▲慈濟訊息
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每一天都是感恩的開始
◎證嚴上人/主講 弟子靜淇/記
聯誼會講話

國曆八十一年三月二十二日
農曆八十一年二月十九日



諸位大德,阿彌陀佛!

剛才的慶生會,每個人都抱著那份虔誠、感恩的心,來為這個月的壽星祝
福;在慈濟大家庭中,一人生日就萬人慶喜,大家都以歡喜心來祝福壽星
們無量壽。

今天我們為別人祝福,下次換別人為我們祝福,這就是慈濟大家庭的可愛
溫馨之處;有句話說,人多氣旺福就大,慈濟四大志業就能成就在你我的
面前。

相信每個人都希望來一趟人間,所做的事情不是短暫的、臨時的,而是希
望現在所做的事,將來的人也能一代接著一代的做下去,所以慈濟四大志
業可以說是千秋百世的大事業。



委員聞聲救苦,佈開菩薩網


慈濟四大志業中的慈善,也就是濟貧的工作;全省各地有不少在暗角的眾
生,需要慈濟這個團體的委員、會員的眼睛、耳朵去看去聽。如果有人聽
到那個角落有需要幫助的,就把這個訊息傳遞給委員,委員們會將它傳遞
回本會,這就是菩薩佈網,我們會趕快去做聞聲就苦的工作。

諸位,你們知道今天是什麼日子嗎?今天是農曆二月十九日,有人說今天
是觀世音菩薩的聖誕日;也有人說是觀世音菩薩的出家紀念日;更有人說
是觀世音菩薩成道的日子。

究竟是觀世音菩薩的聖誕?或成道的日子呢?說實在的,連我也不知道。

為什麼呢?其實佛經記載,觀世音菩薩是過去的正法明如來。他在過去就
已經成佛了,他倒駕慈航來人間,是為了幫助釋迦牟尼佛度化眾生的。

釋迦牟尼佛要在人間成佛,必須有很多的菩薩同時出現在人間,來幫助他
推動救世的宏願。就如同慈濟志業在做救貧教富的工作,必須要有很多人
來攜手同心,救濟眾生一樣。

有很多人看到我都會說:「師父,您很了不起啊!你把慈濟做的這麼好,
對台灣的社會幫助很大。」我都以同樣的一句話回答說:「一個人在能幹
,也做不了多少好事,是需要靠眾人的力量互相幫助的。」

慈濟志業是如此,何況佛陀在二千多年前示現在人間時──他成佛之後開
始說法,華嚴會上有無量無數的菩薩現身在會上聽佛說法,這些菩薩到底
是什麼時候成佛成菩薩的呢?



紀念觀音,為讓眾生有跡可循


沒有人知道。因為他們都是在無量劫之前,就開始施行予樂拔苦的力量,
何況說觀世音菩薩在釋迦牟尼佛未成佛之前,就以現菩薩身在人間了;所
以他到底是在那一月、那一日出生的,沒有人知道。

但我們都是凡夫,凡夫要學佛,必須要有現跡的形態,意思也就是說,要
有足跡讓人們跟隨;而這個足跡,就被凡夫訂為某月某日是觀世音菩薩的
什麼紀念日,其實是無始啊!

無始,也就是沒有開頭。觀世音菩薩那一天生日我們並不知道,不過由於
凡夫需要啊!所以就把今天訂為觀世音菩薩的聖誕紀念日。

既然我們都很崇仰觀世音菩薩,那麼在這一天,每一個人都要有警惕自己
的心,提醒自己在今天要付出對觀世音菩薩崇仰的行動。

今天早上有一大群人朝山進來,這是表達他們對觀世音菩薩崇敬的行動。
不過真要紀念觀世音菩薩,並不是一年才三次──所說的三次,就是二月
十九、六月十九、九月十九。



我們周圍充滿了觀世音菩薩


我們不只是一年紀念三次而已,甚至要每天紀念,因為觀世音菩薩在我們
凡夫的心目中,是最完美的人格;他充滿了愛,他偉大的心胸包容了普天
下的眾生,他聞聲就苦,慈眼視眾生。

他聽到那個地方,有苦難求救的眾生,一定不辭辛苦的隨類現行去救助他
,所以在普門品中也講到觀世音菩薩有三十二應身,與眾生同事度。

「同事度」是什麼意思呢?現在大多數的人都從事職業、事業,其實每一
種事業或職業,在周圍都有觀世音菩薩的存在──只要有人能做我們的榜
樣,有人能開導我們走上正道,我們就要把它當成觀世音菩薩一樣的尊敬


他人的人格比我們超越,我們就必須向他看齊學習,所以有句話說:「人
人觀世音,個個彌陀佛」意義也就是在這堙C只要你用阿彌陀佛的心來看
對方,那他當下就是彌陀佛;只要你用觀世音菩薩的心,把他當成觀世音
菩薩來看,那他就是觀世音菩薩了。

不只是對方是阿彌陀佛、是觀世音菩薩,老實說,時時刻刻我們自己就是
觀世音菩薩。所以我們與其祝福凡夫為菩薩訂的生日,倒不如回過來互相
慶祝彼此的生日。為什麼我們不慶祝彼此自性觀音的生日呢?



有生命的日子,值得感恩慶祝


慶祝自己的生日就是感恩父母,感恩父母給我們這個身體。

坐在我面前大多數是女士,相信你們一定清楚,懷孕的過程是很辛苦的。

所以說要感恩啊!我們的生命是從何而來的呢?父母生育我們並不容易,
他們必須付出很大的代價,才有我們今天的生命功能,既然我們來到人間
,就必須愛惜生命。而且父母並不是把我們生下來就好了,他們還必須付
出無以計量的心血,從一個月、兩個月到我們一歲、五歲……,直到我們
長大成人。

天下難為父母心,說實在的,天底下最難割捨子女的,就是父母的心,所
以我們一想到生日,就必須慶幸、必須感恩,慶幸感恩父母生育我們一個
很健全的身體,我們才能自在無礙的生活在這個社會上。

感恩父母生予我們健全的身心和頭腦,我們才能取之於社會,所以我們必
須趕快回饋社會;像這樣自我覺醒的自性觀音,才是最靈感的觀音。因此
,今天我們除了慶祝觀世音菩薩的聖誕,更應該慶祝我們今天有健康生命
的日子。

「生命」是「有生命的日子」,而並不只指剛剛我們在慶生會中慶祝的壽
星的生日。老實說,坐在這堛漕C個人,今天都是該慶祝的生日;因為你
們都正在發揮生命的功能。

生日,也就是生命活動的日子。我們的生命能夠活動在社會上,我們就應
該要發揮生命的功能,我們不只要回饋父母、感恩父母,而且要回饋社會
,感恩社會上的每一個人。我們要時時付出愛心,不只是對父母盡孝,對
普天之下的眾生,我們也都要感恩。



幫助人的人要感恩受苦的人


我常問委員們:「有很多在山巔、海濱的苦難的眾生,你們去幫助他們,
他們是不是要很感謝你們啊?」有些人會說:「是啊!這是應該的。」但
大部分人卻說:「師父,是我們應該感恩他們才對啊!」

我問:「你們怎麼知道要感恩他們呢?」他們回道:「師父,你不是常說
菩薩所緣,緣苦眾生嗎?有苦難的眾生,才能成就菩薩道啊!因為有他們
在受苦,我們才有機會去幫助。」

我說:「的確,因為他們受盡了苦勞,你們才有磨練的機會,磨練出這分
菩薩的形態,你們應該感恩他們。」所以說,慈濟是抱著感恩心來幫助一
切眾生。

醫生要出名,必須有重病的患者;所以醫生必須感恩患者,當然患者更應
該感恩醫生,如果只是單向的感恩,那是不美的。人生就是要彼此感恩─
─能做幫助人的人,要感恩被幫助的人接受你的幫助;而被幫助的人,也
要感恩幫助你的人。

慈濟世界中有好多的人在幫助我推動志業,每當我接到幫助我的訊息時,
我都會滿懷感恩,隨口說聲:「我好感恩啊!」;但是現在有很多人都很
有智慧,我還沒開口說感恩時,他已經搶著說:「師父,我很感恩你」。

我說:「應該是我感恩你才對啊!因為你幫助我」:他卻說:「師父,應
該是我感恩你,因為有慈濟志業,我才曉得做一個幫助別人的快樂人,讓
我每天都很快樂。」這就是人生最美的形態,在這個時刻,你我都是觀世
音菩薩。

觀世音菩薩另外有一個名稱叫做「觀自在」,觀世音是對眾生而言,耳朵
聽到那個地方有求救的聲音,救趕快去幫助他;只要是看到、聽到,他就
會不忍心地立即去做救人的工作,這些都是付出。



千眼觀世音,覺性觀自在


而觀自在呢?是對自己。自己的心理需要修持得很自在,不管遇到任何環
境都能歡喜接受。當別人讚美我時,我必須警惕自己要縮小、在縮小,千
萬不能膨脹。

所以說,遇到別人稱讚我們的時候,如果能縮小到若有若無時,不管放在
任何地方一定都很穩當,如此你就一定得大自在。

話又說回來,當你不斷的付出時,最好是不要有求得別人感恩、讚美的心
理。反而我們要自我警惕;我做的夠不夠?能不能獲得眾人的共鳴?當別
人讚歎我時,我並不覺得歡喜,別人嫌我時,我也不生氣,寒冷時我很自
在,炎熱時我也能適應,這就是自在啊!

不過剛才停電時,我卻無法自在,為什麼呢?因為我講話後面就聽不到了
。有時我們必須配合世間法,在場的有五千多人,如果沒有這些電源、音
響的設備,我怎能講話呢?你們也無法聽到我的聲音啊!由於剛才停電,
所以我才知道感恩,感恩這些由眾人智慧結合製造出來的設備。



尊重本性,喚醒自性觀音


我希望大家都要記得,今天是觀世音菩薩的聖誕紀念日,老實說,觀世音
菩薩的出家日,應該是無始以來。既然是無始以來,亦即是無時無刻了;
因此無時無刻,我們都要感恩自性觀音。與其向外去求觀世音,不如回過
頭來尊重人人的自性觀音。

農曆二月十九日,不管是觀世音菩薩的聖誕日、出家日或是成道紀念日,
總而言之,都是佛教中值得紀念的日子;我們紀念這個日子,就應該要把
自性觀音喚醒。在座的有五千多人,如果你們從今天開始學做觀世音菩薩
,相信不僅台灣有救,天下也有救了。

今年是慈濟的國際年,慈濟從成立到現在已歷經二十七年了,二十七年的
時間,所走的路很長,現在我們應該跨越台灣的天空,推展到國際──對
國內我們推動慈濟文化下鄉,在國外則積極宏揚慈濟精神。

我很感激諸位大德,感激委員的殷勤,也感激會員的愛心。委員們服膺我
的教育,以誠以正來從事濟貧教富的工作,做到讓社會大眾信任;而會員
們則抱著愛心來鼓勵委員,讓委員們有信心且全家投入。



慈濟清流普獲肯定與回響


去年一年,行政院勞委會和新聞局與我們共同主辦了二十五場的幸福人生
講座,慈濟的精神文化普遍獲得了大眾的回響,尤其委員們的現身說法,
更讓大家感動。由於去年大部分的場次都在市區,今年他們再次主辦,希
望能普遍到各鄉鎮去。

委員們的現身說法,令很多人感動,因而覺今是而昨非,改過向善。比如
有位女孩子,對父母很不孝,她來了一次花蓮,聽我說:父母恩重難報,
做人如果不懂得報父母恩,就不是真正的「人生」,而是一般的「眾生」


她聽了之後反省──到底自己是人生還是眾生呢?她猛然發現,自己只是
眾生之一啊!

人是眾生的一種,只要是有生命、能生活的,都是眾生。不過我們如果只
做一個會吃飯穿衣的眾生,實在很可惜來人間白跑一趟啊!

我常說「萬善孝為先」,當時我正在講「父母恩重難報經」,她聽了之後
發現自己完全錯了,所以非常的懺悔,並於懺悔後,痛改前非,除了努力
改變習性,成為一位賢妻良母、乖女孝媳之外,並且在公開場合現身說法
,教化大眾。我時常說:過去犯了錯沒有關係,最重要是現在能虔誠發露
懺悔。



當下改過,是真正發露懺悔


有些人照懺悔文一字不漏的唸,等到拜完佛,合上經本之後,又開始罵人
。因為她在唸經課誦時,小孩子吵來吵去,先生也在那裡么喝來么喝去,
愈唸心火愈大,好不容易唸完,海青脫掉,就迫不及待地破口罵人。諸位
,剛剛她還在懺悔口業,卻把經文一合上就開始惡口了,這樣的懺悔是沒
有用的。

真正的懺悔,是把自己過去的錯誤,當著眾人的面前發露出來──我的錯
誤可以給人做借鏡,但從現在開始,我要改過。這樣才有用啊!因為有人
做證,我們才更有動力求進步啊!

我們有很多委員,她們都很勇敢的站在台上,當著眾人的面前,把過去的
錯誤說出來。一般凡夫的心態都比較愛面子,做好是唯恐別人不知道,做
了錯事卻怕人家曉得,但慈濟的委員卻不一樣,他們能勇敢的說出錯誤;
因為我們要學賢做聖,就必須抬頭挺胸,過去的錯誤不怕別人知道,現在
能改過重新做人,就能夠抬頭挺胸,這才是發露懺悔。

像這樣現身說法的懺悔方法,把佛教信仰精神生活化,讓大家能夠了解,
喚醒社會大眾患有相同毛病的人也可以改過來,所以有很多人因為委員們
的現身說法,而改變了他們的人生。



對內推展文化下鄉,對外邁向國際化


其實很多事都只是人的一個觀念而已,觀念一改變,又有什麼好計較的呢
?這就是精神生活文化。因此勞委會也一直希望今年能再次合辦,到各鄉
鎮去宏揚慈濟的精神文化。所以慈濟今年的任務之一,就是要「文化下鄉
」。

這就向一棵樹一樣,樹上的枝葉能發芽茂盛,樹下的根能伸入地層,如此
這棵樹一定會成長得更大。台灣是慈濟的大本營,現在我們要向下扎根,
所以要向各鄉鎮推展慈濟精神。

剛剛我們也聽到英國的委員現身說法,即使是在天邊海角,她還是不忘散
播慈濟的種子,雖然她人在英國,但這顆種子仍是結結實實的種下去;我
們聽了感到很溫馨也很放心。

比如去年大陸水災很嚴重,我們不忍心見眾生受苦難,所以突破重重的困
難,集合了大家的愛心和力量,去救助大陸。本來大陸方面已經不發給佛
教團體台胞證了,但是慈濟要到大陸賑災,他們卻很歡迎。因為慈濟有一
份很誠懇的心,抱著愛心要去救濟大陸水患災胞,所以他們很歡迎,為慈
濟開放佛教團體到大陸去的限制。

剛才慈華委員也說,大陸六四天安門事件後,在英國的華人,看到大陸當
局同意慈濟到大陸去,覺得非常驚訝,因此詢問新華社,得到的答案是:
慈濟不為政治,而是抱著一念的愛心。

不過在國外推動慈濟工作也是很辛苦,看看國內的委員在做慈濟,有時都
會遇到重重困難了,何況是在國外呢?

他們在國外是在拓荒,看他們的辛苦,就讓我想起二十七年前我要墾荒的
心路歷程,也是和他們現在一樣啊!所以我很能體會他們的心情。

慈濟要邁向國際化,就必須要有肯付出辛苦去拓荒的人,我們應該向他們
表示敬意。在台灣的委員,隨時都可以回來花蓮,而他們遠在英國,想回
來一趟,必須坐上二十個小時的飛機。

她向我說:師父,我每天都在想你。我相信這是真的,因為只有真的想到
慈濟的精神,才會把一切的辛苦、委屈忍下去、吞下去再把他消化開,而
且勇猛精進的再向前邁進。



同心同志,使我們心連心


英國是這樣,當然美國也一樣,在加州也一樣啊!除了委員之外,他們還
對青少年施以教育,組成一個慈濟青少年團。

有的青少年,因為父母親不在身邊,所以我們的委員把這些孩子集合起來
,開了很多課程來教育他們,培養他們的愛心和感恩心,讓他們能夠生活
在正軌上。

今天也有一位馬來西亞的法師來參訪慈濟,他到我們的醫院看看,也看看
台灣人對慈濟的熱誠,其實馬來西亞人對慈濟的熱誠,並不輸給台灣人。

不久前,馬來西亞的葉委員回台時曾向我說:師父,馬來西亞的人雖然有
些很貧窮,窮到三餐都成問題,但卻發了一個願──要生生世世跟著師父
。她今世沒有錢怎麼辦呢?他說可以不吃飯,但不能不做慈濟,因此每天
投五分錢於撲滿中。

其中有個老人,有天晚上上床後,翻來覆去都睡不著覺,後來他猛然想到
今天少做一件事,趕快爬起來在衣袋中找出一枚五分錢,投到撲滿中,結
果一躺到床上一覺到天亮。可見他們對慈濟是多麼的貼心啊!

葉委員又再告訴我,他們現在一直在存錢,存到有一張飛機票的錢時,要
來看師父,這是他們這一生中最大的心願。

可見普天下都有我的知心,普天之下的人都跟我心連著心,我們並不是這
一生才結緣,深信在過去生中,我們就已經結下了這分慈濟緣,所以他們
才會一聽到慈濟,就起了歡喜心,這都是緣。

諸位,慈濟在台灣是要把精神文化推展到鄉間去,但單靠師父和委員的力
量是不夠的,今天在座的有五千多人,如果你們都能來推動慈濟的精神文
化,相信這股力量的影響,一定很廣很大。



環保與綠化,也是文化的表現


文化的層面和種類很多,比如環保綠化也是文化的一種──我們應該珍惜
資源。二個月前,我們醫院的環保小組成立,有一位護士報告,據資料統
計,每一位嬰兒大約需包兩年的尿片,如果包紙尿布的話,兩年內需為他
砍掉許多大樹,因為紙漿的來源必須砍樹啊!

地球上到底有多少樹木,夠我門砍幾年呢?請大家回想,我們小時後所包
的尿布,都是取自舊的汗衫或是老人不用的綿褲,用老人的衣褲包嬰兒,
不僅祝福嬰兒長壽,也是惜福植福的一種,一塊尿布髒了,洗洗曬乾還可
再用。

在慈濟世界中,也有很多小菩薩把包尿布的錢,節省下來給我蓋醫院。上
次我去彰化,有一位可愛的小女娃向我說,他要賺錢給我蓋醫院,我說:
「你要怎麼賺錢呢?你幾歲了?」他回道:「我三歲」。

我問他如何賺錢,他說沒有包尿布賺十元,早上睡醒沒有哭賺十元、睡覺
沒有尿床也賺十元──他眼睛一張開就為我賺三十元了。

我就把這件事說出來,有位五歲的小女孩聽我這麼說,回去就向弟弟說:
「哦!弟弟,你不能包尿片啦,要給師公蓋醫院。」

等到我再次去台中時,看到兩個小娃,小的還走不穩,大約只有二、三歲
,他們在我面前跑來跑去要引我注意,我向他們招呼說:「過來,來這邊
坐。」五歲的姊姊抓住機會向我說:「師公、師公!我的弟弟不包尿片,
要給你蓋醫院。」

他媽媽向我說:上次師父來台中說到包尿布的故事,姊姊回去就叫弟弟不
能包尿布,說也奇怪,從那天晚上開始,弟弟再也不肯包尿布了,一包上
就拉掉;這樣他也省下四千元來給我建院。

另隔了一個月,有一位老阿媽拿了一個存錢筒給我,說是尿布錢,我說:
「你的孫子也不包尿片了嗎?」她說:「不是啦!孫子才四個多月,我不
給他包紙尿片,我都是用布當尿片,這是我洗尿布的工錢。」

諸位,你們如果是為人祖母,或為人父母,就應該響應不要用紙尿片,因
為紙尿片會造成污染,再說紙漿的來源必須砍伐樹木啊!我們的地球需要
氧氣,而樹木可以散發氧氣,根據專家研究分析,一棵大樹可以供給二百
人所需要的氧氣,把污濁的穢氣吸進去,將新鮮的氧吐出來;現在的人都
在提倡室內盆栽,它的作用也就是如此。



垃圾資源回收,所得捐助公益事業


因此我向大家提倡綠化,希望大家把垃圾分類,如果垃圾不分類,到時候
會愈積愈多又沒地方倒。所以,我希望家家戶戶能夠把垃圾分類,人人都
能動手將垃圾分類,就能把垃圾變成黃金。

你們做資源回收,將這些賣垃圾的錢捐出來,把垃圾便磚塊,將來這些建
築物中,就有很多的磚塊是你的了。希望大家把日常生活中能夠回收的資
源,好好利用,共同來建設慈濟四大志業。

有抽菸的人也應該要戒菸了,你們可以準備撲滿,把香煙的錢捐給慈濟做
建設。如果每個人都能響應的話,也許將來可以成立一間「戒菸福田教室
」;吃檳榔的人也可以照樣做啊!

垃圾可以變黃金,改掉不好的習慣可以造福,這就是慈濟的文化,希望慈
濟得精神文化、教育,能普遍於社會,美化人生。

時間過得真快,一切盡在不言中,來此的各地人士都是有緣才能共聚一堂
,希望大家把慈濟人的身分建立起來──慈濟人的文化美德是要互相感恩
、彼此相愛、互相勉勵,改掉浪費的習慣,提倡節約造福,如果能節約,
地球上的資源及樹木才能充分保留,我們的生活品質也會更好。

在此虔誠的祝福你們福慧雙修,阿彌陀佛。