佛菩薩絕對不會辜負我們的。
佛陀告訴弟子說：你們當我的弟子，進入我的門，一定不會辜負你們的心
願，如果你欠缺誠意和老實，即使你有再多的花樣，也搞不出一個名堂來
。所以我們應該要有那份的信念──老老實實的守住自己的本分事。
再說我們對人一定要有誠意，沒有誠意就無法讓人有信心。人生必須要有
誠意互相對待，對人要時時抱著感恩的心，不要計較別人過去對你怎樣，
你應該感恩別人現在為你做多少事，人生多一分的感恩，就多美化一分的
人生；你如對人生一分的猜疑，就多醜化一分的人生。
我們一定要常常培養三種心態，這三種心態也是我的座右銘：一是培養愛
心，普天之下沒有我不愛的人；二是培養信心，普天之下沒有我不信任的
人；三是培養寬容心，普天之下沒有我不能原諒的人。凡夫誰能無錯呢？
自己都會有犯錯了，何況是別人呢？所以我們一定要培養原諒別人的心，
能夠心胸開闊原諒別人，這種人生才會幸福。
有些人很有錢，出門一定要帶保鏢，為什麼要帶保鏢呢？因為怕碰到壞人
或仇人，為什麼呢？因為他的人生做得令人不滿意，一個人如果能做到令
人滿意的程度，人人都是好人了。所以我們應該做到去愛人、去信任人、
去原諒人，如此的生活就可輕安自在。
我的委員當中，也有很多人過去很喜歡與別人計較、和小姑小叔計較……
，等到一進入慈濟，我都會要求他們先做好家庭主婦的責任，如果能做好
家庭主婦，做好賢妻良母，他們就可以做好我的委員。
有些人和公婆處不好，我要求他們一定要做好當媳婦的本分，他們面有難
色的說：「還要做到這樣哦？好吧！我努力看看。」在這段期間他們也曾
向我說：「師父，說老實話，其實我雖然每天煮給他們吃，每餐陪他們一
起吃飯，但我內心還是很不自在。」我說：「沒有關係！做久了也會變成
真，妳繼續用工夫，日子久了也會弄假成真。」等到過了一段時間後，她
們會向我說：「師父，現在我好愛他們哦！真的！我愛他們已愛到欲罷不
能的地步了。」
◆董事長臉上的嚴霜化成一陣春風
我們的習慣可以改，人與人之間只是一個觀念而已，對人好是一種習慣，
我們的人生如果要美化，就是要從自己雕塑起，把粗聲惡語變為輕聲細語
，把板著的臉孔放鬆每天笑。
我有一位榮譽董事，他本身是公司的董事長，每次他的員工向我說：「師
父，我們實在不敢相信我們的董事長在你面前會又跪又拜，他在我們公司
，員工一看到他，就像太陽一下子結成冰塊一樣！」我問說為什麼？員工
說：「因為董事長很威風。」
有天這位董事長來花蓮，我向他說：「你這位董事長在辦公室聽說很有架
勢。」他本來是坐在椅子上，聽我這麼說趕快跪下來說：「師父，我不敢
，不知道我要怎麼做才好？」
我向他說：「別以為你做了董事長就風光，你要感恩公司的員工和工友，
有了他們同心合力，公司才能賺錢，沒有他們，你這位董事長就是垃圾堆
中的董事長。」
他聽後即說：「哦！我原以為我是給他們機會賺錢，我是在扶養他們的家
庭，所以他們替我工作是應該的，他們要遵守我的規矩，怕我也是理所當
然的。原來我的觀念不正確。師父，現在我應該怎麼做？」
我說：「培養感恩心！你每天首先訓練笑啊！用親和的態度對待員工，讓
他們看到你像太陽底下的春風……」從此他真的改變了，每天到公司坐電
梯時，一定面對電梯內的鏡子笑，把領帶整理好後，門一打開，他正好面
帶笑容的進到辦公室，看到員工他主動的打一聲招呼，公司的員工大家都
很高興，從此霜雪被溶化了。
以前他要求員工加班，沒有人肯答應，現在他告訴我說：「師父，我公司
的員工都很勤勞，我要他們早一點休息，他們卻說董事長你先回家，這些
工作我們一定會做好；他說我沒想到以前對他們嚴肅一點也起不了作用，
反而現在感謝他們，招呼他們，卻使我公司的業績增加了一倍以上。」
諸位，要美化人生就是在我們的態度，拿出信心來，老老實實的做人，將
內心的誠意表露出來，以正直的方式做事，如此，這個世間並沒有不能成
就的事。
◆慈濟清流正在預約人間的淨土
只要我們每個人有心，這個社會一定可以淨化，也一定可以彼此和樂。現
在政府也很重視心靈的教育，記得去年勞工委員會的楊處長到花蓮找我，
他很關心勞工朋友的精神生活，要使勞工朋友精神生活豐富，需要有類似
今天的愛心講座。所以勞委會和新聞局，希望慈濟能和他們合辦攜手同心
，淨化社會，幸福人生的講座。
另外金車教育基金會為了回饋社會，關心人群，也和慈濟合辦「預約人間
淨土」的活動，這些都足以證明政府關心我們的生活，社會上的企業家也
關心我們的社會。
去年，吳尊賢文教公益基金會也舉辦了七、八場的社會公益講座，他們的
目的也是為了關心社會、取之社會、用之社會。
看看社會上也有很多的企業家，賺了錢就想回饋社會，比如維力食品公司
，為了做好事，每賣一箱速食麵捐給慈濟一元，每賣一箱油捐五元，如此
累積下來，每個月也都有好幾十萬元捐給慈濟。
很多居住國外的人都說台灣沒有企業家，只有生意人。其實他們的想法錯
了，台灣有很多的企業家一直在關心著社會，所以我覺得台灣是個寶島，
是個淨土。只要我們每個人去愛它、維護它。以眾人的力量來彌補政府建
設不足的地方，相信每一個角落都一定能很圓滿。
目前慈濟的會員有一百三十萬人，希望到年底有二百五十萬人，這也是我
們在預約人間的淨土，社會上如果多了一個慈濟人，就可以減少一個壞人
，多了一個慈濟家庭，就可減少一個問題家庭。一個家庭一個家庭的淨化
，一個人心一個人心的淨化，二千萬的人口要淨化又有什麼困難呢？人心
淨化，社會就可以安定了。
那天郝院長和吳伯雄先生等人，到花蓮去向我說，慈濟的力量真的是一股
清流，他說台灣只要有四分之一的人口是慈濟人，社會一定可以安定。諸
位，這就必須靠大家的努力，每個人都來引導其他的人做好事，一個影響
一個，相信社會就可淨化。
希望今天我們相處在一起，能互相勉勵，大家攜手共同來淨化我們的社會
，千萬不要迷失了自己。今天的講座我很感謝勞委會、新聞局和台南縣政
府以及文化中心，提供這麼好的場地讓我在此和大家見面。
但願以後我還有機會來這裡，也歡迎大家有時間回來花蓮看看慈濟的四大
志業，祝福諸位，人人福慧雙修，阿彌陀佛！
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