古剎　楓情　韓國行

◎靜淇

從小對楓葉就有一分特別的鍾愛和情感，也許是它帶有那麼一絲絲秋的感 傷和落寞吧！ 曾經在年輕的時候，嚮往過古剎青燈的生活，因為那迴盪在心靈深處的暮 鼓晨鐘的聲音，感覺是那麼的熟悉。 正當古剎楓情的遐思，晉山謁水的狂熱，已隨著年華的流逝，而轉向「身 螫紅塵，心實出家」的意境時，一趟的韓國行，竟使我重燃起年輕的夢， 也體悟到楓有情也有禪，古剎走過歷史也教育了現代。 《十月二十六日（星期六）》 ◆遠因近緣，結合在慈濟 抵達韓國金浦機場已經是萬家燈火了，雖然才下午六時三十分，但在北國 的仲秋時節，尤其是氣溫只有15℃時，夜晚總是來得快些。想到二個小時 前，我們還沐浴在台灣的暖陽中，算算時間，此刻也不過是台北時間五點 半，正是夕陽無限好的時候。 第一次出國門，佇立在秋風颯颯的異國領土上，一股「日暮鄉關何處是」 的淡淡鄉愁湧上心頭，回頭望望同行的德慈、德宣兩位師父和雅美師姐， 不禁為自己的多愁善感乃哂然一笑。 睽違已久的一耘法師與他的弟子信眾及嚴淑貞師姐，早在機場等候多時了 ，這位曾遠渡重洋到台灣攻讀碩士學位的法師，露出他一貫親切的笑容， 操著流利的國語，緊握著我們的手久久不放，歡喜之情不言而喻。 因有一耘法師的發心與溝通，才譜出了靜思精舍與藥水寺締結為姊妹寺的 佳話，進而促成了我們今日的韓國行。想到此行是應藥水寺住持妙喜法師 之邀，並奉上人指派，專程來參加明天正式啟用的慈濟精舍──南陽養老 院的落成典禮，不覺在輕鬆愉悅的氣氛中增添幾許的負擔。 五年前妙喜法師經一耘法師的介紹，得知台灣的佛教慈濟功德會和證嚴上 人的慈悲願行後，數度來台，更於藥水寺與靜思精舍締結姐妹寺後，矢志 將慈濟的精神弘揚到韓國去。定名為慈濟精舍的南陽養老院，正是妙喜法 師在韓國拓展慈濟的第一步。 ◆一般夜空，不一樣的心情 南陽養老院位於大韓民國京畿道華城郡南陽面（面即縣），距離漢城市約 二小時的車程。坐在車上，真叫人疑為置身台北市裡面，因為看到的是同 樣的膚色，同樣的穿著，唯一不同的是街道兩旁商店招牌上的韓文。 對第一次踏上異邦的我來言，視野所及的景物，絲毫都不肯放過。漢城市 的市容顯然比台北市清潔多了，來來往往的人車井然有序，看不到闖紅燈 ，也聽不到喇叭聲，一切都是那麼的規規矩矩。 離漢城市愈遠，路愈蜿蜒，古樸的農舍在靜謐的夜空下，顯得更為出塵。 一樣的夜空，一樣的彎彎小路，一樣的田野，讓我們的大師兄──慈師父 ，回憶起二十多年前與上人胼手胝足，下田種稻採花生的情景；聽他細數 慈濟走過的滄桑路，不禁令人由衷的敬佩這位慈濟大家庭的長子、長兄， 也遺憾自己未能早生幾年，可以和他們共同走過那段坎坷的日子。 進入山中天氣愈冷，外面大約10℃左右吧！漫漫長路完全隱沒在群山中， 已經九點多了，一耘法師遙指山谷中的燈火，告訴我們那就是此行的目的 地──南陽養老院。 ◆翦燭西窗，坐聽秋風冷 九點四十分抵達養老院，清瘦的妙喜法師和眾尼師，飛奔的跑下台階歡迎 我們，一聲聲的「阿彌陀佛」，道盡了無限的歡迎、歡喜與期待。此時此 刻，我想也唯有「阿彌陀佛」才是兩個不同國度的人共通的語言。 屋內散發的暖氣，早讓人忘卻了沁骨的嚴寒，原來房子的地板都是木造並 埋有熱管，心想大概也唯有如此，才能協助人們度過冰天雪地的隆冬。 久聞韓國菜的香、酸、辣，果然名不虛傳，不但酸得可以，而且辣得夠味 ，一頓飯吃下來，早已「涕泗縱橫」、「汗流浹背」了，相信這也是禦寒 的方式吧！ 韓國菜還有一樣特色，就是絕少烹煮，現採的連根香菜、紫蘇葉、青菜葉 ……加點香油、酸醋、辣椒粉拌一拌即可上桌，醃泡的蘿蔔、大頭菜更是 每餐必有，也難怪家家戶戶都擺了好幾口大醬缸。 已經是十一點半了，外面的氣溫降至10℃以下，群山環抱的養老院已經深 沉的睡著了，躺在熱烘烘的木板上，聽著呼嘯而過的寒風，望著窗外的半 輪明月，深秋的輪廓竟是這麼的明顯，不覺低吟出紅樓夢中的一首詞：「 秋花慘淡秋草黃，耿耿秋燈秋夜長，已覺秋窗秋不盡……誰家秋院無風入 ，何處秋窗無雨聲……。 雖然此刻並無秋雨擾人入夢，但敲窗的秋風同樣令人不忍眠啊！ 《十月二十七日（星期日）》 ◆盞盞燈火，溫暖老者心 清晨五點半起床，此時台北時間才四點半吧！ 走到陽台，觸目所及盡是一片的楓紅，遠峰近山，或淡、或深紅或紺綠， 層層疊疊，讓我在晨曦中貪婪的飽餐了楓紅的響宴。 四面環山的慈濟精舍，是一棟紅瓦白牆的二樓建築物。八點不到，精舍的 陽台及四周到處飄揚著中韓兩國國旗和佛教旗，以及慈濟會旗。 精舍前面的空地，早已懸掛了密密麻麻的燈籠，盞盞的燈火不但是當地的 慶典民俗中不可或缺的，同時也象徵著心燈的傳遞。上山的信眾絡繹於途 ，為的只是參加歷史性的一刻──慈濟精舍的落成啟用。 妙喜法師將一手創辦的南陽養老院命名為慈濟精舍，最主要的目的，除了 效法證嚴上人為佛教、為眾生的慈心悲懷外，更希望能把慈濟精神在韓國 發揚光大。 已完工的第一期養老院，共有二十一個房間，可容納四十人，自一個月前 正式對外宣佈開放後，已有十位孤苦無依的老人進住，其中三位是出家眾 。 妙喜法師說該院收容的對象，以孤苦無依者為限，每一個個案都經過詳細 的審核，符合收容條件才能進來，一切食、衣、住、葬完全由養老院負責 。目前院務由院長大法法師、總務京德法師，及一位正研習針灸的年輕尼 師共同負責。 ◆慈濟頌中，法侶情義長 十一時正，落成啟用典禮在合唱團的三皈依歌聲中揭開序幕。妙喜法師在 致詞時表示，自從一九八六年藥水寺與靜思精舍締結姐妹寺後，目睹證嚴 上人不顧瘦弱多病的身體，創辦醫院、學校和救濟貧苦同胞，內心非常感 動，也因為受到證嚴上人的鼓勵，所以一直希望能在韓國發揚慈濟。 他並以自己原本體弱多病，在做了慈濟之後愈做身體愈健康為例，勉勵在 場的人士發大願就不怕病苦，發大願就會勝過一切。 德慈師父應邀致詞時也說，他是代表證嚴上人、靜思精舍的常住眾、和海 內外一百六十萬慈濟人，到韓國參加這個盛會，除了感謝大家對慈濟的護 持之外，也感謝妙喜法師的用心。 慈師父並把上人創辦慈濟的過程做了簡要的介紹，由一耘法師任翻譯。慈 師父慈悲近人的風範和懇切的言詞，贏得了在場人士歷久不歇的掌聲。 典禮中，慈師父將上人所贈的「慈濟懿德」牌匾轉交給妙喜法師，妙喜法 師也同時把榮譽會長的證書贈給慈師父轉呈上人。 包括南陽面金面長（縣長）、韓國全國佛教信徒會長朴完一，以及韓國高 僧昔珠長老在內的緇素二眾，近二千人參加。 金面長和朴會長也一再推崇妙喜法師建立慈濟精舍，照顧孤苦無依的老人 ，是一種慈悲偉大的行為，並對證嚴上人所領導的慈濟功德會對社會人群 的貢獻，表示無限的敬仰，他們同時也當場宣佈加入慈濟會員行列。 典禮中，全體信眾一直歡唱改寫為韓文的慈濟頌，我們五位從台灣來的慈 濟代表，也應邀即席演唱慈濟頌，中韓兩國的慈濟人，在10℃的仲秋中， 共同以慈濟頌表達了對社會、對苦難眾生的關懷，將會場的氣氛帶到最高 潮。 歷經兩個小時，韓國慈濟精舍的落成啟用典禮，就在「幸福之門」和「普 賢行願」的佛教歌曲中圓滿結束了，禮成後並有韓國傳統的民俗舞蹈表演 。 想到五年前的今天，靜思精舍與藥水寺締結為姐妹寺，五年後的同一天， 慈濟竟能在韓國踏出濟世救人的第一步，淚水不覺流了下來。看著清瘦尚 稱健朗的妙喜法師，穿梭在人群中的那一臉欣慰、興奮，誰又能相信三年 前他罹患了棘手的肝腫瘤？又有誰會相信，這位在韓國享有盛名的高僧， 竟是那麼一心一志的服膺上人的話，而矢志要把慈濟精神遍灑在韓國！？ ◆奉寧古寺，僧青年搖籃 下午三點半，一行人告別了慈濟精舍，前往奉寧寺，妙喜法師因尚有院務 要處理，所以與我們約好明天一早在奉寧寺見面，並到藥水寺用早餐。 坐在車上，仔細流覽沿途的景色，除了紅楓之外還是楓紅，滿山滿谷的紅 ，真叫人想下車盡情的擁抱這一片的秋。 奉寧寺建寺已有八百多年，與擁有一千多年歷史的佛影寺，都是韓國著名 的古剎，寺中設有僧伽大學，創校已二十年，目前有學生二百人，都是比 丘尼。 僧伽大學是由奉寧寺的住持妙嚴法師一手創辦的，身為妙嚴法師大弟子的 一耘法師，自十七歲在寺中剃度出家，迄今已二十三年了，他協助法師創 校，並在親手創辦的學校修完四年的大學教育後，負笈台灣在文化大學攻 讀哲學研究所，學成歸國又負起了教育弟子學生的任務。 現在他雖奉師命，主持距離奉寧寺有千里之遠的佛影寺，但他永遠是奉寧 寺信徒心目中的偶像，也永遠是師兄弟、學生們尊敬的大師兄、好老師。 僧伽大學戒律非常嚴格，二百位學僧都集中在六和堂二樓約二百坪的通舖 上，上課、吃飯、共修、睡覺通通在一起，這也是要他們在僧團中學習六 和敬的教育吧！ 原本一耘法師計畫在五點準時趕到寺中，參觀學僧們的過堂儀式，由於路 上塞車，竟然遲了十五分鐘才抵達，沒想到學僧們竟井然有序的靜坐等待 。 過堂儀式仍是席地而坐，四人一組，每個人面前有四個鉢，分別裝飯、菜 、湯、水，當供養偈唱過，每個人頭不抬，眼不溜的捧起自己的鉢靜靜的 吃，卻見輪值的行堂警敏的注視每人手中的?，是否需添菜添飯添湯？ 由於韓國菜非醃泡即涼拌，幾無油膩，所以用餐後他們人手一塊方巾把鉢 擦乾淨，依大小順序將四個鉢一個套一個，再放回原位，既不浪費時間， 也不佔空間，更不用為了吃一頓飯而勞師動眾，忙得手足無措。 飯後他們還要檢討自己，反省今日所做所為、起心動念之間有否犯錯，如 果有的話，則必須出列，當眾懺悔。 一耘法師告訴我們，僧伽大學修業年限是四年，畢業後取得大學學士學位 ，所以，必須具有高中畢業的資格的僧尼才可報考，由於競試者眾，所以 錄取率很低。 學僧們每日的作息都有嚴格的規定，除了每月初一、十五放假誦戒外，平 日的作息時間是清晨二點半起床，三點做早課，五點半早餐，六點半開始 上課，每小時休息五分鐘，十點半午供，十一點用午齋，十二點半至下午 四點半用功自修，五點半晚餐，六點做晚課，六點半用功自修到九點，九 點安板就寢。 ◆深山古剎，離情添別緒 另有一樣事情實在讓居住在亞熱帶地區的我們難以想像的是，除了出坡（ 工作）或其他特殊狀況外，否則學僧們每月初一、十五才能沐浴，夏天則 十天沐浴一次。我想這也和當地的氣溫、設備和儉樸的風俗習性有關吧！ 奉寧寺佔地非常廣闊，寺中遍植楓樹，所有建築物均是仿唐建築，別具古 色古香的風味。我們所住的地方是一棟日式的建築，由斑駁的牆壁和木板 ，可以看出它年代的久遠。 一耘法師、慈師父、宣師父、雅美、嚴淑貞和我六人，席地燒水品茗，秉 燈夜談，話慈濟、談佛教，也談此行的點滴。滿室的暖氣早讓我們忘卻了 屋外的嚴寒，想到明天即將返台，又得投入滾滾紅塵中，心中頓覺無限依 依。 雖然明天凌晨二點半必須起床做早課，但難得置身古剎，古剎又在深山中 ，淡淡的感傷竟讓我徹夜難眠，若非必須遵守寺中的規矩，我多想拉開紙 門，偷偷的走出屋外，向滿天的星光許下諾言：「我將再來」。 《十月二十八日（星期一）》 ◆畢竟無垢，雨曼陀羅華 陣陣的鐘聲、鼓聲、木魚聲喚醒了睡夢中的我，舉錶一看已是凌晨二點半 了，由於盥洗室離住處頗遠，必須摸黑前往，一踏出門外，森寒砭骨，令 人直打冷顫。此時才秋天就已冷得這個樣子，到了冰天雪地的冬天真難以 想像要如何過日子，心中終於恍然大悟於為什麼他們平日不沐浴。 隨一耘法師和師兄們進入大殿，他們的早課只誦三皈依、大發願文和心經 ，前後不到半個小時的時間。步出大殿，夜還是如此的深沈，冷冽的空氣 中，一切是那麼的乾爽清淨，讓人能在清醒中澄澈心意，洗滌形穢，我多 願時間永遠停留此刻，讓眾生都能畢竟無垢。 由於妙喜法師約好四點半來此接我們同赴藥水寺用早餐，所以做完早課後 一行人就到禪房向妙典法師告駕，妙典法師是妙嚴、妙喜兩位法師的大師 兄，師兄弟三人在韓國佛教界均有舉足輕重的地位，也深得民心。這次， 妙典法師是專程由韓國中部來參加慈濟精舍的落成典禮。 晨四點四十分，在眾尼師的送行下，車子緩緩的駛出山門，在星光下依然 可以清晰的看到鐘閣──雨華樓三個字，多美的名字啊！雨華，該是取自 「雨天曼陀羅華」的經文吧！ 經過了將近一個半小時的車程，進入了漢城市，穿過了幾條的街道，爬上 了陡直的斜坡，六點十分終於抵達藥水寺。 ◆坐擁楓紅，喜圓少年夢 藥水寺雖在市內，由於建築於山坡上，看不到，也聽不到屬於凡俗的喧囂 。一腳踏進山門，夾道的紅楓迎面撲來，隨風飄落的楓葉，踩在腳下沙沙 作響，譜出了秋的旋律。 大雄寶殿位於禪房的後面，大夥兒爬上十幾級的石階禮佛完畢後，遠眺四 周，除了幾棵結實纍纍的柿子外，仍是一片耀眼的紅。溪流、紅葉、古寺 、禪靜，這就是藥水寺的寫照。 餐後，我一個人爬上後山，盡情的採摘楓葉，我小心翼翼的把它一片片的 夾在書本內，將帶回台灣去。因為它不只圓了我的夢，也讓我體悟到人生 生老病死的無常，就如同楓葉的由綠而黃而紅而凋零一樣的短促。 九點五十分抵達金浦機場，三天兩夜，不，應該是說二天二夜的韓國行， 就要畫下一個句點了。走進出境室，還隱約的看到送行的妙喜法師及一耘 法師熟悉的身影。 當有人知道我曾去一趟韓國，竟連什麼地方也沒玩，什麼東西也沒買時， 都露出了遺憾的表情。但我卻不這麼想，至少我曾擁抱滿山滿谷的楓紅， 也帶回滿袋的紅楓；至少我曾置身深山古剎，體悟古月照今人的無常…… 。我想這樣已經足夠了，不是嗎？