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春風煦煦揚師道
被蘇東坡譽為「文起八代之衰,道濟天下之溺」的唐代大文豪韓愈,一千
二百多年前就曾為文感嘆的說:「師道之不傳也久矣,欲人之無惑也難矣
!」事隔一千二百多年後,韓愈的感嘆,聲猶在耳,而我們的感覺仍是:
「師道之不傳也猶甚矣,欲人之無惑也愈難矣!」

我們說這話並無藐視師道之意,相反的,我們因為尊師重道心切,才會有
這樣的感慨。

韓愈在這篇被傳頌千古百年的「師說」中說:「古之學必有師,師者,所
以傳道、受業、解惑也。」研究這番話,我們發覺韓愈只是強調了「經師
」的職責,而忽略了「人師」的重要。其實,一位盡職的老師,不僅要做
「經師」,更要做「人師」。

「經師」只盡「傳道、受業、解惑」功能,「人師」兼具人格感化、氣質
薰陶良能。故做「經師」易,當「人師」難;既為「經師」又為「人師」
,更難。因為欲為「人師」,必先具備孟子所說的「浩然之氣」。

什麼是「浩然之氣」?用蘇東坡的話說:「是氣也,寓於尋常之中,而塞
乎天地之間。」換句話說,「浩然之氣」就是煦如春風,無所不在的正義
之氣。有了這股浩然正氣,才能發揮教育的陶冶作用,也才能善盡「人師
」的本分。

「人能弘道,非道弘人」,師道必須靠老師來弘揚,尊師必須靠社會來提
倡,我們之所以倡導老師要「善養吾浩然之氣」,旨在充實老師的威德,
厚植老師的內涵,散發老師的人格特質,產生春風化雨的教化功能,達到
韓愈所說「道之所存,師之所存」的境界。

一般而論,「經師」的言教成分大,而「人師」的身教成分多。過去教育
觀念過分偏重言教,故產生不少弊病。教育要振弊起衰,強調身教,勢所
必然。老師是學生的榜樣,如果言行不能合一,又如何能發揮潛移默化的
良能?

慈濟四大志業中的教育理念,不僅有形的創辦學校,更無形的振興師道,
強化師尊,匡正教育風氣,師生倫理。

前面我們提過,師道之行也,關鍵在老師;師道之尊也,關鍵在社會。老
師必先行師道,而後社會才尊師。這和「人必自重,而後人重之」的道理
一樣。

一批矢志獻身教育的男女老師,已發覺慈濟精神是提振師道的良藥,因此
志同道合、自動自發的組成「慈濟教師聯誼會」,藉慈濟精神自我反省與
提振;自我要求與自律;自我充實與淨化,做到不僅為「經師」,更要為
「人師」的自我期許。這是老師們的自我覺醒,是師道之行的再出發,師
道之尊的再扎根。

每年九月二十八日是教師節,當中央與省市各界,行禮如儀的慶祝教師節
之際,慈濟世界的教師們以實際的行動,從自我提升出發,落實師道之行
;從自我涵養開始,重建師道之尊,是值得大家注目與重視,也值得社會
喝采與肯定。相信「慈濟教師聯誼會」功不唐捐,也希望有志一同的老師
能加入他們的行列,讓師道再提振,讓老師再挺胸,讓學生再尊師,讓教
育有良性的傳承,讓社會有善的循環。