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| 每一天都是感恩的開始 |
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| ◎證嚴上人／主講 弟子靜淇／記 |
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【聯誼會講話】
國曆八十一年三月二十二日
農曆八十一年二月十九日
諸位大德，阿彌陀佛！
剛才的慶生會，每個人都抱著那份虔誠、感恩的心，來為這個月的壽星祝
福；在慈濟大家庭中，一人生日就萬人慶喜，大家都以歡喜心來祝福壽星
們無量壽。
今天我們為別人祝福，下次換別人為我們祝福，這就是慈濟大家庭的可愛
溫馨之處；有句話說，人多氣旺福就大，慈濟四大志業就能成就在你我的
面前。
相信每個人都希望來一趟人間，所做的事情不是短暫的、臨時的，而是希
望現在所做的事，將來的人也能一代接著一代的做下去，所以慈濟四大志
業可以說是千秋百世的大事業。
◆委員聞聲救苦，佈開菩薩網
慈濟四大志業中的慈善，也就是濟貧的工作；全省各地有不少在暗角的眾
生，需要慈濟這個團體的委員、會員的眼睛、耳朵去看去聽。如果有人聽
到那個角落有需要幫助的，就把這個訊息傳遞給委員，委員們會將它傳遞
回本會，這就是菩薩佈網，我們會趕快去做聞聲就苦的工作。
諸位，你們知道今天是什麼日子嗎？今天是農曆二月十九日，有人說今天
是觀世音菩薩的聖誕日；也有人說是觀世音菩薩的出家紀念日；更有人說
是觀世音菩薩成道的日子。
究竟是觀世音菩薩的聖誕？或成道的日子呢？說實在的，連我也不知道。
為什麼呢？其實佛經記載，觀世音菩薩是過去的正法明如來。他在過去就
已經成佛了，他倒駕慈航來人間，是為了幫助釋迦牟尼佛度化眾生的。
釋迦牟尼佛要在人間成佛，必須有很多的菩薩同時出現在人間，來幫助他
推動救世的宏願。就如同慈濟志業在做救貧教富的工作，必須要有很多人
來攜手同心，救濟眾生一樣。
有很多人看到我都會說：「師父，您很了不起啊！你把慈濟做的這麼好，
對台灣的社會幫助很大。」我都以同樣的一句話回答說：「一個人在能幹
，也做不了多少好事，是需要靠眾人的力量互相幫助的。」
慈濟志業是如此，何況佛陀在二千多年前示現在人間時──他成佛之後開
始說法，華嚴會上有無量無數的菩薩現身在會上聽佛說法，這些菩薩到底
是什麼時候成佛成菩薩的呢？
◆紀念觀音，為讓眾生有跡可循
沒有人知道。因為他們都是在無量劫之前，就開始施行予樂拔苦的力量，
何況說觀世音菩薩在釋迦牟尼佛未成佛之前，就以現菩薩身在人間了；所
以他到底是在那一月、那一日出生的，沒有人知道。
但我們都是凡夫，凡夫要學佛，必須要有現跡的形態，意思也就是說，要
有足跡讓人們跟隨；而這個足跡，就被凡夫訂為某月某日是觀世音菩薩的
什麼紀念日，其實是無始啊！
無始，也就是沒有開頭。觀世音菩薩那一天生日我們並不知道，不過由於
凡夫需要啊！所以就把今天訂為觀世音菩薩的聖誕紀念日。
既然我們都很崇仰觀世音菩薩，那麼在這一天，每一個人都要有警惕自己
的心，提醒自己在今天要付出對觀世音菩薩崇仰的行動。
今天早上有一大群人朝山進來，這是表達他們對觀世音菩薩崇敬的行動。
不過真要紀念觀世音菩薩，並不是一年才三次──所說的三次，就是二月
十九、六月十九、九月十九。
◆我們周圍充滿了觀世音菩薩
我們不只是一年紀念三次而已，甚至要每天紀念，因為觀世音菩薩在我們
凡夫的心目中，是最完美的人格；他充滿了愛，他偉大的心胸包容了普天
下的眾生，他聞聲就苦，慈眼視眾生。
他聽到那個地方，有苦難求救的眾生，一定不辭辛苦的隨類現行去救助他
，所以在普門品中也講到觀世音菩薩有三十二應身，與眾生同事度。
「同事度」是什麼意思呢？現在大多數的人都從事職業、事業，其實每一
種事業或職業，在周圍都有觀世音菩薩的存在──只要有人能做我們的榜
樣，有人能開導我們走上正道，我們就要把它當成觀世音菩薩一樣的尊敬
。
他人的人格比我們超越，我們就必須向他看齊學習，所以有句話說：「人
人觀世音，個個彌陀佛」意義也就是在這裏。只要你用阿彌陀佛的心來看
對方，那他當下就是彌陀佛；只要你用觀世音菩薩的心，把他當成觀世音
菩薩來看，那他就是觀世音菩薩了。
不只是對方是阿彌陀佛、是觀世音菩薩，老實說，時時刻刻我們自己就是
觀世音菩薩。所以我們與其祝福凡夫為菩薩訂的生日，倒不如回過來互相
慶祝彼此的生日。為什麼我們不慶祝彼此自性觀音的生日呢？
◆有生命的日子，值得感恩慶祝
慶祝自己的生日就是感恩父母，感恩父母給我們這個身體。
坐在我面前大多數是女士，相信你們一定清楚，懷孕的過程是很辛苦的。
所以說要感恩啊！我們的生命是從何而來的呢？父母生育我們並不容易，
他們必須付出很大的代價，才有我們今天的生命功能，既然我們來到人間
，就必須愛惜生命。而且父母並不是把我們生下來就好了，他們還必須付
出無以計量的心血，從一個月、兩個月到我們一歲、五歲……，直到我們
長大成人。
天下難為父母心，說實在的，天底下最難割捨子女的，就是父母的心，所
以我們一想到生日，就必須慶幸、必須感恩，慶幸感恩父母生育我們一個
很健全的身體，我們才能自在無礙的生活在這個社會上。
感恩父母生予我們健全的身心和頭腦，我們才能取之於社會，所以我們必
須趕快回饋社會；像這樣自我覺醒的自性觀音，才是最靈感的觀音。因此
，今天我們除了慶祝觀世音菩薩的聖誕，更應該慶祝我們今天有健康生命
的日子。
「生命」是「有生命的日子」，而並不只指剛剛我們在慶生會中慶祝的壽
星的生日。老實說，坐在這裏的每個人，今天都是該慶祝的生日；因為你
們都正在發揮生命的功能。
生日，也就是生命活動的日子。我們的生命能夠活動在社會上，我們就應
該要發揮生命的功能，我們不只要回饋父母、感恩父母，而且要回饋社會
，感恩社會上的每一個人。我們要時時付出愛心，不只是對父母盡孝，對
普天之下的眾生，我們也都要感恩。
◆幫助人的人要感恩受苦的人
我常問委員們：「有很多在山巔、海濱的苦難的眾生，你們去幫助他們，
他們是不是要很感謝你們啊？」有些人會說：「是啊！這是應該的。」但
大部分人卻說：「師父，是我們應該感恩他們才對啊！」
我問：「你們怎麼知道要感恩他們呢？」他們回道：「師父，你不是常說
菩薩所緣，緣苦眾生嗎？有苦難的眾生，才能成就菩薩道啊！因為有他們
在受苦，我們才有機會去幫助。」
我說：「的確，因為他們受盡了苦勞，你們才有磨練的機會，磨練出這分
菩薩的形態，你們應該感恩他們。」所以說，慈濟是抱著感恩心來幫助一
切眾生。
醫生要出名，必須有重病的患者；所以醫生必須感恩患者，當然患者更應
該感恩醫生，如果只是單向的感恩，那是不美的。人生就是要彼此感恩─
─能做幫助人的人，要感恩被幫助的人接受你的幫助；而被幫助的人，也
要感恩幫助你的人。
慈濟世界中有好多的人在幫助我推動志業，每當我接到幫助我的訊息時，
我都會滿懷感恩，隨口說聲：「我好感恩啊！」；但是現在有很多人都很
有智慧，我還沒開口說感恩時，他已經搶著說：「師父，我很感恩你」。
我說：「應該是我感恩你才對啊！因為你幫助我」：他卻說：「師父，應
該是我感恩你，因為有慈濟志業，我才曉得做一個幫助別人的快樂人，讓
我每天都很快樂。」這就是人生最美的形態，在這個時刻，你我都是觀世
音菩薩。
觀世音菩薩另外有一個名稱叫做「觀自在」，觀世音是對眾生而言，耳朵
聽到那個地方有求救的聲音，救趕快去幫助他；只要是看到、聽到，他就
會不忍心地立即去做救人的工作，這些都是付出。
◆千眼觀世音，覺性觀自在
而觀自在呢？是對自己。自己的心理需要修持得很自在，不管遇到任何環
境都能歡喜接受。當別人讚美我時，我必須警惕自己要縮小、在縮小，千
萬不能膨脹。
所以說，遇到別人稱讚我們的時候，如果能縮小到若有若無時，不管放在
任何地方一定都很穩當，如此你就一定得大自在。
話又說回來，當你不斷的付出時，最好是不要有求得別人感恩、讚美的心
理。反而我們要自我警惕；我做的夠不夠？能不能獲得眾人的共鳴？當別
人讚歎我時，我並不覺得歡喜，別人嫌我時，我也不生氣，寒冷時我很自
在，炎熱時我也能適應，這就是自在啊！
不過剛才停電時，我卻無法自在，為什麼呢？因為我講話後面就聽不到了
。有時我們必須配合世間法，在場的有五千多人，如果沒有這些電源、音
響的設備，我怎能講話呢？你們也無法聽到我的聲音啊！由於剛才停電，
所以我才知道感恩，感恩這些由眾人智慧結合製造出來的設備。
◆尊重本性，喚醒自性觀音
我希望大家都要記得，今天是觀世音菩薩的聖誕紀念日，老實說，觀世音
菩薩的出家日，應該是無始以來。既然是無始以來，亦即是無時無刻了；
因此無時無刻，我們都要感恩自性觀音。與其向外去求觀世音，不如回過
頭來尊重人人的自性觀音。
農曆二月十九日，不管是觀世音菩薩的聖誕日、出家日或是成道紀念日，
總而言之，都是佛教中值得紀念的日子；我們紀念這個日子，就應該要把
自性觀音喚醒。在座的有五千多人，如果你們從今天開始學做觀世音菩薩
，相信不僅台灣有救，天下也有救了。
今年是慈濟的國際年，慈濟從成立到現在已歷經二十七年了，二十七年的
時間，所走的路很長，現在我們應該跨越台灣的天空，推展到國際──對
國內我們推動慈濟文化下鄉，在國外則積極宏揚慈濟精神。
我很感激諸位大德，感激委員的殷勤，也感激會員的愛心。委員們服膺我
的教育，以誠以正來從事濟貧教富的工作，做到讓社會大眾信任；而會員
們則抱著愛心來鼓勵委員，讓委員們有信心且全家投入。
◆慈濟清流普獲肯定與回響
去年一年，行政院勞委會和新聞局與我們共同主辦了二十五場的幸福人生
講座，慈濟的精神文化普遍獲得了大眾的回響，尤其委員們的現身說法，
更讓大家感動。由於去年大部分的場次都在市區，今年他們再次主辦，希
望能普遍到各鄉鎮去。
委員們的現身說法，令很多人感動，因而覺今是而昨非，改過向善。比如
有位女孩子，對父母很不孝，她來了一次花蓮，聽我說：父母恩重難報，
做人如果不懂得報父母恩，就不是真正的「人生」，而是一般的「眾生」
。
她聽了之後反省──到底自己是人生還是眾生呢？她猛然發現，自己只是
眾生之一啊！
人是眾生的一種，只要是有生命、能生活的，都是眾生。不過我們如果只
做一個會吃飯穿衣的眾生，實在很可惜來人間白跑一趟啊！
我常說「萬善孝為先」，當時我正在講「父母恩重難報經」，她聽了之後
發現自己完全錯了，所以非常的懺悔，並於懺悔後，痛改前非，除了努力
改變習性，成為一位賢妻良母、乖女孝媳之外，並且在公開場合現身說法
，教化大眾。我時常說：過去犯了錯沒有關係，最重要是現在能虔誠發露
懺悔。
◆當下改過，是真正發露懺悔
有些人照懺悔文一字不漏的唸，等到拜完佛，合上經本之後，又開始罵人
。因為她在唸經課誦時，小孩子吵來吵去，先生也在那裡么喝來么喝去，
愈唸心火愈大，好不容易唸完，海青脫掉，就迫不及待地破口罵人。諸位
，剛剛她還在懺悔口業，卻把經文一合上就開始惡口了，這樣的懺悔是沒
有用的。
真正的懺悔，是把自己過去的錯誤，當著眾人的面前發露出來──我的錯
誤可以給人做借鏡，但從現在開始，我要改過。這樣才有用啊！因為有人
做證，我們才更有動力求進步啊！
我們有很多委員，她們都很勇敢的站在台上，當著眾人的面前，把過去的
錯誤說出來。一般凡夫的心態都比較愛面子，做好是唯恐別人不知道，做
了錯事卻怕人家曉得，但慈濟的委員卻不一樣，他們能勇敢的說出錯誤；
因為我們要學賢做聖，就必須抬頭挺胸，過去的錯誤不怕別人知道，現在
能改過重新做人，就能夠抬頭挺胸，這才是發露懺悔。
像這樣現身說法的懺悔方法，把佛教信仰精神生活化，讓大家能夠了解，
喚醒社會大眾患有相同毛病的人也可以改過來，所以有很多人因為委員們
的現身說法，而改變了他們的人生。
◆對內推展文化下鄉，對外邁向國際化
其實很多事都只是人的一個觀念而已，觀念一改變，又有什麼好計較的呢
？這就是精神生活文化。因此勞委會也一直希望今年能再次合辦，到各鄉
鎮去宏揚慈濟的精神文化。所以慈濟今年的任務之一，就是要「文化下鄉
」。
這就向一棵樹一樣，樹上的枝葉能發芽茂盛，樹下的根能伸入地層，如此
這棵樹一定會成長得更大。台灣是慈濟的大本營，現在我們要向下扎根，
所以要向各鄉鎮推展慈濟精神。
剛剛我們也聽到英國的委員現身說法，即使是在天邊海角，她還是不忘散
播慈濟的種子，雖然她人在英國，但這顆種子仍是結結實實的種下去；我
們聽了感到很溫馨也很放心。
比如去年大陸水災很嚴重，我們不忍心見眾生受苦難，所以突破重重的困
難，集合了大家的愛心和力量，去救助大陸。本來大陸方面已經不發給佛
教團體台胞證了，但是慈濟要到大陸賑災，他們卻很歡迎。因為慈濟有一
份很誠懇的心，抱著愛心要去救濟大陸水患災胞，所以他們很歡迎，為慈
濟開放佛教團體到大陸去的限制。
剛才慈華委員也說，大陸六四天安門事件後，在英國的華人，看到大陸當
局同意慈濟到大陸去，覺得非常驚訝，因此詢問新華社，得到的答案是：
慈濟不為政治，而是抱著一念的愛心。
不過在國外推動慈濟工作也是很辛苦，看看國內的委員在做慈濟，有時都
會遇到重重困難了，何況是在國外呢？
他們在國外是在拓荒，看他們的辛苦，就讓我想起二十七年前我要墾荒的
心路歷程，也是和他們現在一樣啊！所以我很能體會他們的心情。
慈濟要邁向國際化，就必須要有肯付出辛苦去拓荒的人，我們應該向他們
表示敬意。在台灣的委員，隨時都可以回來花蓮，而他們遠在英國，想回
來一趟，必須坐上二十個小時的飛機。
她向我說：師父，我每天都在想你。我相信這是真的，因為只有真的想到
慈濟的精神，才會把一切的辛苦、委屈忍下去、吞下去再把他消化開，而
且勇猛精進的再向前邁進。
◆同心同志，使我們心連心
英國是這樣，當然美國也一樣，在加州也一樣啊！除了委員之外，他們還
對青少年施以教育，組成一個慈濟青少年團。
有的青少年，因為父母親不在身邊，所以我們的委員把這些孩子集合起來
，開了很多課程來教育他們，培養他們的愛心和感恩心，讓他們能夠生活
在正軌上。
今天也有一位馬來西亞的法師來參訪慈濟，他到我們的醫院看看，也看看
台灣人對慈濟的熱誠，其實馬來西亞人對慈濟的熱誠，並不輸給台灣人。
不久前，馬來西亞的葉委員回台時曾向我說：師父，馬來西亞的人雖然有
些很貧窮，窮到三餐都成問題，但卻發了一個願──要生生世世跟著師父
。她今世沒有錢怎麼辦呢？他說可以不吃飯，但不能不做慈濟，因此每天
投五分錢於撲滿中。
其中有個老人，有天晚上上床後，翻來覆去都睡不著覺，後來他猛然想到
今天少做一件事，趕快爬起來在衣袋中找出一枚五分錢，投到撲滿中，結
果一躺到床上一覺到天亮。可見他們對慈濟是多麼的貼心啊！
葉委員又再告訴我，他們現在一直在存錢，存到有一張飛機票的錢時，要
來看師父，這是他們這一生中最大的心願。
可見普天下都有我的知心，普天之下的人都跟我心連著心，我們並不是這
一生才結緣，深信在過去生中，我們就已經結下了這分慈濟緣，所以他們
才會一聽到慈濟，就起了歡喜心，這都是緣。
諸位，慈濟在台灣是要把精神文化推展到鄉間去，但單靠師父和委員的力
量是不夠的，今天在座的有五千多人，如果你們都能來推動慈濟的精神文
化，相信這股力量的影響，一定很廣很大。
◆環保與綠化，也是文化的表現
文化的層面和種類很多，比如環保綠化也是文化的一種──我們應該珍惜
資源。二個月前，我們醫院的環保小組成立，有一位護士報告，據資料統
計，每一位嬰兒大約需包兩年的尿片，如果包紙尿布的話，兩年內需為他
砍掉許多大樹，因為紙漿的來源必須砍樹啊！
地球上到底有多少樹木，夠我門砍幾年呢？請大家回想，我們小時後所包
的尿布，都是取自舊的汗衫或是老人不用的綿褲，用老人的衣褲包嬰兒，
不僅祝福嬰兒長壽，也是惜福植福的一種，一塊尿布髒了，洗洗曬乾還可
再用。
在慈濟世界中，也有很多小菩薩把包尿布的錢，節省下來給我蓋醫院。上
次我去彰化，有一位可愛的小女娃向我說，他要賺錢給我蓋醫院，我說：
「你要怎麼賺錢呢？你幾歲了？」他回道：「我三歲」。
我問他如何賺錢，他說沒有包尿布賺十元，早上睡醒沒有哭賺十元、睡覺
沒有尿床也賺十元──他眼睛一張開就為我賺三十元了。
我就把這件事說出來，有位五歲的小女孩聽我這麼說，回去就向弟弟說：
「哦！弟弟，你不能包尿片啦，要給師公蓋醫院。」
等到我再次去台中時，看到兩個小娃，小的還走不穩，大約只有二、三歲
，他們在我面前跑來跑去要引我注意，我向他們招呼說：「過來，來這邊
坐。」五歲的姊姊抓住機會向我說：「師公、師公！我的弟弟不包尿片，
要給你蓋醫院。」
他媽媽向我說：上次師父來台中說到包尿布的故事，姊姊回去就叫弟弟不
能包尿布，說也奇怪，從那天晚上開始，弟弟再也不肯包尿布了，一包上
就拉掉；這樣他也省下四千元來給我建院。
另隔了一個月，有一位老阿媽拿了一個存錢筒給我，說是尿布錢，我說：
「你的孫子也不包尿片了嗎？」她說：「不是啦！孫子才四個多月，我不
給他包紙尿片，我都是用布當尿片，這是我洗尿布的工錢。」
諸位，你們如果是為人祖母，或為人父母，就應該響應不要用紙尿片，因
為紙尿片會造成污染，再說紙漿的來源必須砍伐樹木啊！我們的地球需要
氧氣，而樹木可以散發氧氣，根據專家研究分析，一棵大樹可以供給二百
人所需要的氧氣，把污濁的穢氣吸進去，將新鮮的氧吐出來；現在的人都
在提倡室內盆栽，它的作用也就是如此。
◆垃圾資源回收，所得捐助公益事業
因此我向大家提倡綠化，希望大家把垃圾分類，如果垃圾不分類，到時候
會愈積愈多又沒地方倒。所以，我希望家家戶戶能夠把垃圾分類，人人都
能動手將垃圾分類，就能把垃圾變成黃金。
你們做資源回收，將這些賣垃圾的錢捐出來，把垃圾便磚塊，將來這些建
築物中，就有很多的磚塊是你的了。希望大家把日常生活中能夠回收的資
源，好好利用，共同來建設慈濟四大志業。
有抽菸的人也應該要戒菸了，你們可以準備撲滿，把香煙的錢捐給慈濟做
建設。如果每個人都能響應的話，也許將來可以成立一間「戒菸福田教室
」；吃檳榔的人也可以照樣做啊！
垃圾可以變黃金，改掉不好的習慣可以造福，這就是慈濟的文化，希望慈
濟得精神文化、教育，能普遍於社會，美化人生。
時間過得真快，一切盡在不言中，來此的各地人士都是有緣才能共聚一堂
，希望大家把慈濟人的身分建立起來──慈濟人的文化美德是要互相感恩
、彼此相愛、互相勉勵，改掉浪費的習慣，提倡節約造福，如果能節約，
地球上的資源及樹木才能充分保留，我們的生活品質也會更好。
在此虔誠的祝福你們福慧雙修，阿彌陀佛。
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