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即使暗角，也有清風明月
難行能行的菩薩行者──劉阿貴老菩薩 |
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| ◎王齡珠、凌雪 |
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佛陀於四十二章經的第十二章說：人有二十難，第一難即是「貧窮布施難
」。布施是佛教的修行方法－六度波羅蜜之首要。上人亦曾開示：布施是
表示「愛」的方式，是一種「付出」，表示能縮小自己、擴大心胸，關懷
天下的人。確實，布施不是有錢人的專利，而是一分虔誠的付出，在慈濟
世界中，更常見到難行能行的菩薩行者。
◆留給比我更需要的人
十一月二十日，例行志工座談會中，台東志工蔡秀琴師姊，敬呈一筆善款
予上人，這是一分難行能行所布施出來的愛心。布施者是年邁的劉阿貴老
菩薩，在一般人認為不可能的情況下，他卻省吃儉用攢存餘錢，行布施之
道。
劉阿貴老菩薩，今年已八十七歲，住在台東市鯉魚山上的龍鳳寺內，由於
孤老無依，是縣政府列案的一款低收入戶，每月領取二千四百元的救濟金
。
師姊們第一次來探訪他，是因為有熱心會員提報，他孤老無依又生活困苦
，需要幫助，因此前往做新個案訪視，以便給予他適切的撫助。
但是當師姊們表明來意後，老菩薩卻搖頭道：「我生活很好，不需要幫忙
，還是留給比我更需要的人吧！」老先生身體硬朗，耳聰目明，儼然是位
老修行者模樣。
事隔未久，他非但沒有接受慈濟的濟助，反而將日積月累的積蓄透過慈濟
功德會，捐輸給需要濟助的人。師姊們第二次再來拜訪老菩薩，是為了感
謝他的善舉。這次的感覺令前來的幾位師姊，更覺親切，覺得他也是位很
貼心的慈濟人，因為他的心和慈濟人的心一樣。
◆一念善起，重獲光明
劉阿貴老菩薩原是竹東人，二十多歲便隻身前來台東，本性勤勞且樂於助
人，年輕時做過木材行也做過茶園的工作，因為工作認真，頗受老闆的賞
識，手邊也存了些錢，只要聽到有任何需要幫助的人，他皆不吝於伸出援
手。
可是好景未常，台灣光復後沒幾年，老菩薩眼染惡疾，雖然遍尋名醫，仍
然無法奏效，積蓄幾已用罄，終告暫時失明。後來有人告訴他一個小偏方
：只要用貓的眼睛來塗抹，眼睛便可復明。然而他卻搖頭道：「為了我個
人的一點小利益，而要犧牲另一個無辜的生命，我於心何忍呢？況且這只
是無跡可考的小偏方，真實性如何，沒有人可以確定。」
或許就是這一念善起，沒多久，有朋友介紹他食用一種草藥，效果奇佳，
二年後，老先生眼睛即慢慢復明，視力如常。
老人家年輕時，亦曾有過幾次的姻緣，但皆因自認為命中註定不宜結婚，
而終生未娶，然而卻活得輕安自在。
◆居一坪半空間已滿足
劉老菩薩是受過菩薩戒的佛教徒，當他得知龍鳳寺要整修重建時，便將身
邊僅有的積蓄十萬元捐獻出來，（時已六十八歲），條件之一，是讓他終
生在此掛單。寺內便撥出一個約一坪半大，位於樓梯下的狹小空間給他住
，每月且施予他四百元買一斗米過活；如此終其一生，可以有個棲身之所
。
後來台東縣政府憐其無依無靠，列為一級貧戶，每月領取救濟金，此外台
東另一慈善機構華福中心，亦按月予以補助。老人家自覺生活只要夠用即
可，因此將錢省吃儉用存下來，在行有餘力之時，親手遍布施。
◆心靈富足的菩薩行者
雖然未列入慈濟受濟個案，台東師姊們只要得空，便會輪流上山去採望他
，給予他精神上的溫慰，或者順便帶些蔬菜、水果去探視他，視長者如親
。
日前老人家身體不適，經診斷察覺為心律不整。雖然身體欠安，但他仍然
十分樂觀，甚至自己準備後事，以便百年之後可以不打擾太多人，了無牽
掛；同時交代經常來照顧他的社工員──劉玉英小姐，將十萬元善資捐給
慈濟，發揮它的利用價值。
上人在瞭解老菩薩的行徑後，不禁讚歎：「這十萬元的價值，比一千萬元
更大！老人家真是位既知足，又有智慧的修行者呀！」同時並囑咐台東地
區師姊，多去關照他，讓他精神更豐沛。
十二月廿二日，上人例行全省視察會務，途經台東之時，蔡秀琴師姊特地
陪著老菩薩來見上人。雖是年事已高，記憶衰退，然而他仍掩不住興奮之
情，頻頻與上人話家常。
紅塵俗事的紛紛擾擾，彷似從未沾染到他心頭，他的心一如遠處的青山綠
水，那麼地澄澈、清明……。
◆布施是一分虔誠的付出心
凡夫心最難克服的，就是內心的貪欲。在佛陀時代，有一位貧婆把自己的
頭髮剪下，換了一盞油燈，一樣可以燃燈供佛，可以行布施；另外一位貧
女，窮得僅有身上穿的一件破衣服，於是把裏襟剪下一塊來供養佛陀……
。劉阿貴老菩薩雖身處貧困，然而卻以自身微薄的力量，力行布施，誰說
貧窮一定布施難呢？
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