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地圖，在我們的腳下
慈誠精進會講話 |
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| ◎證嚴上人 |
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諸位慈誠菩薩，阿彌陀佛！
二十七年的歲月在人生來說，算是很長，若是孩童，已至成長；襁褓中的
嬰兒，已為人父母。但這漫長的人生歲月，在宇宙中、大地上，其實是很
渺小的一粒小小沙，就如慈濟在這浩浩的宇宙時空中，更是正要開始努力
的時候。
剛才我站在樓上往下看你們，想像二十七年前，慈濟如有現在的慈誠隊員
幫忙，不知會有多輕鬆；不過走到樓下，坐下來又想，現在才有「慈誠隊
」也不晚，來得正是時候。
◆克難走過的溫馨歲月
慈濟成立之初，名稱是「佛教克難慈濟功德會」，多了「克難」兩字，就
可見當時是多麼的困難；慈濟是從沒有做到有，真正是辛辛苦苦打拼出來
的。但當初只做慈善一項而已，負擔並沒有現在重。
我剛才說：「二十七年前如有你們，我就很輕鬆了」，但是當時如果已經
有了你們，就沒有那段珍貴美好的回憶了。我現在回憶二十七年前真的很
美，美在那裡呢？
那時候，我們修行的生活，三餐就已難溫飽，更何況要幫助貧困。為了做
慈善，我們做手工，同時也是環保資源回收。我們去裁縫店拾碎布做嬰兒
小布鞋，只要一小塊布，就可以做一雙鞋子。我們當時也收集用過的水泥
袋──以前裝水泥的紙袋有五、六層紙，裡層與外層比較髒的紙，我們先
用濕布細心擦乾淨，做成小紙袋賣給五金行裝鐵釘；而比較乾淨的紙做成
的小紙袋，就賣給商店裝飼料。將廢物做成可利用的東西，不但可以賣錢
支持生活所需，也能救濟貧困，同時也是做環保啊！
還有，我們大家吃飽飯，將留在碗盤裏的油，用開水清洗喝下，因為碗盤
留下的油，是來自很多豆子擠出所得，因得來不易，清洗喝下是惜福，也
是環保。三十年前我就開始做環保，雖然沒用口喊，已從動作中做出了。
這也是從克難中培養出的美德。
當時慈濟就是這樣辛辛苦苦，從非常克難中走出來的；但回憶過去，我仍
然覺得很溫馨。
◆一幕人間悲慘景象
剛才看到你們的表演，覺得很親切，使我回憶起當年花蓮一戶貧困個案，
雖然已經過了二十幾年，現在回想起來，記憶猶新。這一戶房屋完全是用
草編成的，難以遮蔽風吹雨打，牆壁可以從屋前看穿到屋後。我們從外面
看進去，家徒四壁，只有一張床鋪，上面鋪著一些稻草，睡了一個人。當
我們叫門時，聽到裏面有人呻吟，隨後傳來一陣無力的聲音──「門沒拴
啦！」於是我們就直接進去。
一進門，就聞到一股非常難聞的味道，走近一看，發現躺在床上那個人的
腳，正被一隻老鼠一口一口地啃著。那隻老鼠可能是長年沒人趕牠，又整
天吃著人肉，跟人很親切，所以看到人都不怕，還悠哉悠哉地啃著；直到
我們再走近些，老鼠才慢條斯理的走開。我們看到他的腳，已經被老鼠啃
得爛爛的，螞蟻也爬來爬去，而他本身一點知覺都沒有。
原來，這位案主幾年前隨卡車工作，在一次車禍中，傷到頸椎骨，以致全
身不能動彈，整個家就由太太負擔；有四個孩子上小學。每天早上太太要
準備他一天的吃喝，先放在床頭，送小孩上學後，她再出門工作賺錢。晚
上太太回來，見他滿身污穢，還須細心清理，他滿心感恩太太。我問他：
「你手不能動怎麼吃飯？」他說：「鄰居有空會過來，餵我吃幾口。」我
又問他：「剛剛老鼠咬你的腳你知道嗎？」他說：「完全不知！」因為他
的神經大都已經壞死。
這是二十幾年前功德會剛成立時，所看到的景象。社會暗角的地方，真的
很需要我們的力量。
人生只有使用權，而沒有所有權，我們要好好運用我們的身體。人身每個
時刻都在新陳代謝，細胞都不停地生滅換新，那個時刻才是真正屬於自己
的身體？歸自己所擁有？的確沒有。連自己的身體，我們都無法控制做幾
秒的停留，何況身外之物的財產，有那樣是自己擁有的呢？
◆土財主和他的土地
佛教中有個故事：有位土財主擁有很多土地、財產，他希望唯一的兒子能
娶到國王的女兒，能與國王門當戶對結成親戚。可是他的財產與國王相比
，還差得很遠呢！他天天想天天想，不料想出病來了！再高明的醫生來看
，都無法醫治。
有一天，來了一位有智慧的人，對土財主的太太說：「你先生的病，我可
能有辦法醫。」太太很高興地請他進房為先生看病。這人向土財主說：「
我知道你病在那裡。」土財主不相信說：「誰都不了解我的病。」「那麼
暫且別談病在那裡！我先告訴你一個好消息！」土財主聽了眼睛就張大了
。
這位有智慧的人說：「現今西藏地方，有一位很慈悲的活佛，能應一切眾
生的願而圓滿；只要去求他，一定能滿你的願。」土財主聽了說：「我現
在需要很多很多的土地與財產。」「這很簡單，西藏那裡，土地多得任你
取，寶石、財物，也任你所求。」
土財主聽了興奮地坐了起來，忘了自己有病，趕緊吩咐太太為他準備，明
日馬上動身到西藏去。太太說：「可是你病那麼久了，怎能去西藏呢？」
「我沒病了！我還能跑！」土財主說著馬上起身站在地上跳幾下給太太看
。這位有智慧的人對土財主的太太說：「你今天就準備食物讓他吃飽，恢
復體力，絕對有精神到西藏去。」太太看他提起了精神，真的就準備了很
豐富的食物給他吃，補足他的元氣，也為他準備很多營養乾糧，隔天便送
他出門了。他抱著一顆很歡喜、充滿希望的心前往西藏。
幾天後，到了西藏，見到了活佛，土財主就向活佛求願：「現在我需要一
片很大的土地！」活佛說：「你需要多少，都隨你願！你說吧！」土財主
說：「我無法用數字表達我要多少！反正就是需要很多很多。」活佛說：
「既然你無法說出數目，那就看你一天從日出到日落，能走過多少土地，
都屬於你的。但黃昏時一定要回到我的面前。」
土財主很有信心，隔天一早，太陽還沒出來，他就開始跑，跑得上氣難接
下氣，還是一直跑著。才看到日出，他就開始緊張，怕日出後日落馬上就
到，於是他加緊腳步。實在跑得人都快沒力了，又抬頭看太陽，已是日正
當中，他更著急了，回頭一望，已跑了很遠，看不到起點了，但他想：「
我現在若是回頭，還不到日落吧？但如果在向前跑，是否來得及回到活佛
面前呢？」他反覆思量，但眼看著前面還有一大片土地，現在停下來實在
可惜！於是決定再往前跑。
直到日已偏西，前面的土地還是一大片，他心裏實在捨不得往回跑，但怕
日落跑不回來，只得抱著一分無可奈何的心情，往回路跑。日已西沈，跑
著跑著，他發現自己的影子越來越長──日頭快沉落了啊！於是，他更一
分一秒都不敢停留，一口氣跑到活佛面前，噗通一聲，跪倒在活佛面前。
活佛問：「怎麼樣啊！你跑了多少呢？足願了嗎？」土財主只來得及回答
一句：「還不夠！」就氣絕身亡了。活佛搖搖頭對弟子說：「好好地為他
厚葬。」為他葬妥後，活佛又對弟子說：「這人生任你如何趕、如何拼，
回過頭來，還是黃土一堆，能得到什麼呢？」
◆舉手投足精進善業
佛說：「萬般帶不去，唯有業隨身」，業從何來呢？舉手投足、一切造作
行為，無不是業；業有善業、有惡業。如能伸出溫暖的手，去扶老攜幼，
去幫助需要幫助的人，這種動作就是善業。人生善惡業是在動作中完成的
，而身體的動作，就是使用權。
前述的案主，他才三十幾歲，身體的使用權就已經喪失了，連大小便都得
靠太太清理，自己的手自身都無法使用，飯放在床頭，也無法取用；人雖
然還活著，但是老鼠啃他、螞蟻在身上鑽，他都沒有知覺，全身等於是老
鼠和螞蟻的；他不但失去了保護自己身體的能力，使用權也沒有了。所以
，我們要趁身體健健康康時，一舉手一投足，儘量發揮我們的使用權，將
一切動作化為善業。
佛教中有一句話：「人身難得今已得，佛法難聞今已聞」，「此身不向今
生度，更向何生度此身」。人身真的難得，不知要修幾世才能得此人身，
而我們既得了人身，又行在中土，也聽聞到佛法，這因緣何其殊勝！看看
衣索比亞、非洲東部地區的人，生活沒有來源，也缺乏生活文化，一樣是
人啊！但他們的生活實在不如人。回頭看看我們，實在太有福了，不只有
福，而且有慧，我們有智慧走入佛門，更要好好行菩薩道，才是真正度自
身，免得一生白白來人間。
一般人只知道做生意要投資，其實我們對自己的身體，也天天在投資──
鼻下橫一天三餐卻填不滿；只要幾天不為這個身體服務，就像貧病的老阿
公無法自己洗澡一樣，會產生一股味道。既然我們為自己的身體投資服務
這麼多，怎能不好好使用它呢？不用白不用啊！一生這麼辛苦，應該有個
像樣的人生。
佛陀來人間是要度眾生的，度眾之前，先要教導人成為一個像人的「人」
。人與眾生不同的是──人能為眾生服務，把人的功能發揮出來，為社會
付出，這樣才是真正的人生；人格成，佛格才能成。
◆教育由學做人開始
學佛者不只是念經。念經其實好比看一張地圖，指引我們要去的地方；譬
如要往臺北是向東還是向北呢？東在哪兒？西在哪裏？告訴我們要從那條
路比較快到目的地。但是，只看地圖能到嗎？只看地圖，永遠到不了，一
定要親自去走。
今天的慈濟，不是讓你們先看地圖，而是真正牽著你們的手，走在菩薩道
路上；今天的慈濟隊伍浩蕩長，你們不是孤單前行，前面已有人披荊斬棘
，辛勤地開出一條大道，引導著你們走。所以大家一投入慈濟，就是走在
菩薩道上。
慈誠隊在行、住、坐、臥上，必要有行如風、住如松、坐如鐘、臥如弓這
四威儀，這也是人生與眾生不同的地方，做得好，就是人生的教育。有人
可能會說：「教育是學校的事，關我何事！」其實與你關係很大，因為你
要養兒成「人」啊！要教養兒子成為一個好人，自己當然要先學做人。
慈濟工作除了四大志業，還要彌補社會的不足。譬如教育，慈濟精神已走
入校園了，不只是小學，現在也組織大專青年聯誼會，可見大學的青年，
也漸漸接受慈濟了；也就是說，慈濟的教育，已由內推展到外面去了，甚
至也有全省性的教師聯誼會──他們從老師以至於校長，將慈濟精神普遍
推展給小朋友。那些天真的小朋友寫信問我：「你是如何當上證嚴法師的
？」甚至於也有的問：「你做師公要做多久？會不會累？」這些天真的孩
子，已將善種子播在心田了。他們雖然沒有見過我，但是他們心中，已經
有「愛」了，這也是慈濟的教育。
◆慈濟人一手動時萬手動
我知道大家正積極推行環保，我真感激你們。成立兩年多的慈誠隊，開始
成隊不久，我就呼籲「環保」，於是慈誠隊和幾位大德，他們馬上開始著
手做垃圾分類。只要我一句話，他們就拳拳服膺去做。
今年預約人間淨土活動，我們才呼出環保的主題，大家就動了起來，這就
是我常對你們說的：「一手動時，千手動」，可是現在該說：「一手動時
，萬手動。」
地球上非常需要樹木，水土才能保持。但種一株樹苗須經幾十年才能成樹
；因此，在目前迫切的需要下，種植樹木不如保護樹木，放生不如護生。
聽說，有佛教徒邀同功德會一位會員到一處風景優美的水庫，舉辦了很莊
嚴的放生儀式。念過往生咒、大悲咒，辦完放生法會後，就有人喊：「功
德圓滿了，大家上車，去吃海產吧！」
這是放生嗎？想想，魚離開水是多麼痛苦、掙扎，商人撈起來再賣給人放
生，能剩幾尾活的呢？有感於此，那位慈濟的會員說：「剛剛做了很莊嚴
的儀式放生，現在卻要去吃海產，這樣對嗎？」那位佛教人士說：「剛剛
是放生，現在是幫牠超生啊！」真是愛吃何患無詞！
所以說，放生不如護生，我們要種樹，倒不如來保護大樹；如要保護大樹
，就要節約用紙，一張紙多用幾回。
◆大樹庇蔭無數有情人生
說到樹，我曾到新竹看慈濟移植的那棵有二百年樹齡的老樹。移動大樹要
花費很多財力、人力，為何要投入如此多的力量在這棵樹上面呢？因為慈
濟人人有愛。
這棵樹在地球上活了二百年，可以說已培養了無數人與人之間的感情。從
前鄉下人工作做完，會坐在樹下說故事，不知曾有多少老人，一代一代、
日日夜夜在那樹蔭下說過故事！學爬的嬰兒、學走的幼童、盪鞦韆的孩子
……在樹下不知培養了多少人、多少代的感情呀！
這二百年樹蔭下的人生歲月，不知經過了多少人多少代，無數人被庇蔭過
。現在把它移植到一座公園，它竟然還能活過來，這給了我很大的啟示─
─就是信心、勇氣、毅力。二百年的樹移植還能活，我能嫌自己老嗎？不
可認老吧！它站在那裡二百年了，二百年後那個地點人們要利用，於是就
把它趕走；這種坎坷的生命之路，它仍然是歡喜的接受，沒有埋怨、沒有
拒絕，照常生根發芽。這分無怨無尤的精神，著實給了我很大的啟發，我
感覺到這棵樹真有情呀！
我摸摸樹，枝幹的刺刺到我的手，痛了一下，我才發現它不是榕樹，而是
刺桐。我抱著繞佛的心情，很恭敬地繞樹一周，又輕輕拍拍它：「你要有
信心！祝福你，無量壽。」我才離開那地方。
聽說有一位有心人，他要把這棵樹的移植經過介紹給外國人聽，他去翻百
科全書，意外發現：「刺桐」，是鳳凰鳥最愛棲息的樹，別種樹牠都不棲
息。原來刺桐與其它的樹不同──雖然有刺，它卻是如此高貴！鳳凰只愛
刺桐不愛其它的樹，這又給我一個很大的啟示。
◆發揮人生使用權的修行團體
我們不要把慈濟當作是社會上一般的慈善機構；慈濟是菩薩團體，是個但
求付出，不問收穫的團體，是要成就道業、發揮人生使用權而修行的團體
。
也許有人認為：「我進入慈濟好像沒受到什麼加持，也沒有人教我什麼，
這樣什麼也沒學到，又沒有時間修行……而且師父對我並沒有特別，而別
的地方一直請我去……」，於是「此處不留人，自有留人處」的心理，就
產生出來了。
殊不知，慈濟這棵樹，具有自我保護的本能；而且只有真正貴重的鳥，才
會來棲息。希望你們知道，慈濟今天在社會上推展，每個人都有權利走進
來，但慈濟必要有一番自我保護──保護品質，他不是一般社會慈善機構
，也不只是佛教團體，而是把佛教的精神發揚出來，做實際利益眾生的事
，「慈濟」一切的表現，都在落實佛教的道理。所以我們一切作為，一定
要很慎重。
經就是道，道就是路，路是用兩腳走出來的。念經要懂得道理，若不懂道
理，光一直念，就像只看地圖而不跨出腳步邁向目的地一樣，永遠不能到
達目標。我們行在菩薩道上，有朝一日回過頭來，把經典翻開來看，會發
現我們就是在「行」經啊！
有一位年輕人早期是我們的智囊團，他告訴我：「師父！我覺得慈濟很多
人了，有不少人才，再也用不著我，倒不如到別處去發揮！」他說別處很
需要他。我告訴他：「這麼多人，是因為有那麼多工作要做啊！」
我開始做慈濟的時候，那時的社會觀念，認為老實修行的人，才是真正的
出家人，像我拋頭露面在外，很多人都不能認同。但也在同時，社會上同
時有人覺得：「你很辛苦，真可憐，我來幫助你。」所以，當時慈濟就像
在一塊荒蕪土地上的一隻初生之犢，在那兒吃草，土地上既有水又有草，
草雖然亂，不過小牛很輕鬆，慢慢地在那裡邊走邊吃。
到了小牛在草地上開出一條路時，大家就知道那裡有一條路可走。那條牛
日漸茁壯，人們就把牛車架在牠的身上，於是這頭牛開始拖車耕犁。耕過
犁就要刈稻，刈稻後，就要裝載穀物。雖然牛越來越大隻，越有力量，不
過這台車上的穀物，卻是越裝越重！
慈濟剛開始時，我就像那頭小牛，後來慈濟慈善工作做得很不錯，大家紛
紛響應，救的貧戶越來越多，人家就越肯定濟貧教富的意義。就如同牛拖
的車上，穀包一直堆上去，負擔就會越來越重！
接下來，我感覺到救貧救不完，很多個案都是因病而貧，所以我決心做醫
療。醫療開始建設，有人響應，但也有人覺得這是在做白日夢，是天方夜
譚。即使如此，這隻牛仍然任勞任怨地拖著車爬坡；慈濟也因此漸漸受到
社會的肯定。我一直這樣邊拖邊走，一直投入。終於等到有朝一日，大家
都認同了──佛教必須做慈善，做慈善才會獲得社會的肯定。
而現在大家紛紛響應，慈濟已經走到這個境界，坡道越來越斜，刈草的人
很多，草也就越刈越少。草減少了，牛也越老越沒氣力，但是這隻牛身上
的負擔，卻越來越重，於是就需要人幫忙推了。
慈濟現在跟過去沒有兩樣，過去沒有一寸土地、一塊磚，我就開始計畫蓋
醫院，並不是我有多少錢。人說，樹大蔭大，現在一樣要建設、一樣要募
款，人多就可以做更多事。如果沒有這些人，我又怎麼會有信心，進一步
計畫蓋醫學院、蓋大學呢？信心是來自你們大家給我的，慈濟真的不能少
你一人，所以希望每一個人的力量要不斷發揮出來。
◆一心一志是通往成功之路
慈濟是要「修」菩薩道，不是「拜」菩薩道；而我們的作法，則是「行」
菩薩道。我們一心一志，精神自然不會分散，精神集中，力量才能合一。
人說，師師有道，慈濟的道就是菩薩道；只有一條路、一顆心、一個志。
別人問我，是怎麼樣把慈濟做成功的，我都回答：「專心一志，全心走這
條路」。因為我的師父印順上人給我一句話──「為佛教、為眾生」，這
一句話，讓我一生受用不盡。「一心」是什麼心？佛心；「一志」就是師
志，就是菩薩的心志。要走好慈濟的道路，我們要端端正正盡身命行菩薩
道，如此走下去，我們才沒有白來人生一趟，我們才不會對身體每天都投
資，卻沒發揮這分使用權。人生的價值，希望大家要好好應用。
人生在世間，要有表演角色的天才，已經來人間了，要好好的學。要怎麼
表演呢？在家庭扮演一個丈夫角色的時候，要演好當丈夫的角色——賢夫
良父，回家不是吃晚飯，要煮晚飯；如果是為人之父，就要做良父。進入
慈濟，應該發願做一個勇猛精進的菩薩。在師父面前，要做好弟子──只
要你們是三寶的弟子，就是師父的弟子，因為我是僧之一，既然走進慈濟
路，就表示你們要跟我走，所以你們已經是皈依了。只要你有心，慈濟就
是菩薩道，要生生世世走在菩薩道上。
慈濟今天已經獲得世界肯定，我們要更加有信心，不是像二十七年前，我
這般孤單走出來，當前慈濟是浩蕩長的團體，所以希望諸位要有信心，不
要擔心，更不要有疑心。儘管我們還有醫療網要完成，還有醫學院、慈濟
大學要蓋，只要我們大家有信心，自然就有力，有力事就成。
這條菩薩道不能欠缺你們任何一個人的力量，我這頭牛的負擔已經很重，
希望你們大家多多推動，使我減輕負擔。
祝福你們在慈濟菩薩道上精進再精進，希望你們一代一代薪傳下去，把慈
濟家庭擴展推廣，讓這個社會更祥和。阿彌陀佛！
（五月十日講於台北分會靜思堂，吳春榮、周靜芬記）
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