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法水長流五大洲
——慈濟志業在馬來西亞落蒂生根 |
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| ◎黃文玲 |
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繼去年靜憓師姊和其會員謝富美女士在東京舉辦慈濟茶會，今年旅居新加
坡的靜蓮師姊在當地設立「慈濟之音」推動慈濟工作；如今，慈濟的種子
又隨著葉淑美師姊橫渡南中國海，播撒在另一個亞洲國家——馬來西亞。
這一把種子已逐漸在當地發芽、生根、生長……。
從新加坡、馬來西亞到印尼的東南亞國家，皆由為數極眾的華人所組成；
今後若能由點連接成線、成面，散播慈濟芬芳，未來，「慈濟」勢必成為
亞洲華人一個精神寄託的象徵。
◆在那裏當委員都一樣
民國七十八年二月間，現年五十歲的葉師姊所服務的「英達股份有限公司
」在馬來西亞檳城投資設廠。她以豐富的工作經驗和誠懇熱心的處事態度
獲主管賞識，榮調該地電子計算機裝配部門副理。
同年四月，她第一次由馬國返台。在精舍，她向上人表示生平頭一遭離開
國門和熟悉的親友，內心著實惶恐，加上無法進行慈濟工作，實在有說不
出的失落感。
上人安慰她慢慢適應，同時鼓勵她：「在那裡當委員都一樣，何況馬來西
亞就只有妳一個委員，妳更應該將慈濟和佛教的精神在那裡發揚光大。」
葉師姊聽後彷彿吃下一顆定心丸。
半年後，其服務的部門營運格外順利，她不僅每兩個月飛回台灣，以兩個
星期的時間探親和繼續慈濟的工作，並且在離台時，攜帶重達三、四十公
斤的慈濟文宣資料返回檳城，著手宣揚慈濟。
◆馬來西亞以回教為國教
土地面積三十三萬方公里，約台灣九倍大的馬來西亞，是一個多種族組成
的國家。包括馬來西亞人、華人、印度人和原住民。人口總計一千七百多
萬，其中華人占百分之三十七（約合六百萬），主要分佈在西海岸的都市
。華人主要的語言是廣東話、福建話、華語（即國語）、英文，也有馬來
語。當地華人喜交雜使用，稱為「ㄘㄢㄘㄢ」。
馬國憲法明文規定回教為國教，馬來西亞聯邦國王就是該國的宗教領袖。
故馬來西亞人幾乎都為虔誠的回教徒；成為東南亞國家極為少見的回教國
家，許多大都市觸目可見回教風格的建築物。華人則多信仰道教、中國民
間信仰和佛教，也有少數基督徒。而印度人則信奉印度教。
葉師姊所在的檳城，位於麻六甲海峽上的檳榔嶼，藍天碧海、椰林婆娑，
是舉世知名的渡假勝地；工商業亦相當發達，其中華人占有百分之七十，
以葉師姊服務的工廠而言，二千多位的員工，華人亦占了半數。因而從中
推廣慈濟、散播慈濟精神，成為她在工作以外最重要的課題。
◆慈濟精神帶進辦公室
首先，她在自己的辦公室擺上慈濟月刊、道侶、小叢書，歡迎員工取閱。
許多人看後不禁問起慈濟的種種。於是她利用下班後介紹慈濟，並將靜思
語的文句摘錄下來影印給大家。他們多從句句閃現人生智慧的靜思語錄中
，遙想上人啟迪人心、教化台灣民眾的影響力。漸漸地，有二十位員工加
入會員。
「他們都是十幾歲至二十幾歲的年輕孩子，剛出來做事薪資也不高，大多
選擇參加濟貧一項。有些時候，他們會拉著我遺憾的說：葉姊！我建設和
濟貧都好想參加喔！」葉師姊常聽到他們私下表達希望參加慈濟義工，奉
獻一己心力的意願。
在會員裡有一位二十歲的女孩，由於父母離異導致怨恨偏激，幾年來不肯
叫聲媽媽。自從葉師姊送給她「靜思語」的卡帶後，她主動要求加入會員
，每個月繳交十元馬幣（約合台幣一百元）。葉師姊乘機開導她：「上人
說：『供養父母當如堂上活佛』，既然是慈濟的一份子，就應該孝順父母
。」適逢過年，師姊教她可以送個紅包給母親，順帶說句：「媽媽，祝您
新年快樂」。這個女孩期許自己將來能夠當義工，回家後照做了。母女關
係比以前改善，為此，她精心繪製一幅佛像寫上「阿彌陀佛」，感謝師姊
。
慈濟精神能夠淨化人心，因此，灌輸這些員工待人處事的道理是葉師姊著
重的目標。而在散播慈濟精神的同時，也加強他們對中國文化的認同和省
思。這對於逐年減少就讀華文學校的華僑子弟，無異是一種很好的民族精
神教育。
◆華僑彭如英居中引介
將慈濟的精神由工廠擴展到檳城僑界，是必然的趨勢。透過一位朋友的引
介，七十八年十二月間，葉師姊認識一位在當地佛教界素孚人望的彭如英
居士。
彭如英居士，年五十六歲，為馬來西亞的華僑。早年曾返台就讀師範大學
。回馬國後，先後擔任過教職和警察局翻譯工作。中年皈依白聖長老，專
心修行。長老行腳馬來西亞時，大小諸事皆委由她照護辦理。
彭居士對佛教懷抱著極大的熱情，加上閱歷豐富、交遊廣闊，透過她熱心
居中穿針引線，葉師姊參加各種法會，將月刊、道侶、小叢書、錄音（影
）帶傳佈在檳城香火鼎盛的各寺院。如城中第一古剎極樂寺，還有香山寺
、妙香林、峇央峇汝佛教會（檀香寺）。
極樂寺是名聞馬來西亞的古剎，每年過年，馬來西亞境內各地華人都非常
喜歡前往「拜萬佛」祈福。連續兩年的農曆初三，葉師姊都到該處介紹慈
濟。在她的宣介下，東馬來西亞的沙勞越、吉達佛教會，產生了十幾位會
員，首都吉隆坡也有七位長期會員。
沙勞越、吉達兩地距離檳城十分遙遠，必須搭乘渡輪跨越南海才能到達。
葉師姊於是利用每年農曆年在檳城極樂寺收會款，而平時以電話與會員聯
絡，傳播慈濟的訊息。
◆諸大善德紛起響應
此外，傅全琦、梁家棟、許瑞雲、傅晴曦等諸大德，亦經由彭居士從中引
介加入慈濟。為慈濟在當地的推展，增加一股不容忽視的力量。
傅全琦中醫師是檳城慈愛功德會發起人之一，並且也是該會的義診醫師。
幾年前，她輾轉由友人那邊得知慈濟，即不斷從海外匯寄善款回台護持。
她視慈濟道侶、月刊為珍寶；小心翼翼收藏送往中國大陸，欲挽救佛法在
大陸的衰頹。
她欣見慈濟的種子在當地落蒂生根，並且表示慈濟所代表的佛教精神是中
國大陸和馬來西亞所應學習的，他形容慈濟所從事的四大志業：「猶如荒
漠的旅者找到了甘泉」。
另一位梁家棟居士也是峇央峇汝佛教慈愛功德會的發起人，兩三年前，他
曾隨同慈濟委員參訪精舍。返回馬來西亞後，相當推崇慈濟精神，於是效
法慈濟的委員義工制度，在峇央峇汝佛教會組成「慈愛功德會」，積極從
事施醫和護持道場的工作。
驚喜聞知慈濟的工作已經在馬來西亞展開，他和另一位會員許瑞雲女士為
了能夠向他人介紹慈濟，先後皆購置一台多功能的電視機，播放「慈院三
週年慶」、「法華佛七」的錄影帶。
今年一月，前菩提中學校長傅晴曦居士亦捐贈五千馬幣護持慈濟。
傅校長是於幾年前在圖書館無意間看到「證嚴法師的慈濟世界」小冊子，
驚嘆之餘，他影印全本珍藏，此後至每個學校弘法時，皆連帶提起慈濟「
濟貧教富」的工作。
◆突破重重困難推展志業
經過一年多的努力耕耘，到今年二月中旬，葉師姊在當地已經擁有近五十
位的會員。
看似豐碩的成果，其實也有艱辛的一面。
「在這裡沒有車子，簡直寸步難行」，交通不便是葉師姊首先碰到的難題
。她沒有車子，而檳城的市內公車並不便捷，往往必須等上一至兩個鐘頭
，以至於像她常去的峇央峇汝佛教會，明明在她的辦公室就可見其塔端，
她卻必須花費將近一個半小時步行往返。而馬來西亞白天酷熱的太陽，加
上入夜後的治安令人提心吊膽，箇中滋味可想而知。後來，幸好公司一位
韓姓會員和許經才先生接送，有車代步，才解決了她的交通問題。
此外，馬來西亞朝野唯回教是尊的情形，和高漲的排華情緒，多少造成推
動工作上的不便。
「公開散發傳教的資料被當局查獲的話，有二十四小時遭遣送出境的危險
。」有幾次師姊攜帶的三、四十公斤文宣資料，就在進入海關時被盤問良
久，最後還是商請她的公司出面解說這是員工看的書籍，才免於被扣留的
命運。甚至將存放在銀行的功德款匯寄回台，師姊也得應付銀行經理的質
詢。
雖然華人占有當地人口的百分之三十七，但是不同於新加坡大力推動華語
政策，當地華人使用方言極多，廣東話是最主要的一種。因而許多上人以
閩南語開示的法語錄音帶，也因為語言的隔閡而不能收到原有的效果。在
當地，流傳最廣的屬國語版的靜思語卡帶。
最能收到傳佈效果的則是錄影帶，原因是錄影帶的中文字幕容易讓較多的
華人了解。不過在一開始，當地放映的規格和台灣不同，一直到今年八月
，梁家棟居士買了一部轉錄的機器，將台灣的放映規格轉錄成適合當地使
用後，錄影帶才大量流通。
◆北海地區長期濟助貧困
今年七月，除了檳城外，對岸相距約十五分鐘渡輪行程的北海地區，會務
也開始蓬勃發展，目前已有四十幾位慈濟會員。
其因緣是有一位北海佛教會的會友，在檳城的寺院看到慈濟文宣資料後，
輾轉打聽找到葉師姊。而北海恰是彭如英居士的故居，於是以彭居士的家
做為聚會場所，葉師姊每個月前去宣說慈濟。由此逐漸發展出以北海佛教
會友為主體的會員。
這些會員以勞動階層居多，他們保有中國人勤奮刻苦、淳厚的天性和對中
國民間信仰的崇敬。對於慈濟團體能夠從當初的三十個會員發展到現在的
一百六十幾萬人，他們由衷感佩上人的悲心和毅力。有一位會員不禁嘆道
：「我們沒有福報不能親眼見到上人。」隨即又說：「可是，還是很有福
報認識慈濟委員，能夠踏入這個團體。」
「他們的生活並不十分充裕，平均每個人的薪資是馬幣二、三百元（折合
台幣是二、三千元），許多人的捐款是一角、二角點滴攢存下來的。其中
有一戶人家，全家四人皆是會員，每人每天存五分錢，三十天累積成六元
。」捧著這些沈甸甸的銅板，葉師姊感動地說：「雖然處理銅板比較繁瑣
。但是數得心裡好甜！有他們的支持，我從台灣扛回再多的資料都不算辛
苦。」會員熱切的反應，往往使得每次的聚會談論到深夜，大家才依依不
捨離去。
「濟貧教富」一直是慈濟工作的重點。目前在北海有二戶救濟戶，分別是
智障和失業的低收入戶，每個月給予的補助是一百和五百元馬幣。
◆華僑響應慈濟大陸賑災
今年七月間中國大陸發生本世紀最嚴重的水患，馬來西亞華人雖身處異邦
，然而血濃於水的民族情感驅使下，當地華人紛紛匯款或返回大陸探親慰
災。葉師姊為了讓此間的華人也明瞭慈濟的大陸賑災活動，於是在梁家棟
居士的鼎力協助下，特於九月十四日在峇央峇汝佛教會的新會址檀香寺舉
辦一場「慈濟大陸賑災」簡報。有將近二百位該會的委員出席。
上人的悲心和台灣慈濟人不舍晝夜、大街小巷的愛心義賣活動，透過葉師
姊的介紹，感動在場的與會人士。該寺住持唯成法師代表該寺，當場捐輸
三萬元港幣響應大陸賑災活動；隨後再捐馬幣一萬元。同時峇央峇汝佛教
會亦決定從十月八日至十六日，在檀香寺舉行九天的素食義賣。
另一方面，檳城的新麒麟素食館柯瑞貞居士協同當地的女獅子會，也在同
一時間假極樂寺舉辦素食義賣；她本人亦捐贈原本欲到台一遊的機票費─
─馬幣一千五百元救災。
當地的義賣活動，除了發動峇央峇汝佛教會一百餘位委員和女獅子會成員
義務協助外，民眾的反應也相當熱烈。因唯恐當地政府有所干涉，主辦單
位並未打出台灣慈濟的名稱，然九天下來，透過參予者接引，和錄影帶不
斷放映四大志業簡介，吸引眾多的信眾駐足圍觀，慈濟「慈悲喜捨」的力
行精神深鏤在每個人心中。
這場深具意義的活動並引起當地華文報紙「光華日報」的重視，以斗大標
題「在最黑暗的角落點一盞燈，在最淒寒的路上生一堆火」介紹慈濟從事
的工作，並且提及慈濟在全椒縣直接重點的賑災方式，呼籲檳城華人共襄
善舉。
◆十方護持，遠景無限
光華日報是當地頗受重視的華人報紙，該刊編輯鑑於「靜思語」啟迪人心
的教育功能，主動從今年的五、六月起，在副刊闢一專欄每日刊登一則靜
思語。
除此之外，吉隆坡的「星洲日報」亦不定期刊出靜思語，且該報獲悉上人
榮獲麥格塞塞獎後，連續四天以專題報導慈濟。
經由媒體的報導和肯定後，許多迴響接踵而來，分別有慧音社青年佛教社
團邀請葉師姊前往做簡報，馬來西亞理工大學許多學子寫信索取慈濟的刊
物，極樂寺的二十幾位老師預備明年組團返國拜訪精舍。
「睹人施道，助之歡喜」，許多寺院的法師也鼓勵信徒切莫錯失這一共耕
福田的良機。如妙香林的傳持法師，香山寺的恆馨法師，皆不斷介紹會員
加入；極樂寺的真願法師、淑乙法師或財施、或請購「靜思語」與信眾結
緣。其中恆馨法師尋尋覓覓，一年後才與葉師姊聯絡上。十月份葉師姊返
台時，法師請師姊帶口信，祈請上人要為眾生多保重法體，切莫太過於勞
累。同時表達願以香山寺，做為將來成立馬來西亞分會會址的護持誠意。
經此一年多來的努力，馬來西亞已擁有一百八十幾位會員；往後再藉由這
些諸山長老和發心會員的引介，慈濟的心燈將一盞接一盞地點燃，猶似「
佛光普照三千界，法水長流五大洲」，不斷地在異邦發光發熱。
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