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以佛心為己心
──一位精進一甲子的中醫師 |
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| ◎張瓊齡 |
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「你到這裏來，就是要看病，心情放輕鬆，什麼都不要多想。」
這是林葉師姊初次求診時，復一先生對她說過的話。
今日，師姊當著奚大夫的面，
將這幾句話複述一次的時候，一滴清淚順著她的面頰滑了下來。
林葉師姊是慣於小心的。除了那批她一手拉拔大的「孩子」、「孫子」，
以及少數幾位知交之外，只要面對「樂生院」以外的人，只要是踏出了樂
生院的範圍，她就會自覺地謹慎起來，小心翼翼地──說話的時候盡可能
與人保持距離，堅持不喝旁人端來的茶水（即使是用紙杯盛裝的），能夠
席地而坐就不坐椅子，避免用手去握門把，非到必要不輕易借用他人的洗
手間……即使當身體有了病痛，非得投醫求治，在面對醫師時，她也是時
時察顏觀色，委屈求全。
且不要訝異於她這種過度反應的心態，探明原委，也只是不願因著自己的
存在而造成眾人的罣礙，就她經驗所及，即使身為醫師，也沒幾人是真的
不怕痲瘋病的。
一天，與林葉師姊談話的時候，她說起，近來，遇見了一位老中醫，經他
悉心調理之下，心臟宿疾漸有起色，而，意外地，「他也調理了我的『心
』」……
◆懸壺在人境
四月的春陽，洩洩地灑在車水馬龍的木柵路上，下車之後，穿過馬路，一
面「國醫奚復一診所」的招牌高懸巷口，指引來人去處。
奚大夫今年七八高壽，一週猶固定撥出四天時間為人看診，這次的訪問安
插在休診日，林葉師姊專程權充病人，為今日的訪談穿針引線。
診所與住家合為一體，位在河堤畔一片新建住宅大樓某棟的八樓，單從外
觀，任誰也想像不到，竟有一位八代家傳的中醫師，在此廣廈之中，懸壺
濟世。
步出電梯，經掛號小姐延入室內，剎時眼目為之一亮：一組古雅典麗的木
質中式長椅，與兩張同質地的太師椅相對；長椅靠著的一方粉牆，當中懸
掛著溥心畬手繪奚大夫尊翁可階公畫像，兩旁是溥氏親題對聯；望向陽光
來處，則是一整片落地窗，有一女士佇立長窗前，聞得人聲到來，轉身笑
面盈盈，告知來客奚大夫還在做功課，請來人稍候。我探了一探錶面，果
真是早到了一刻。
這大廳，想當然也就是病患的候診室了──在此，絲毫聞不到藥味，眼目
所及，在在顯示此處是一儒雅的起居之室，教人難以與「診所」聯想在一
塊兒。
而方才所見的女士，現下則親自端上茶水，招呼我們慢用──原來，這位
就是奚夫人曾琇琦女士。
不多時，奚大夫功課完畢，我們一行三人即被延入書房，也就是診療室，
展開今日的訪談。
◆學佛與行醫，密不可分
「阿彌陀佛！阿彌陀佛！」奚大夫身著筆挺西裝，一見到我們即雙手合十
。
案前置放一部經典，奚大夫剛剛做完功課。每日早晚，除了安排固定時間
課誦之外，「我心裏面，隨時持念經文，數十年如一日。」奚大夫如是說
。問起他個人學佛與行醫的歷程是否有相輔相成之效，他肯定地表示：「
學佛與行醫，密不可分」。
奚復一先生，字佛一，名銘圭，法號心了，原籍浙江省平胡縣。奚氏係當
地望族，書香門第，儒醫世家，其先翁可階公為遜清御醫，先生幼承庭訓
，耳濡目染，弱冠即在平湖及上海行醫，名噪一時。民國三十七年隻身遷
台復業，懸壺濟世迄今已逾半世紀，乃奚氏世醫第八代傳人。
先生所學，源自家傳，輔以數十載無數臨床經驗，潛心研究，特擅長婦女
專科、男女不孕症、心臟、內科、肝腎胃科及各種腫瘤。
試問先生：「習中醫，是否有賴天賦？」
大夫略略思索，隨即答覆：「天分也是有的，但最重要的，是一付菩薩心
腸。」
環顧案頭，在靠近求診者一側，躺著一方牌子，上有「信心、耐心、恆心
」三心，起初望見，原以為是大夫用以自勉的座右銘，加以詢問，才知那
是對病患提出的呼籲。奚大夫明言：此三心若不能長持，則大可不必求治
於中醫。而不論中醫、西醫，大夫認為僅是方法上的區分，彼此一致的目
的，是「救人」。
問起大夫目前每日看診人數，他爽朗笑曰：「我精神很好，但精力有限，
為保持醫療品質，每日掛號以三十人為限。」
奚大夫的兩雙兒女皆已成長，長子源清學貫中西醫理，去年在美國洛杉磯
開設診所「佛濟堂」，奚氏第九代傳人已接下濟世家業；兒女們嘗奉勸父
親今後可安享含飴弄孫之樂，然而復一先生卻認為，醫師的天職是救人，
能多看一人，即多救一人。再問先生：這救人的天職，預計發揮至何時？
他笑說：「八十歲以後，每日只看半天，十五人為限。」看來，在有生之
年，奚大夫要將一己功能發揮到淋漓盡致。
◆致力發揚中國醫學
民國三十七年，大陸變色之際，望族出身的復一先生，為保奚氏家學命脈
綿延不絕，遂離鄉出奔。
在台復業後，求診病患絡繹不絕，每日病號均百號以上，當時僅開立處方
箋，由病人自行至藥舖抓藥。早年，也為病患做針灸治療，然而針灸一事
，非同小可，穴道、手勁的拿捏不能稍有差池，年屆四十，先生自覺氣力
有所減退，遂不再為人做灸之事。
清末民初以降，受西方科技文明刺激影響，國人對於傳統文化，或抱持質
疑態度，或主張「中學為體西學為用」，或力主全盤西化，或全力護持固
有文化，眾說紛云，莫衷一是，於醫療方面，亦受此風波及，凡有見識、
有器宇的知識份子，莫不試圖在混亂中，釐出一條可行的道路。
復一先生認為，為求我國醫藥學理能有長足進步，面對西風強勢衝擊猶能
保有一席之地，應袪除過往「家學寧藏諸名山亦不外傳」的心態，主張將
既有成果予以公開研究，因此，曾在故里獨資創設平湖國醫圖書館一所，
供同業研讀，並創辦平湖醫報及平湖國醫改進研究會，積極展開國醫研究
與改進工作。渡臺之後，又先後創辦中西醫藥綜合性雜誌「醫界春秋」、
東方醫學雜誌社、醫學書局及遠東製藥廠股份有限公司，從中醫藥學理之
探討，直至現代科學國藥提煉之製造，無不親身投入。
先生除了在臨床方面直接嘉惠病患，在醫理學理上與同業實質交流外，在
中醫醫學教育方面，他曾任中國醫藥學院中醫教材編審委員，美國東亞大
學中醫學院客座教授，教育部醫學教育委員，國立中國醫學研究所顧問；
也曾兩度出任同業公會理事長，受政府禮聘為考試院中醫師特種考試委員
、內政部中醫藥審議委員。近年來，並擔任中華文化復興運動委員會中西
醫合作研究推行委員會委員、美國東方醫學總會理事長、美東針灸醫師公
會顧問等職。
◆積極呼籲振興醫德
思及先生一生行醫，以前輩、先進之身份，或有金玉良言可供後學做為借
鏡，而奚大夫不假思索，僅言：救人第一。
其實，先生嘗自撰醫德建言，並付印隨緣分贈，除表明一己心態，亦有呼
籲振興醫德之苦心。
先生所倡共有九項。首為抱持痌瘝在抱、己飢己溺之精神，務使患者早日
解除痛苦。不得無故拒絕應診，若遇己力不能治療之病症，應為病患介紹
其他同道或囑入院詳細檢查，不誤人病機。
其次則須有精進不懈之心，一面不斷自我進修，吸收新知，辨症準確，以
期對症下藥。倘所投之藥未能成效，亦須多方考察，以求「方外有方」，
或有奇蹟出現。
第三則是敬業樂業精神，專心一意從事此行，心無旁騖。醫師雖屬自由業
，實則最不自由，每日在不見太陽下工作，然既身為醫師，當安之若素。
第四是常存濟困救貧之心，遇清寒患者，儘量避免使用高貴藥品而以功能
相當之他藥代之，若萬不得已，則不惜工本，救人為先。
第五用藥宜謹慎，不用逾期霉腐之品，切勿暗中摻用西藥，又對人說是純
中藥，此乃欺騙之舉。依現行法律，中西藥欲混合使用，應聘藥師管理，
不可在未充分了解藥性的情況下自行擅加。
第六要為病人省錢，方求精當，藥必適量，務求達到病無閒方，方無閒藥
。當今時代與古時不同，核子幅射、空氣、水質、農藥、污染、毒霧、七
情六慾，五光十色，交織戕害而不自知，如遇錯綜複雜之病，不妨以複方
治之，務求藥到病除。
第七莫隨便批評同道，對於前醫處方用藥，須加參考，縱使前醫或有缺失
，亦當向病者婉言解釋。
第八為病人隱秘。人或有隱疾，不願為人所知，醫師有為其保密之義務。
第九須知補報天地。人類歷史文化，貴在累積傳遞，日新又新，承先啟後
，苟秘其方，則辜負親師養育之恩，且使中醫藥永不前進，故步自封！
對於這最後一項，奚大夫身體力行，將一生臨症應驗之心得，編寫成書數
冊以公諸社會；
同道間或有求教，則有問必答；而全國各地病家以書函詢問醫藥問題，亦
逐件審閱，一一詳覆，不任令積壓。雖未若尊翁可階公廣收門生，然而，
先生一生隨緣解惑，貢獻所能已不餘遺力。
◆以「佛」心，「濟」眾生
民國七十一年間，復一先生得知慈濟功德會欲建造一所佛教的綜合醫院，
身為一名佛弟子，他由衷感到歡喜，除了護持建院基金，加入功德會會員
，並一心期盼慈濟醫院亦能設置中醫門診；慈院落成之後，他也曾向證嚴
上人表達這分期待。去年（八十一年）十一月二日，慈院中醫科終於成立
，先生歡喜之餘，並將此喜訊廣傳於同道之間。
先生次子奚望清師兄，皈依證嚴上人，法號思道，現旅居美國洛杉磯，平
日對美國分會事務多所投入，原已完成學業為執業建築師，因有感於慈濟
志業日益拓展，各式人才所需甚多，經審慎思慮，遂決定再往「教育心理
」領域進修，目前正潛力攻讀該項碩士學位，在不久的將來，當可依照心
願，為志業投入。
去年，先生長子源清在美洛杉磯的診所「佛濟堂」啟業，連續三日，先生
親自看診，以示傳承之慶。三日看診所得，盡數捐作慈濟建設基金。
◆視病如親，善加體念
「你到這裏來，就是要看病，心情放輕鬆，什麼都不要多想。」這是林葉
師姊初次求診時，復一先生對她說過的話。今日，師姊當著奚大夫的面，
將這幾句話複述一次的時候，一滴清淚順著她的面頰滑了下來。
每一回，當奚大夫在寬慰病人心緒的時候，並不能事先設想會在對方心中
激起何種反應，然而，就是在這種「於人隨緣體念，於己一無所求」的情
況下，奚復一國醫師將一生奉守的座右銘──以「佛」心濟世為天職，置
「一」己辛勞於度外；推「愛」視同病在己，悉「心」學到老為難──具
體實踐於無形之中。
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